آیتالله مصباح یزدی سفارش کرد که همت خود را بالا ببریم و در هنگام دعا و عبادت، به آرزوی دستیابی به نعمتهای دنیایی قانع نشویم و دعای خود را محدود به خانه و همسر و دنیا نکنیم. بلکه نعمتهای ابدی فناناپذیر و از همه مهمتر شنیدن کلام الهی و تماشای جلوه الهی را بخواهیم.
آیتالله محمدتقی مصباح یزدی در شرح فرازی از مناجات شعبانیه با تأکید بر مفهوم «کمال انقطاع الیالله» گفت: بندهای که وظیفه خود را انجام دهد و دل به اسباب نبندد، شیرینی بندهنوازی خدا را میچشد. وی با اشاره به توحید افعالی و الگوی حضرت ابراهیم(ع)، وابستگی حقیقی همه امور به اراده الهی را تبیین کرد.
کودک باید احساس کند مسجد ادامه طبیعی خانه است، نه فضایی بیگانه و پراضطراب.
آداب تلاوت قرآن نظامی منسجم برای تبدیل قرائت به تربیت است. قرآنی که با آمادگی، ترتیل، تدبر و التزام عملی خوانده شود، انسان را آرامآرام میسازد. تلاوتِ باادب، قرآن را از کتابی محترم به راهنمایی زنده تبدیل میکند؛ و این، نهایت هدف نزول وحی است.
آیتالله مصباح یزدی با استناد به آیه هفتم سوره ابراهیم گفت: اگر در هر مرتبه که نورانیتی حاصل میشود، به وظیفه خود عمل کنیم، خداوند نیز به وعده خویش مبنی بر افزایش آن عمل خواهد کرد و در صورت شکرگزاری، نعمتهای مادی و معنوی را زیاد میکند.
آیتالله مصباح یزدی از اعتراف به گناه و اشتباه در محضر خدا به عنوان آخرین وسیلهای یاد کرد که انسان میتواند برای تقرب به خدا از آن استفاده کند.
آیت الله مصباح یزدی در شرح فرازی از مناجات شعبانیه سفارش کرد که خدا را متناسب با صفت جلال یا جمالش مخاطب قرار دهیم.
آیتالله مصباح یزدی گفت: شیوههای راز و نیاز با خدا در بیانات اهلبیت(ع) است که در مفاتیح و سایر کتابهای دعا آمده و به تعبیر حضرت امام خمینی(ره)، دعا قرآن صاعد است و قدر آن دانسته نمیشود.
قرآن کریم بارها به نمونههایی اشاره میکند که در آن، طول عمر انسانها به اراده مطلق خداوند به شکل چشمگیری تمدید شده است. این موارد حکم مبنای تجربی برای امکان وقوع را دارند.
در میان میراث مکتوب و دعاهای مأثوره از خاندان وحی و اهلبیت عصمت و طهارت (علیهمالسلام)، «مناجات شعبانیه» جایگاهی منحصربهفرد و ممتاز دارد.
ماه شعبان که به ماه پیامبر اکرم(ص) شهرت دارد، با اعمال عبادی متنوعی همراه است و شب و روز یازدهم این ماه نیز از جمله زمانهایی است که در روایات اسلامی، نمازهای ویژه، ذکر و استغفار فراوان برای آن توصیه شده است.
پرسش اساسی این نیست که حکومت امام مهدی (عج) چند سال طول میکشد، بلکه این است که در آن حکومت چه اتفاقی برای انسان و جامعه بشری میافتد.
در استخاره آنلاین، به الگوریتمها اعتماد میکنیم یا استخارهای معنوی انجام میدهیم؟!
در دین اسلام، خواندن دعا و صلوات قبل و بعد از غذا یکی از آداب مهم محسوب میشود. این دعاها ضمن شکرگزاری از خداوند برای نعمت غذا، به برکت و سلامتی سفره نیز کمک میکنند.
توصیه به خواندن زیارت امام حسین علیهالسلام بر بام خانه، از جمله آدابی است که در برخی روایات مطرح شده و گاه این پرسش را پدید آورده است که آیا این دستور ناظر به شرایط خاص تاریخی و سیاسی عصر ائمه علیهمالسلام بوده یا حکمی فرازمانی به شمار میآید. این نوشتار با بررسی مستندات روایی و شواهد تاریخی، به تبیین ماهیت و فلسفه این توصیه میپردازد.
«کلمةالله» بودن به این معناست که وجود عیسی (ع) تجلی مستقیم فرمان و اراده خداوند (کُن) بود و نه محصول یک فرآیند طبیعی. این ماهیت متعالی، زمینه را برای رسالتی فراهم آورد که بر معجزات بنیادین (مانند زنده کردن مردگان و شفای کور مادرزاد) استوار بود.
خداوند در آیات ۵۶ تا ۶۷ سوره فرقان معیار عبادت نجاتبخش را روشن میکند، عبادتی که به تواضع، اخلاق و تغییر رفتار نرسد، فقط ظاهر دینی دارد. چنین عبادتهایی، به تصریح قرآن، نه انسان را به خدا نزدیک میکند و نه راه نجات را نشان میدهد.
اعتکاف فرصتی برای خودسازی و تقویت معنویت است که در آن عبادت فردی و خدمت اجتماعی مکملاند، اما اولویت با حفظ برنامه عبادی و محدود کردن خدمات به امور ضروری است.
در خیال بسیاری، نماز شب یعنی تسلیم نشدن در برابر خستگی، یعنی بیخوابی، یعنی فداکاریای که فقط برای راهبان و عابدان دور از دنیا قابل تصور است. اما حقیقت، سادهتر و در عین حال عمیقتر از آن است.
یکی از مهمترین ابزارهایی که مؤمنان و رهروان راه حق به آن نیازمندند و خداوند آن را در اختیار این جبهه نهاده، «دعا» است. دعا ریسمانی است از سوی خداوند برای آنان که میخواهند در مسیر حق گام بردارند؛ وسیلهای برای تقرب و درخواست یاری از اوست.
یک استاد اخلاق با اشاره به پاسخی از آیتالله بهجت درباره اولویتبندی عبادات، تأکید کرد که انسان نباید در زندگی به دنبال انتخابهای حذفی باشد، بلکه باید توفیق انجام همه کارهای نیک را از خدا طلب کند.
زمستان فقط سرما نیست؛ فرصتی است برای روشن کردن دل با عبادت. شبهای طولانیاش برای نماز شب و دعا، و روزهای کوتاهش برای روزهداری طلاییاند. زمستان، بهار مؤمن است!
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، برخی مفاهیم اسلامی در عین سادگی، حامل عمیقترین آثار وجودیاند. «ادخال سرور به قلب مؤمن» از همین جنس است. عملی کوچک در ظاهر، اما بزرگ در ترازوی معنا و سرنوشت. مرحوم آیتالله سید عبدالله فاطمینیا(ره) با نگاهی تربیتی و دقیق، این حقیقت را از سطح کارهای بزرگ و […]
آیتالله بهجت(ره) میفرمود: خداوند دعای همۀ مؤمنین را رد نمیکند. بسپارید که دعا کنند!
روایات اسلامی نشان میدهند که کتمان عبادت برای حفظ اخلاص و اظهار آن برای اهداف اجتماعی هر دو معتبرند و با توجه به نیت و شرایط، تعارض ظاهری میانشان قابل جمع است.
اگر میخواهید فرزندتان نماز و عبادت را دوست داشته باشد؟ این روشها را از کودکی شروع کنید!
همه اعتقاد داریم که عبادت و بندگى، انسان را از سقوط در منجلاب فساد بازمی دارد، ولى چگونه بندگى و عبادتی؟ چه بسا افراد بسیارى را سراغ داریم که نمازشان ترک نمی شود، ولى از انجام گناه هم ابا ندارند! پس چه نوع عبادتى انسان را از منکر باز می دارد؟ عبادتى که بر بنیاد شناخت و تفکر باشد، یا عبادت تقلیدى، ساختگى و عادتی؟
دعای نورانی «اللهم ارزقنا توفیق الطاعة» که منسوب به حضرت ولیعصر(عج) است، تنها یک متن عبادی نیست؛ بلکه منشوری دقیق برای ترسیم انسان آرمانی و جامعهٔ عدالتمحور مهدوی بهدست میدهد؛ جامعهای که در آن، هر قشر اجتماعی با فضیلتی ویژه، در ساخت تمدن نهایی بشر نقشآفرین میشود.
در عصر امروز، انسان ها بیشتر از آن که به روح و آرامش روح توجه کنند، جسم و آسایش جسم را مدنظر قرار داده و هر لحظه به دنبال فراهم کردن آسایش بیشتر برای زندگی مادی خود هستند. غافل از آن که فرمانروای مملکت جسم، روح است و اگر او در آرامش نباشد، آسایش بیشتر برای جسم، سودی نخواهد بخشید.
تیمم جبیره حالتی است که اگر محل مسح تیمم (پیشانی یا پشت دستها) یا دستهایی که با آن تیمم انجام میشود، به دلیل زخم، سوختگی یا موارد مشابه بسته باشد، مکلف میتواند تیمم خود را بر روی همان محل بسته انجام دهد و نیازی به باز کردن آن نیست. در این صورت، باند یا پوشش روی زخم، حکم پوست را دارد و مسح بر روی آن صورت میگیرد.