روایت ساخت برج بابل و پیدایش تنوع زبانها بهعنوان عذاب الهی، برخاسته از تورات است و با ظاهر آیات قرآن و یافتههای زبانشناسی نوین سازگار نیست.
به دلیل انکار ضروریات دین اسلام مانند خاتمیت پیامبر(ص) و ادعای نبوت برای باب و بهاء، فرقه بهائیت از دیدگاه فقه اسلامی کافر و نجس محسوب میشود. بر اساس آیة «إِنَّمَا الْمُشْرِکُونَ نَجَسٌ» و فتاوای مراجع تقلید و نهادهای دینی اهل سنت، معاشرت و دوستی با آنان جایز نیست و باید از تماس و معاملۀ تقویتکننده با آنان پرهیز کرد.
وقتی دعا میکنیم، همیشه منتظریم همان چیزی که میخواهیم اتفاق بیفتد؛ اما گاهی پیش میآید که دعاهایمان جور دیگری جواب میگیرند. این متن میخواهد با مثالهای ساده و کودکانه به ما کمک کند بهتر بفهمیم ماجرای دعا و جواب گرفتن از خدا چطور است.
در زمین بسیار وسیعی که از روستا و ده دور و چراگاه حیوانات است، اگر چه صاحبانش راضی نباشند، عبور کردن و نماز خواندن و مانند آن اشکال ندارد و در زمینهای زراعی هم که نزدیک ده است و دیوار ندارد، اگر چه در بین مالکین آنها صغیر و دیوانه باشد، نماز و عبور و تصرفات جزئی اشکال ندارد، ولی اگر یکی از صاحبانش ناراضی باشند تصرف در آن حرام است.
درک ابدی بودن پاداش و کیفر زمانی روشن میشود که آنها را نه یک قانون قراردادی، بلکه پیامد طبیعی اعمال و انتخابهای آگاهانه انسان در دنیا بدانیم؛ انتخابهایی که گاهی اثرشان فراتر از مدت زمان وقوع عمل باقی میماند.
فراموشکردن خدا یعنی فراموشکردن برنامه و هدف الهیِ زندگی، و در نتیجه غفلت از حقیقتِ خود و خروج از مسیر درست انسانبودن.
در نگاه قرآن، «بازگشت» فقط یک رفتار مقطعی یا واکنشی به خطا نیست، بلکه نشانهای عمیق از جهت دل انسان است؛ اینکه دل پس از رفتن، اشتغال و تجربهی دنیا، به کجا و به سوی چه کسی برمیگردد.
حجتالاسلام محمدی شاهرودی در پاسخ به افرادی که ادعا میکنند «خدا را قبول دارند، اما به پیامبر، اهلبیت و قرآن اعتقادی ندارند»، این ادعا را دروغی آشکار دانست و گفت: آن کدام خدایی است که پیامبر و راهنمایی برای بندگانش نفرستاده باشد؟
کسب استقلال فکری با پیروی از عقل، تفکر، گفتوگو با دانایان و مهار احساسات ممکن میشود؛ چنانکه انسانِ صاحب عقل، راه خیر و هدایت را از شر و ضلالت بازمیشناسد و به معرفت الهی دست مییابد.
خداوند در آیه «ارسل رسول» وعده داده است که دین حق را بر همه ادیان غالب کند. امام صادق(ع) و مفسران بزرگ اسلام تأکید کردهاند که این وعده الهی تنها در عصر ظهور امام زمان(عج) به طور کامل محقق خواهد شد.
اذکار مختلف اثر معنوی دارند، اما نماز به عنوان «بزرگترین ذکر الهی»، جایگاه ویژهای دارد و تمامی ابعاد وجود انسان را درگیر میکند. نماز نه تنها موجب اجابت دعا میشود، بلکه آثار روحی و تربیتی عمیقتری دارد ،زیرا نماز نور روشنایی است که در مقایسه با اذکار دیگر، بهعنوان طلوع خورشید اذکار محسوب میشود.
علت اصلی غیبت امام زمان(عج)، حفظ جان حضرت است. این غیبت به معنای بیفایده بودن نیست. ظهور زمانی رخ میدهد که بشر پس از تجربه شکست مکاتب بشری، به ناچاری و نیاز واقعی به امام و خودسازی برسد.
پدیده ادعای دروغین ارتباط با منجی، مختص شیعه نیست و در ادیان دیگر نیز وجود دارد. تشخیص این مدعیان با چند معیار امکانپذیر است: تکیه بر خواب و رؤیا به جای استدلال محکم، نهی مردم از رجوع به علما، اباحهگری و تعطیل کردن احکام دینی. راه درست، رجوع به علمای دینی است که با کتاب، سنت، اجماع و عقل اجتهاد میکنند.
دکتر تیجانی سماوی روایت میکند که چگونه با حضور در محضر شهید آیتالله محمدباقر صدر (ره) و مراجعه به منابع معتبر اهل سنت، قانع شد که خواندن نماز جمع هم بدون ضرورت، شرعاً جایز است و این امر حتی در سنت پیامبر اکرم (ص) ثابت شده است.
پس از شهادت امام علی (ع) در سال ۴۰ هجری، به وصیت ایشان، محل دفنشان در منطقه “غری” (نجف فعلی) به طور مخفیانه توسط فرزندانشان و عبدالله بن جعفر تعیین شد. این پنهانکاری به منظور جلوگیری از تعرض دشمنان و فتنهانگیزی صورت گرفت.
کارشناس شبهات اعتقادی، تاکید دارد که فقر میتواند زمینه ساز بی دینی باشد اما این بهانهای برای کم کردن از دینداری نیست و در حقیقت هشدار است، نه اینکه مجوز این باشد که فرد از دینداری خود بکاهد یا تقیدات دینی نداشته باشد.
وسوسه و حدیث نفس از پدیدههای طبیعی در زندگی انسان به شمار میرود که در آموزههای اسلامی تا زمانی که به عمل نینجامد، گناه محسوب نمیشود. با این حال، قرآن کریم و روایات پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) راهکارهای مشخص و کاربردی برای کاهش و دفع وسوسههای شیطانی ارائه کردهاند. این گزارش به بررسی ۹ راهکار عملی برای مقابله با وسوسه بر اساس منابع معتبر دینی میپردازد.
برخی از کسانی که نسبت به قرآن آشنایی ندارند و یا اینکه عامدانه میخواهند در کلام خداوند ایجاد تردید کنند اینگونه میگویند که برخی از آیات قرآن با یکدیگر در تضاد و اختلاف است، در صورتی که با مطالعه جوانب آیات و دقت در آیات دیگر جواب این شبهات به آسانی قابل برطرف شدن است.
کارشناس دینی به پرسشی با موضوع مقام عصمت حضرت زینب (س) و حضرت ابوالفضل العباس (ع) پاسخ گفته است.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در آیه ۲۵۷ بقره میگوید رباخوار مثل کسی است که در اثر تماس شیطان دیوانه شده است. اتفاقاً در قدیم و اقوام عقبافتاده چنین تصوری بوده که یکسری بیماریها در اثر تماس یا وارد شدن شیطان در بدن انسان است. آیا این کلام خداست یا پیامبر که تحت تأثیر […]
در گفتوگو با کارشناس شبهات، تبیین شد که با استناد به قرینه ایاک نعبد روشن میشود که آیه ناظر به نفی «پرستش و استعانت از معبودهای دیگر» است، نه نفی استفاده از وسایط و اسباب الهی.
همزمان با تشدید بحرانهای سیاسی جهانی، این بار ترامپ توسط تطبیقگرایان مدال سفیانی را بر گردن آویخت.
در این متن،سه شبهه اساسی درباره حجاب از کتاب «شبهات پرتکرار» شامل تاریخچه، مستندات قرآنی و فلسفه این حکم الهی، با استناد به آیات و روایات بررسی و تبیین میشود.
در آیینها و باورهای دینی و فرهنگی، گاه اعمالی شکل میگیرند که ریشه در خرافات دارند و گاه از سنتهای معنوی سرچشمه میگیرند. یکی از این رفتارها، زدن بر سنگ قبر هنگام زیارت اهل قبور است.
گردآوری دوباره تورات به دست عزرا، یکی از مهمترین نقاط عطف در تاریخ یهودیت است؛ اما این بازنویسی، از همان ابتدا با تناقضات و اختلافات همراه بود.
عدل در مکتب شیعه دوازدهامامی به دلیل نقش تعیینکنندهاش در فهم افعال الهی و تمایز دیدگاه شیعه از جریانهایی که عقل و عدالت را در داوری درباره کارهای خدا ناتوان میدانند، بهصورت مستقل در اصول اعتقادی مطرح شده است.
استاد حوزه علمیه با اشاره به دعای حضرت ابراهیم (ع) در قرآن کریم گفت: بر اساس آیات الهی، نسبت دادن شرک یا کفر به اجداد پیامبر اسلام (ص) و امیرالمؤمنین (ع) ادعایی خلاف نص قرآن است.
آیا حیوانات نیز مانند انسانها در قیامت حضور دارند؟ بر اساس آیات قرآن و روایات اسلامی، پاسخ مثبت است و حتی قصاص ظلم میان حیوانات نیز در آخرت انجام میشود.
حضرت سلیمان(ع) با بهرهگیری از نیروی باد توانست مسیرهای طولانی را در زمان کوتاه طی کند، پدیدهای که در برخی منابع تاریخی با روایت قالیچه مورد اشاره قرار گرفته است.
آیه «لا إِکْرَاهَ فِی الدِّین» بر آزادی ایمان قلبی تأکید دارد و نشان میدهد باور دینی قابل اجبار نیست. اما رفتار اجتماعی، از جمله احکام بیرونی مانند حجاب، میتواند برای حفظ نظم و ارزشهای جمعی، مشروط بر رعایت حقوق و کرامت افراد، قانونی و قابل تنظیم باشد.