خدا در صفحه ۱۳۸ قرآن ظلم را از مصادیق شرک و بسیاری از گناهان کبیره را از مصادیق ظلم بیان میکند.
صفحه ۱۳۷ قرآن درباره حضرت ابراهیم(ع) و مناظره او با بتپرستان و دعوت آنها به خداپرستی است.
دانشجوی دکتری علوم قرآن و حدیث دانشگاه تهران، گفت: علامه طباطبایی در بیان آیه ۲۱ سوره ق، به بررسی لغوی کلمه «سائق» پرداخته است و میفرماید سیاقت هلدادن از پشت و قیادت کشیدن از جلو است.
خداوند در آیه ۳۵ سوره انبیا به همه ما یادآوری میکند که «هر نفسی چشنده مرگ است»؛ دنیا همچون قطاری است که هیچکس در آن ماندگار نیست و در این سفر کوتاه، همه با امتحانهای خیر و شر آزموده میشویم تا سرانجام به ایستگاه آخر برسیم و به سوی پروردگار بازگردیم.
در صفحه ۱۰۳ قرآن آیه ۵۲ سوره انعام، در پاسخ ثروتمندان نازل شده، آنها از پیامبر(ص) میخواستند مستضعفان و فقرا را از خود براند.
برخی افراد از شمارش اموال خود، به رخ کشیدن آن و سرگرم شدن به آن لذت میبردند و گمان میکنند این ثروت همیشگی است و آنها را برای همیشه در دنیا نگه میدارد.
نهضت ملی زندگی با آیهها، آیه ۳۴ سوره فصلت را انتخاب کرده است؛ همه مناسبات بشری و روابطی که انسانها با یکدیگر در جامعه برقرار میکنند از یک اصل واحد تبعیت نمیکند و ممکن است انسان در مواجهه با برخی از افراد، با رفتار ناخوشایند از جانب آنها روبرو شود. در چنین شرایطی نباید به تلافی برآییم و باید براساس مرام و منش انسانی، رفتاری توأم با آرامش بروز دهیم.
دانشیار علوم قرآن و حدیث دانشگاه فردوسی مشهد گفت: این خطای مشهوری در بین ما رواج دارد که آیات مدنی دو سوره احزاب و نور تشریع حکم حجاب است؛ این برداشت سبب چالشهای فراوان در زیرسؤال بردن حجاب شده است لذا به نظر بنده این یک خطای مشهور است زیرا آیات معروف به حجاب در این دو سوره آیات عفاف هستند نه حجاب.
روزهدار در ماه رمضان با ترک غذا و نوشیدن، علاوه بر تقویت اراده و خودکنترلی، زمینه را برای تمرین پرهیز از گناهان دیگر نیز فراهم میکند.
ماه رمضان، ماهی است که قرآن در آن نازل شده برای هدایت بشر و برای راهنمایی و امتیاز حقّ از باطل،[۳] پس هر که دریابد ماه رمضان را باید آن را روزه بدارد و هر کس مریض یا در سفر باشد (به شمارۀ آنچه روزه خورده است) از ماههای دیگر روزه دارد، که خداوند برای شما حکم را آسان خواسته و تکلیف را مشکل نگرفته و خواسته تا اینکه عدد روزه را تکمیل کرده و خدا را به عظمت یاد کنید که شما را هدایت فرمود، باشد که (از این نعمت بزرگ) شکرگزار شوید.
داستان خلقت انسان، آموزش اسماء، قرار گرفتن در بهشت و هبوط از آنجا، درواقع داستانی نمادین است که گویی برای همه انسانها اتفاق افتاده است.
چشم برزخی به نوعی از شناخت شهودی تعلق دارد که در اثر تزکیه و پاکسازی دل به دست میآید. این نوع شناخت بعد از پاک شدن قلب از رذایل و صفات ناپسند ظهور میکند. ملاصدرا در این زمینه میگوید: «علم مکاشفه نوری است که پس از پاک کردن قلب از زنگار صفات ناپسند در قلب انسان ظاهر میشود.»
خدا در صفحه ۱۲۲ قرآن کریم به دو نوع سوگند اشاره و حکم هرکدام را بیان میکند.
توبه انسان در میان دو توبه خداوند قرار گرفته است. در ابتدا، خداوند متعال توفیق عجز، انابه و درخواست بازگشت را به بنده خود عطا می کند، سپس بنده توبه می کند و در نهایت، خداوند متعال توبه او را از سرِ رحمت خویش می پذیرد.
انتظار، هم امید میبخشد و هم صبر میآزماید. این را همه آنهایی که حتی برای مدت کوتاهی چشم انتظار واقعهای بودهاند، به خوبی حس کردهاند. اما چرا احساس میکنیم، انتظار آمدن موعود این همه طولانی شده است؟ آیا این تأخیر، از جنس یک آزمون است، یا ما درک درستی از زمان نداریم؟ حجتالاسلام والمسلمین بیابانیاسکویی، پژوهشگر کلام اسلامی، با نگاهی قرآنی به بررسی مسئله غیبت و دلایل طولانی شدن این غیبت پرداخته است.
سوره قریش یا ایلاف صد و ششمین سوره و از سورههای مکی قرآن است که در جزء سیام قرآن جای دارد. این سوره را از آن جهت که درباره همبستگی قریش سخن میگوید، قریش یا ایلاف نامیدهاند.
نام ماعون از کلمه آخر این سوره گرفته شده و به معنای زکات یا هر چیز مفیدی است. در این سوره صفات منکران قیامت آمده است. قرآن میگوید این افراد انفاق نمیکنند، نماز را سَرسَری میگیرند و ریا میکنند.
آیات قرآن و روایات عترت گویای آن است که مسلمانان نباید تحت فشارهای دشمن، از موضع اقتدار خود کوتاه بیایند، زیرا چنین اقدامی، دشمن را جسورتر کرده و جبهه خودی را تضعیف خواهد کرد.
در دنیای پرهیاهو و شتابزده امروز، گاهی نیازمند مکثی کوتاه و آرامشبخش هستیم. مجموعه «نوای وحی» با انتخابی از زیباترین آیات قرآن و با صدای دلنشین بهروز رضوی، دعوتی است به سفری معنوی و روحبخش.