حجت الاسلام محمدکاظم شاهآبادی در یادداشتی نوشت: انتقام مختص خدا نیست چرا که قرآن تصریح میکند این کار به دست مومنان باید انجام گیرد: ﴿قَاتِلُوهُمْ یُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَیْدِیکُمْ﴾. همچنین این قید ﴿بِأَیْدِیکُمْ﴾ (به دست مؤمنان) میتواند قید همه موارد بعدی هم باشد که شامل ﴿وَیُخْزِهِمْ﴾، ﴿وَیَنصُرْکُمْ عَلَیْهِمْ﴾، ﴿وَیَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِینَ﴾، ﴿وَیُذْهِبْ غَیْظَ قُلُوبِهِمْ﴾
سیدمحسن میرباقری، استاد و مفسر قرآن، با تأکید بر نقش امید به ظهور حضرت ولیعصر(عج) در زندگی انسان گفت: امید به آیندهای سرشار از عدل و داد، انسان را در برابر سختیها و ظلمها سرپا نگه میدارد و او را به تلاش، مقاومت و امیدبخشی به دیگران وامیدارد.
رضا معممی مقدم، کارشناس مسائل دینی در گفتگو با پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ اظهار داشت: اگر کسی اسلام را قبول دارد، خدا و پیامبر(ص) را قبول دارد و وجوب نماز و روزه را نیز انکار نمیکند، اما به دلیل ضعف، غفلت، سستی یا گناه آنها را انجام نمیدهد، نباید بهسادگی حکم به خروج او از اسلام کرد.
دستخط رهبر شهید انقلاب بر صفحه اول قرآنی که هدیه داده بودند، منتشر شد.
یاسر احمدوند – مناقشهای که در هفتههای اخیر با سخنان موسی غنینژاد درباره علی شریعتی آغاز شد و با واکنش عبدالکریم سروش و سپس ورود محمد قوچانی به بحث گسترش یافت، در ظاهر ادامه یکی از منازعات قدیمی روشنفکری ایران است. غنینژاد شریعتی را از مهمترین حاملان اندیشه چپ و ضد بازار در ایران معاصر […]
هر سال با فرارسیدن محرم، تقویم هجری قمری ورق میخورد و سال تازهای آغاز میشود. همین امر یک پرسش تاریخی را پیش میکشد: اگر مبدأ این تقویم هجرت پیامبر اکرم از مکه به مدینه است و این هجرت در ماه ربیعالاول رخ داده، چرا سال هجری از محرم آغاز میشود؟
لیله المبیت یکی از تعیین کننده ترین شب های آغاز تاریخ اسلام است. شبی که سرنوشت هجرت پیامبر با تصمیمی دشوار و مخاطره آمیز گره خورد و علی بن ابی طالب پذیرفت در بستری بخوابد که مهاجمان گمان می کردند پیامبر در آن آرمیده است. پیامبر مکه را ترک کرد تا مرحله تازه ای از دعوت اسلامی آغاز شود و علی در خانه ماند تا هم خروج او پنهان بماند و هم مسئولیت هایی را که پس از رفتن پیامبر بر زمین مانده بود انجام دهد.
دو ماه محرم و صفر با حافظه سنگین سوگ و شهادت و اسارت و رنج خاندان پیامبر پایان می گیرد و ربیع الاول از راه می رسد. ماهی که در فرهنگ عمومی بیشتر با پایان روزهای عزاداری و آغاز مناسبت های شادی شناخته می شود اما تقویم ربیع تصویری بسیار گسترده تر دارد. این ماه از هجرت پیامبر آغاز می شود. شهادت امام حسن عسکری و آغاز امامت حضرت مهدی را در خود جای داده است.
دعا یکی از راه های ارتباط با پروردگار هستی به شمار می رود که گاهی اوقات آرامش بی نظیری را به فرد دعا کننده می بخشد. دل انسان تنها با یاد خدا آرامش می یابد. از همین رو نیز دعاهایی که برای آرامش ، اعصاب و روان در قرآن توصیه شده اند ، راهی مطمئن جهت کسب آرامش درونی و آرامش اعصاب و روان است.
دعا برای تعجیل فرج، سجده شکر، زیارت عاشورا و مداومت بر برخی اعمال عبادی، از مهمترین سفارشهایی است که در روایات به عنوان وظایف شیعیان در عصر غیبت بیان شده است. این توصیهها نشان میدهد یاری امام عصر(عج) تنها به آرزو و انتظار محدود نمیشود، بلکه با عمل به دستورهایی آغاز میشود که انجام بسیاری از آنها برای همه مؤمنان ممکن است.
کتاب صفاتالشیعة اثری است از ابوجعفر، محمدبن علیبن حسینبن موسیبن بابویه قمی، معروف به شیخ صدوق (درگذشتۀ ۳۸۱ ه.ق)، نگارندۀ نامی کتاب من لا یحضره الفقیه.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، علاقمندی ذاتی خانمها به حس ارزشمندی؛ اکثر زنان به صورت ذاتی حس ارزشمندی را دوست دارند. به صورت کلی اکثر زنان در ذات خود تمایل دارند که شخصیت آنها ارزشمند شمرده شود. در همین رابطه سعید عزیزی، مشاور خانواده توضیحاتی را ارائه کرد که آن را در فیلم […]
پس از واقعه کربلا، مسئله شیعه فقط «ماندن» نبود؛ مسئله این بود که این جریان چگونه باید از یک جمعِ تحت فشار، سوگوار و پراکنده، به یک هویت روشن، منسجم و دارای مرجعیت فکری تبدیل شود. در این میان، امام محمدباقر(ع) نقشی تعیینکننده ایفا کرد.
تصویری را میبینیم که نوای سازها طنینانداز است و رهبر شهید، در دوران ریاستجمهوری، در کنار نوازندگان نشستهاند و اجرای آنان را دنبال میکنند؛ تصویری کمتر دیدهشده از دیدار با نوازندگان که گویای دیدگاه ایشان درباره موسیقی است.
امروز در دنیای رسانه، مفهوم جنگ روایتها به یکی از کلیدیترین مفاهیم سیاسی تبدیل شده است. هر رویداد بزرگ، بلافاصله وارد میدان تفسیر و بازنمایی میشود. آنچه در کربلا رخ داد، نمونهای تاریخی از همین واقعیت است. امویان میخواستند روایت رسمی خود را تثبیت کنند، اما کاروان اسرا روایت بدیل را ساخت و در حافظه تاریخ ثبت کرد.
حسن انصاری در نقد تحلیل عبدالکریم سروش از واقعه کربلا روایت او را از عاشورا ناقص دانست و تأکید کرد که ترک مدینه از سوی امام حسین علیه السلام تنها واکنشی به خطر جانی نبود بلکه پیامد یک انتخاب آگاهانه و سیاسی در برابر خلافت یزید بود حسن انصاری در یادداشتی که در کانال تلگرامی […]
در روزگاری که تصاویر کودکان قربانی جنگ در شبکههای اجتماعی دست به دست میشود، نام علیاصغر دوباره پررنگتر شنیده میشود. روایت نوزاد ششماهه کربلا فقط یک خاطره تاریخی نیست؛ آینهای است که بیپناهی کودکان در میدانهای قدرت را نشان میدهد.
در روزگاری که ورزش حرفهای بیش از هر زمان دیگری به صنعت سرگرمی و تجارت جهانی نزدیک شده است گاه یک جمله کوتاه میتواند بحثی فراتر از زمین مسابقه بیافریند.
جنگ مشترک آمریکا و رژیم صهیونیستی با هدف فلج کردن زیرساختهای نظامی ایران و تحمیل تغییر رژیم انجام شد، اما محدودیتهای قدرت متعارف غرب و اسرائیل را در برابر یک شبکه عمیقا ریشهدار آشکار کرد.
حمله آمریکا به منابع آب ۲۰ هزار نفر در سیریک، تکرار سنت یزیدی در روزگار ماست؛ دشمن بار دیگر نشان داد «بستن آب» را مؤثرترین سلاح علیه مقاومت میداند.
در جهان امروز، چهرههای مشهور تنها بازیگر یا ورزشکار نیستند، بلکه به بازیگران تأثیرگذار در عرصه فرهنگ و افکار عمومی تبدیل شدهاند. این تغییر، پرسشهایی جدی درباره مرجعیت، مسئولیت و قدرت نرم سلبریتیها ایجاد کرده است.
ماجرای بخشیدن انگشتر توسط امام علی در حال رکوع، تنها یک روایت تاریخی نیست؛ بلکه آیهای از قرآن است که نشان میدهد در منطق اسلام، عبادت و مسئولیت اجتماعی از یکدیگر جدا نیستند.
آیه تطهیر تنها یک فضیلت فردی را بیان نمیکند، بلکه از یک الگوی کامل خانوادگی سخن میگوید؛ الگویی که در آن ایمان، مسئولیت، محبت و عبادت در هم تنیده شده و به معیار هدایت امت تبدیل شده است.
ایران صفوی در میان دو قدرت بزرگ زمانه، یعنی امپراتوری عثمانی در غرب و ازبکها در شرق قرار داشت و در این میان، نقش علما در سازماندهی و مشروعیتبخشی به این تحول بسیار مهم بود.
اسماعیل شفیعی سروستانی در نشست فرهنگ مهدوی، با واکاوی ریشههای نژادی و الهیاتی صهیونیسم، از تسلط یهودیان «اشکنازی» و «خزری» بر مقدرات جهان پرده برداشت. وی با تشریح لایههای مخفی قدرت همچون «ایلومیناتی»، هدف نهایی این جریان را ایجاد نظم نوین جهانی و تشکیل دولت شیطانی به پایتختی اورشلیم از مسیر مهندسی جنگهای جهانی دانست.
تحلیل فلسفی از نسبت جنگ، جامعه ایران و بحران تفکر؛ نگاهی به ریشههای فرهنگی تابآوری ایرانیان پرداخت.
یک پژوهشگر گفت: رسانهها در شرایط جنگ میتوانند به سیاستگذاران کمک کنند تا با روشن بینی فضای حاکم و با امید به آینده برای حفظ و ارتقای این نظام مردم بنیان، تلاش خود را هدفمندتر کنند.
این روزها تعبیر «نسل ضد» در گفتوگوهای فرهنگی و اجتماعی زیاد شنیده میشود؛ نسلی که بهظاهر با سلیقه هنری، سبک زندگی و حتی برخی ارزشهای نسلهای قبلی زاویه دارد. اما آیا هر تفاوتی در ذائقه، به معنای تقابل و “ضدیت” است؟ کارشناسان معتقدند بخش مهمی از برچسب «نسل ضد» محصول توصیفهای نادرست و قضاوتهای شتابزده است؛ توصیفهایی که اگر اصلاح نشود، میتواند به سوءبرداشت، فاصله عاطفی و سوءتفاهم فرهنگی میان نسلها دامن بزند.
گزارش روزنامه میدل ایست آی (Middle East Eye) واقعیتی نگرانکننده و بهشدت قابلمحکومیت را عیان میسازد. واقعیتی که در آن اختلافات سیاسی در میان بخشی از ایرانیان خارج از کشور به شکلی خطرناک از مرز گفتوگو عبور کرده و به خشونت، تهدید و ارعاب سازمانیافته رسیده است.