از مهمترین راهکارها، یادگیری صحیح احکام، توجه به پیامدهای منفی وسواس و بیاعتنایی به شک و گمان در نجاست است.
مرحوم آیتالله حائری شیرازی با هشدار نسبت به وابسته کردن دیگران در تصمیمگیریها، تأکید میکند مشورت باید قدرت تفکر و استقلال افراد را تقویت کند، نه اینکه آنان را محتاج کسب تکلیف دائمی سازد. به گفته ایشان، این وابستگیسازی ریشه در میل نفس به سلطه و سیادت دارد.
اختلال وسواس به ۲ نوع فکری و عملی تقسیم میشود؛ اختلال وسواس در برخی مواقع منجر به انجام کارهایی میشود که به آن وسواس عملی میگویند و نسبتا هم شایع است، شستن چندباره دستها، چک کردن باز یا بسته بودن درب منزل، چک کردن خاموش یا روشن بودن اجاق گاز مواردی از اختلال وسواس عملی است.
اسلام از پيروان خود میخواهد در بين مردم با عزت زندگی كنند لذا به پوشيدن لباس زيبا، مسواك كردن، معطر بودن و خلاصه خود را آراستن تأکید فراوان کرده است.
منظور از طهارت فقط بهداشت بدنی نیست؛ بلکه طهارت شامل دو مرحله است: طهارت ظاهری و طهارت باطنی. طهارت ظاهری یعنی پاکی بدن و لباس از نجاست های ظاهری که در فقه و احکام شرعی نیز به آن پرداخته شده است؛ اما طهارت باطنی یعنی پاک بودن روح از هرگونه آلودگی درونی؛ در واقع طهارت باید از ماده و جسم شروع شود، بعد به قوۀ خیال، وهم و سپس عقل برسد تا محاسبات عقلانی ما درست از کار درآید و دریافت های عقلی بتواند قلب را راه بیندازد.
بزرگترین میدان جهاد، درون انسان است؛ آنجا که هوای نفس میکوشد حق را فدای منفعت کند. از صف نانوایی تا مسئولیتهای بزرگ اجتماعی، این نفسِ مهارنشده است که انسان را به بیعدالتی میکشاند. در نگاه قرآن، پیروی از هوا، دل را تیره و راه هدایت را مسدود میکند. پیامبر اکرم محمد فرمودند: «دشمنترین دشمنان تو نفس توست.» تنها با ایمان و مراقبت دائمی است که میتوان این دشمن درونی را مهار و روح را به نور طهارت آراسته کرد.
طهارت و پاکی نه تنها یکی از اصول عبادی اسلام است، بلکه کلید نزدیکی انسان به خداوند و محبوبیت درگاه اوست. قرآن کریم تأکید میکند که هر انسانی که دل و جسم خود را از تعلقات دنیوی پاک کند، در برابر هیچ نیرویی آسیبپذیر نخواهد بود و خواست او با خواست خدا همسو میشود.
استاد حوزه علمیه قم گفت: ایمان به خدا باعث طهارت روح و رهایی از شرک و کفر میشود و اسلام در برابر شرک حد و مرزهای دقیقی تعیین کرده و هیچگونه مسامحهای در این زمینه نمیپذیرد.
«بوی خوش، چیزی فراتر از سلیقه شخصی است. در نگاه اسلام، عطر پلی میان طهارت، عبادت، سلامت روان و روابط اجتماعی است. در این نوشتار، با توصیههای پیامبر(ص) و اهلبیت(ع) درباره خوشبو بودن و آثار آن در دنیا و آخرت آشنا میشویم.»
طهارت و نجاست از مفاهیم بنیادین در ادیان ابراهیمیاند که آثار فقهی، عبادی و اجتماعی گستردهای دارند. این نوشتار با رویکردی تطبیقی، دیدگاه یهودیت، مسیحیت و اسلام را درباره طهارت و نجاست بررسی کرده و تفاوت مبانی شریعتی این ادیان را تبیین میکند.
تیمم جبیره حالتی است که اگر محل مسح تیمم (پیشانی یا پشت دستها) یا دستهایی که با آن تیمم انجام میشود، به دلیل زخم، سوختگی یا موارد مشابه بسته باشد، مکلف میتواند تیمم خود را بر روی همان محل بسته انجام دهد و نیازی به باز کردن آن نیست. در این صورت، باند یا پوشش روی زخم، حکم پوست را دارد و مسح بر روی آن صورت میگیرد.
نماینده ولی فقیه در دانشگاه بقیه الله گفت: سلامت معنوی مفهومی چندبعدی است که با ایجاد هماهنگی میان جسم، روان و باورهای درونی، به انسان توان عبور از دشواریها و حفظ تعادل در زندگی میدهد.
معاون بهداشت وزارت بهداشت گفت: توصیههای تغذیهای و غیرتغذیهای که متخصصان طب سنتی ارائه میکنند، باید مبتنی بر شواهد علمی باشد.
در دانش معماری، تطابق اجزای یک بنا با فرهنگ بومی و اصالت دینی بسیار حائز توجه است در غیر این صورت در اجتماع برای مردمی که وجه اشتراک فرهنگی و دینی دارند به شکل عنصری ناهمگون جلوه می نماید.
طهارت به معنای پاکی و پاکیزگی یکی از مباحث در حوزه بهداشت تن و روان است. انسان به سبب فطرت پاک و وجود عقل، گرایش ذاتی به آن چیزی دارد که پاکی دانسته میشود و از هر گونه پلیدی اجتناب میکند.
بهداشت، تأمین کننده سلامت، حافظ و ارتقاء دهنده آن است که برای حفظ حیات و شکوفایی عمر و بهره گیری شایسته از زندگانی ضروری می باشد.
مدیرکل دفتر پایش فرآوردههای سلامت سازمان غذا و دارو، از افسردگی به عنوان شایعترین اختلالات خلقی ناشی از «خوددرمانی» نام برد.
هر شب موقع خواب احساس ناامیدی می کنم و مرگ عزیزانم را در اثر بیماری کرونا مرور می کنم؟