آیتالله بهاءالدینی نماد عینی تواضع و گریز از تشریفات دنیوی بود و ایشان در دورانی که بستر مرجعیت و شهرت برایشان کاملاً مهیا بود، قاطعانه از قبول مصاحبهها و تهیه مهر رسمی سرباز زدند.
وقتی از «هویت شیعی» سخن میگوییم، چه تصویری در ذهن نقش میبندد؟ یک هویت عاطفیِ محصور در ماتمسرایی؟ یا هویتی پویا، نقاد و تمدنساز؟
آیت الله حاجآقا مجتبی تهرانی(ره) در سخنرانی خود با استناد به حدیثی از پیامبر اکرم(ص) اظهار داشت: «الْحَیَاءُ خَیْرٌ کُلُّهُ» و حیا را غریزهای انسانی دانست که هم انسان دیندار و هم بیدین را از عمل زشت بازمیدارد.
آیتالله عبدالله جوادی آملی با تبیین جایگاه علمی و فرهنگی علامه طباطبایی اظهار داشت: علامه نه تنها مانع ورود مکتبهای وارداتی مادیگری از دو بلوک شرق و غرب به ایران شد، بلکه با تلاشهای علمی، تألیفی و تربیتی خود کوشید فلسفه اسلامی را به جهان، بهویژه غرب، برساند.
آیتالله حاجآقا مجتبی تهرانی(ره) در سخنرانی خود با تأکید بر اینکه زشتیِ عمل زشت برای هر انسانی قابل درک است، گفت: بحث تنها حرام و حلال نیست، بلکه «قبح» مطرح است؛ همان حقیقتی که امام حسین(ع) در کربلا با تعبیر «فَکُونُوا أَحْرَاراً» به آن تذکر دادند.
مرحوم آیتالله ضیاءآبادی با تأکید بر اینکه بیماریهای روحی به مراتب از فقر و بیماریهای جسمی مهلکترند، هوشیارترین فرد را کسی دانست که پیش از مرگ به حسابرسیِ اعمال خود میپردازد و احمقترین فرد را کسی معرفی کرد که با تکیه بر آرزوهای نفسانی، از توشهاندوزی برای ابدیت غافل مانده است.
خوف واقعی از خدا، ترسی درونی و برخاسته از خشیت الهی است که انسان را در خلوت و هنگام برخورداری از نعمتها نیز به یاد پروردگار نگه میدارد؛ چنین خوفی، زمینهساز حفظ انسان از لغزشها و پوشیده ماندن عیبهای او به لطف الهی خواهد بود.
در منظومه فکری اسلام، اعتقاد به خدای واحد مانع از پذیرش هرگونه ستم و سلطه بیگانگان میشود؛ چرا که لازمه توحید عملی، عدم تسلیم در برابر زورگویان و ایستادگی در برابر ظالمان است.
مبلغ – سرویس معارف: تغییرات شتابان فناوری و همهگیر شدن رسانههای اجتماعی، تاروپود روابط انسانی و مفاهیم اخلاقی را دستخوش تغییر کرده است. یکی از این مفاهیم که در سالهای اخیر با چالشهای جدی روبهرو شده، سنت حسنه انفاق و کمک به همنوع است. در گذشته، کمک به نیازمندان در تاریکی شب، دور از چشم […]
در جنگ تبوک، برخی مسلمانان بهدلیل دلبستگیهای دنیوی از همراهی با پیامبر(ص) بهانه آوردند و قرآن این روحیه را نکوهش کرد. پیام این آیات آن است که یاری ولیّ خدا، با سبکبالی، دلکندن از تعلقات دنیا و آمادگی همیشگی برای انجام وظیفه الهی ممکن میشود.
حجتالاسلام والمسلمین محمدهادی فلاح با استناد به آیه «وَمَا لَکُمْ أَلَّا تُنْفِقُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ» گفت: خداوند پس از معرفی انفاق بهعنوان عملی الهی، قرآنی و از سیره اهلبیت(ع)، ترک آن را مورد توبیخ قرار داده و از بندگان میپرسد چرا از نعمتهایی که همه از جانب اوست، در راه خدا انفاق نمیکنند.
دنیا بیش از آنکه مقصد باشد، گذرگاهی کوتاه است؛ جایی که فرصت ساختن آینده جاودانه انسان در آن رقم میخورد، نه محلی برای دلبستن و ماندن.
در نظام حکمرانی دینی، تواضع نه یک فضیلت تزئینی، بلکه ابزاری برای نفوذ در لایههای پنهان حقیقت و جلب اعتماد عمومی جهت عبور از طوفانهای بحران است.
تولیت آستان قدس رضوی چهار توصیه برای شادی روح رهبر شهید انقلاب از ما مطرح کرد.
آیتالله حاج شیخ عباس طسوجی در نقلی از احوالات خود، «تلاوت حامیم قرآن و اهدای ثواب آن به حضرت فاطمه زهرا سلاماللهعلیها» را از اعمال مجرب برای گشایش در امور و استجابت سریع دعا معرفی کرده است.
امام سجاد(ع) در پاسخ به فردی که از سختیهای زندگی شکایت داشت، با برشمردن سه «مصیبت روزانه» انسان، از کاهش عمر، مسئولیت در برابر روزی و نزدیک شدن پیوسته به آخرت سخن گفتند و تأکید کردند که غفلت از این حقایق، انسان را از عبرتآموزی و آمادگی برای سرای دیگر بازمیدارد.
شهادت امام سجاد(ع) یادآور این حقیقت بزرگ است که صبر در منطق اهلبیت(ع)، هرگز به معنای تسلیمِ انفعالی در برابر رنج نیست، بلکه ایستادگیِ آگاهانه و مؤمنانه در برابر تقدیر الهی با تکیه بر آرامش درون و شجاعت اخلاقی است.
«بچهها را تهدید نکنید» این توصیه یکی از ۱۲ توصیهای است که مرحوم آیتالله فاطمینیا آن را مطرح کردهاند؛ توصیهای که میتواند به تربیت صحیح و داشتن زندگی بهتر ما کمک کند.
خوشرویی و حسن خلق از مهمترین ویژگیهایی است که موجب محبوبیت، نفوذ کلام و استحکام روابط اجتماعی میشود. قرآن کریم و سخنان پیامبر اکرم (ص) با تأکید بر نرمخویی و مهربانی، این فضیلت اخلاقی را یکی از عوامل اصلی جذب دلها و موفقیت در تعامل با مردم معرفی کردهاند.
در نگاه رهبر انقلاب، غیرت دینی هرگز به معنای تعصب کورکورانه نیست، بلکه همراه با عقلانیت و بصیرت معنا مییابد و در نهایت به «خدمت به وطن» منجر میشود. ایشان بارها تأکید کردهاند که جوان امروز در شجاعت و غیرت خود برای دفاع از هویت دینی، سرآمد نسلهای پیشین است.
آزادی از محبوبترین واژههای جهان معاصر است؛ واژهای که در سیاست، فرهنگ، رسانه و حتی سبک زندگی روزمره حضور پررنگی دارد. اما پرسش مهم اینجاست که آیا آزادی میتواند بدون مسئولیت معنا داشته باشد یا چنین تصوری در نهایت به آسیبهای فردی و اجتماعی منجر میشود؟
آیتالله مصباح یزدی رهبری پس از امام خمینی(ره) را نعمتی بزرگ دانسته و آن را چراغ هدایت در شرایط دشوار معرفی میکند.
استاد حسین انصاریان حضور در این وداع تاریخی، نشان دهندهی اینست که راه و اندیشه عالمان وارسته و رهبران مسیر حق، همواره در دلها زنده و پررهرو خواهد ماند؛ مسیری که جلب رضایت ولیالله را به همراه دارد.
در دنیایی که شبکههای اجتماعی به ویترین دائمی موفقیتهای رنگارنگ تبدیل شدهاند، غلبه بر حسادت به یک چالش روزمره برای حفظ سلامت روان و ایمان تبدیل شده است.
آیت الله العظمی جوادی آملی(حفظه الله) بین «صحت» (حکم فقهی) و «قبولی» (حکم کلامی) نماز تفکیک قائل شده و تأکید دارند صحت به معنای عدم نیاز به اعاده است.
علمای شیعه و اهل سنت افغانستان در بررسی جایگاه رهبری امام خامنهای در جهان اسلام، بر نقش راهبردی و اثرگذاری ایشان در حفظ عزت و هویت امت اسلامی تأکید کردند.
آیتالله مصباح یزدی دوران جوانی را زمان اوج درک محبت میداند و توصیه میکند که انسان بداند مهر خویش را به چه کسی میبخشد و دلش را به چه محبوبی میسپارد.
شيطان راههای مختلفی دارد برای اينكه رابطه بنده با خدايش را قطع كند و اميدی را كه او به خدا بسته ناامید کند.
حجتالاسلام والمسلمین انصاریان با تأکید بر اینکه بهشت و جهنم نتیجه انتخاب و اعمال خود انسان است، گفت: انسان با ایمان، عمل صالح و اخلاق الهی، مصالح سعادت ابدی خویش را فراهم میکند و در مقابل، انحراف از مسیر حق، او را به سقوط در عذاب اخروی میکشاند.
رهبر شهید در شرح حدیثی از پیامبر اکرم(ص) خطاب به امیرالمؤمنین(ع)، به اهمیت فداکاری در راه دین اشاره کردند و بیان داشتند که انسان باید در صورت لزوم مال و جان خود را برای حفظ ایمان و پاسداری از اسلام فدا کند.