فوت همسر یکی از پر استرسترین رویدادهای زندگی افراد محسوب میشود که میتواند طیف گستردهای از واکنشهای روانی همچون تنهایی، اضطراب نسبت به آینده، و تغییر نقش خانوادگی و اقتصادی را به همراه داشته باشد این در حالیست که پژوهشها نشان میدهد طی کردن مسیر سوگ در هر فردی متفاوت است و نمیتوان انتظار داشت همه افراد روند یکسانی را تجربه کنند.
برابری حقوق زن و مرد و عدالت جنسیتی همواره یکی از مباحث چالشی حوزه خانواده به شمار رفته؛ مفهومی که گاه به معنای یکسانسازی وظایف تفسیر شده است؛ اما رهبر شهید طی سالهای متمادی با تبیین اندیشه خود از زن و خانواده، مرز میان «برابری» و «عدالت» را روشن کردند؛ نگاهی که در آن، خانواده «سلول اصلی جامعه» و زن «عنصر محوری» این نهاد به شمار میرود که به دنبال آن بدون خانوادههای خوب، امکان پیشرفت نیست.
بازخوانی بلوغ اجتماعی ایرانیان از سالهای دفاع مقدس تا امروز، بدون توجه به نقش زنان، روایتی ناقص خواهد بود.
کارشناسان حوزه فرهنگ و اجتماع بر این باورند که زن و خانواده در جامعه اسلامی از جایگاهی محوری برخوردار هستند و نقش آنان در حفظ هویت دینی، تربیت نسل آینده و تقویت بنیانهای اجتماعی غیرقابل انکار است.
در ساختارِ اجتماعیِ اسلام، رفعِ نیازهایِ عمومیِ جامعه، فراتر از یک انتخابِ شخصی، در زمرهیِ تکالیفِ الهی قرار میگیرد. تصدیِ مشاغلِ تخصصیِ جنسیتی، نه تنها یک حرفه، بلکه کوششی برایِ حفظِ کرامتِ انسانی و رعایتِ حریمهایِ شرعی در مسیرِ خدمت به خلق است.
برتری مردان در روایات ناظر به مسئولیتهای مالی و سرپرستی است نه جنسیت، و اسلام با تأکید بر عدالت، ملاک برتری را تنها تقوا و عمل صالح میداند.
در سالهای اخیر، مفهوم خانه در بسیاری از خانوادههای ایرانی بازتعریف شده است. خانه دیگر فقط فضایی برای زیستن و گذران روزمره نیست بلکه در مواردی به نقطه آغاز یک مسیر اقتصادی، اجتماعی و حتی هویتی تبدیل میشود.
آیه ۲۲۳ سوره بقره با تعبیر «زنان شما، کشتزار شما هستند» همواره یکی از بحثبرانگیزترین آیات قرآن در محافل فکری معاصر بوده است. جریانهای فمینیستی این تعبیر را دستاویزی برای طرح ادعای تحقیر زن قرار دادهاند، غافل از آنکه در زبان وحی، عمیقترین مفاهیم در قالب ملموسترین نمادها بیان میشود.
در نگاه فردوسی معیار ارزش «انسانیت» است نه جنسیت و زنان همچون مردان در شکلدهی به سرنوشت تاریخی و اخلاقی جامعه نقشآفریناند.
حضور زنان در فعالیتهای اجتماعی با رعایت حجاب و حدود اخلاقی جایز است، هرچند در صورت تزاحم با نقش خانوادهمداری، اولویت با حفظ بنیان خانواده خواهد بود.
خیلی روزها، پشت درِ مهد کودک، صحنهای تکراری و پراضطراب رقم میخورد؛ کودکی که دل نمیکند و مادری که میان کار و نگاههای قضاوتگر مانده است. اشتغال مادر چه تأثیری بر امنیت روانی کودک دارد؟ این دغدغهٔ مشترک هزاران خانوادهای است که میان فشار اقتصادی، نیاز جامعه و کمبود حمایت اجتماعی گرفتارند.
موضوع فمینیسم و الگوی سوم تنها اختلاف دیدگاه دربارهی زن نیست؛ بلکه چالشی هستیشناختی تلقی میشود.
مطابق فتوای آیت الله نوری همدانی، اگر زنی با پوشش وقارآمیز و رعایت عفاف اقدام به رانندگی با موتورسیکلت کند، عمل او بر اساس اصل اولیه،جایز است و اشکالی ندارد.
خانواده عمومیترین نظام اجتماعی است که درهمه جوامع وجود دارد و از دیرباز رکن اساسی جوامع انسانی بهشمار می رود که تکیهگاه و محور زندگی است و نخستین جایگاهی است که زن و مرد با هم اندیشی و تفاهم و مهر و محبت آن را میسازند.
سبک زندگی زنان طی دوران مختلف تاریخی تفاوت های بسیاری کرده است و زنان را از تاثیرگذاران خاموش به تغییر دهندگان فعال جامعه تبدیل نموده است. زنان طی این دوران متوجه شده اند که نیازهای خانه و خانواده فقط غذا و پوشاک و.. نیست و برای رفع نیازهای خود و خانواده باید خود را ارتقا دهند.
در عصر شبکههای اجتماعی، زیبایی دیگر یک معیار ثابت نیست؛ بلکه پدیدهای لحظهای و ترندشده است. هر ژل لب، هر زاویه صورت یا فرم بینی، میتواند به سرعت از مد بیفتد و موجی از اضطراب و مقایسه در میان نوجوانان و جوانان ایجاد کند. اینجاست که ظاهر، بیش از آنکه نشانه فردیت باشد، به میدان نبرد روانی تبدیل میشود.
فعال فرهنگی حفاظت از ارزشها و گفتمان مقاومت را یکی از نقشهای زنان در امت سازی دانست و گفت: امت اسلامی زمانی شکل میگیرد که خانواده، جامعه و نهادهای فرهنگی در یک مسیر معنوی و اخلاقی هماهنگ حرکت کنند و زنان بهعنوان محور تربیت، فرهنگسازی و انتقال ارزشها، نقش کلیدی در این فرایند دارند.
فراخوان پانزدهمین همایش تاریخ شفاهی، به پایان رسید و بیشترین مقالات، به نقش زنان در مبارزات انقلابی و کنشگریهای اجتماعی؛ با تأکید بر حوزه تاریخ شفاهی پرداختهاند.
کارشناس خانواده گفت: آرامش مادر و مدیریت ساختارمند خانه، پیشنیاز تربیت نسل سالم و شکلگیری خانواده پایدار است.
جامعهای که زنانش را به «برند» تقلیل دهد، در واقع روح خودش را ارزان فروخته است. رشد واقعی، زمانی آغاز میشود که زن بتواند بیآنکه در معرض قضاوت دائم نگاهها قرار گیرد، حضور انسانیاش را زندگی کند.
در ایران با وجود ارتقای سطح تحصیلات و تمایل زنان به حضور در بازار کار، چالشهای ناشی از باروری و نبود حمایتهای کافی از مادران شاغل، تعادل میان نقشهای خانوادگی و حرفهای را دشوار کرده است. بررسی این تعامل میتواند در طراحی سیاستهای کارآمد برای بهبود وضعیت اشتغال و رفاه زنان نقش مؤثری ایفا کند.
دومین شماره مجله عصر زنان شامل سه پرونده است که زنان ایرانی را در آینه واقعیت نشان میدهد. اینستاگرام هویت را چگونه میدزدد؟، انتخاب همسر چرا کابوس شده؟،مادران شاغل چرا احساس گناه میکنند؟
پژوهشها نشان میدهد که شئانگاری زنان نه تنها به کرامت انسانی آنان آسیب میزند، بلکه پیامدهای اجتماعی گستردهای نیز دارد؛ از افزایش خشونتهای جنسیتی گرفته تا کاهش اعتماد اجتماعی و تضعیف مشارکت زنان در عرصههای علمی و فرهنگی. این همان خطری است که امام خمینی(ره) دههها پیش هشدار داده بودند: اگر زن به سطح یک «عروسک» تقلیل یابد، جامعه از ظرفیت عظیم او برای پیشرفت محروم خواهد شد.
بدون شک باید گفت کانون خانواده مقدسترین نهادی است که نهتنها اسلام بلکه تمامی ادیان الهی و حتی مکاتب غیر الهی توصیه به تشکیل آن کرده و جهت استحکام آن دستورات و قوانین خاصی را وضع کردهاند.
آراستگی از نگاه دین صرفاً یک رفتار ظاهری نیست، بلکه روشی برای ابراز محبت، حفظ جذابیت متقابل و ایجاد نشاط در محیط خانه است. وقتی همسران زیبایی خود را برای یکدیگر به نمایش میگذارند، پیوند عاطفیشان تقویت میشود و وابستگی سالم بین آنان افزایش مییابد.
علی بحرانی با اشاره به سیره حضرت صدیقه (س)، تأکید کرد که ایشان ثابت کردند که جنسیت هرگز مانعی برای کمال و اثرگذاری اجتماعی نیست و راه نجات انسانِ بیهویتِ معاصر، درک عظمت این «هزینه»ای است که خداوند برای هدایت او پرداخته است.
یک استاد حوزه و دانشگاه با تأکید بر فرمایشات مقام معظم رهبری درباره مسئولیت رسانهها در محافظت از جامعه در برابر تفکر غلط سرمایهداری غرب، بر لزوم آشنایی بیشتر بانوان با معارف عمیق دینی و الگوبرداری از حضرت زهرا(س) بهعنوان اسوه انسانیت تأکید کرد.
یک پژوهشگر قرآنی در نشست «تجلی کرامت زن در سیره فاطمی»، با مرور منظومه عفاف در قرآن ـ از غضّ بصر و پوشش تا مسئولیت خانواده و جامعه در تسهیل ازدواج ـ تأکید کرد، پاکدامنی تنها یک توصیه فردی نیست، بلکه سازوکار اصلی سلامت اجتماعی است. او با یادآوری حکایت رجبعلی خیاط نشان داد چگونه یک انتخاب اخلاقی میتواند مسیر انسان را تغییر دهد و هشدار داد که با کمرنگ شدن فرهنگ امر به معروف، ارزشها دچار وارونگی میشوند؛ تا جایی که منکر زیبا و معروف زشت جلوه میکند.
در گذشته این جور نبوده تا آن جایی که ما خبر داریم و اطلاع داریم تا ۱۵۰ سال قبل یا ۱۲۰ سال قبل البته حجاب به معنای اسلامی در آن جا نبود اما ولنگاری، برهنگی و بی بندوباری مثل امروز در زن غربی وجود نداشت. این که این چه سیاستی است که جامعه ی غربی را به این سمت کشانده هدفش چیست جای بحثهای طولانی و مفصل دارد؛ اما الان واقعیت این است زن غربی مظهر ،مصرف ،آرایش جلوه گری در مقابل مردان و وسیله ی هیجان جنسی نوع مرد و جنس مرد است.
حضرت آیتالله خامنهای در جمع هزاران نفر از زنان و دختران، «پرهیز از تحمیل کارِ خانه به زن»، «کمک شوهر به زن در گذراندن عوارض فرزندآوری» و «باز گذاشتن راه ترقی و پیشرفت علمی و شغلی» را از حقوق زنان دانستند و با تأکید بر اینکه زن مدیر و رئیس خانه است، تصریح کردند: باید از زنان که با وجود درآمدهای ناکافی و ثابت همسران و گرانی اجناس، هنرمندانه خانه را اداره میکنند قدردانی کرد.