تولی و تبری در فقه شیعه، صرفاً توصیهای اخلاقی نیست، بلکه تکلیفی همپای نماز و روزه است که جزئیترین رفتارهای مؤمنان ــ از شرط تشیع برای مراجع تقلید گرفته تا آداب سفر و طهارت در زیارت ائمه اطهار(ع) را جهتدهی میکند.
حضرت آیت الله شهید سیدعلی خامنهای به استفتائی پیرامون «وسائل پیدا شده در مدرسه» پاسخ گفتهاند.
نذر به عنوان یکی از اعمال عبادی و تعهدات شرعی در فقه اسلامی جایگاه ویژه ای دارد. بسیاری از افراد در شرایط مختلف زندگی، برای رسیدن به اهداف مادی یا معنوی، نذر می کنند و با خواندن صیغه، خود را ملزم به انجام عملی خاص می نمایند.
حجتالاسلام والمسلمین محمدی طبق نظر حضرت امام خمینی رحمهالله، شنیدن و نواختن موسیقی مطرب حرام است؛ اما صداهایی که مطرب بودن آنها مشکوک باشد، اشکالی ندارد.
حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی به پرسشی درباره «وظیفه زن در صورت درخواست یا اجبار مرد به بد حجابی وی» پاسخ گفته است.
غسل زیارت، غسلی است که فرد پیش از زیارت پیامبر اکرم (ص)، ائمه اطهار (ع)، حرمهای مطهر و برخی اماکن مقدس انجام میدهد. به عبارتی منظور از غسل زیارت، شستوشوی کامل بدن با نیت آمادگی برای زیارت اولیای الهی است.
کارشناس احکام، در پاسخ به پرسشی درباره حکم شرعی خمسِ مواد غذایی باقیمانده از سال گذشته، اعلام کرد که بر اساس فتوای آیتالله العظمی مکارم شیرازی، ملاک محاسبه قیمت برای پرداخت خمس، قیمت روز (زمان پرداخت) است، نه قیمت زمان خرید.
مجالس عزاداری را نباید تنها در اجتماعات بزرگ دید؛ روضههای خانگی سابقهای دیرینه دارند و خانه را به عطر یاد اهلبیت معطر میکنند. رهبر شهید نیز خود در منزل، روضههای خانگی کوچک برگزار میکردند.
با ورودِ موجِ پرسر و صدایِ ارزهایِ دیجیتال به بازارهایِ مالیِ جهانی، بسیاری از مؤمنان میانِ دو راهیِ سودآوریِ کلان و حفظِ حلال و حرام قرار گرفتهاند؛ پرسشی که پاسخِ آن فراتر از یک نظرِ ساده، نیازمندِ تحلیلِ دقیقِ ماهیتِ این داراییهاست.
عزاداری صحیح، تنها به گریه و سینهزنی محدود نمیشود، بلکه همراه با رعایت حقالله، حقالناس و ادای حقوق اهلبیت(ع) معنا پیدا میکند. نماز، خمس، زکات و دیگر واجبات نباید به بهانه عزاداری ترک شوند و احکام دینی باید با جزئیات برای مردم تبیین شود.
بقاع متبرکه و امامزادگان ظرفیتهای مهمی برای بهرهبرداری فرهنگی و دینی در محرم و صفرند. میتوان از آنها برای بیان معارف، برگزاری مجالس عزاداری و برنامههای کودکان استفاده کرد، مشروط بر اینکه برنامهها کاملاً سالم و بدون آلودگی باشند.
تلاقی اهداف خمس و مالیات در نقطه«رفاه عمومی و فقرزدایی» نشان میدهد که سیستم مالی اسلام و سیستم مالی مدرن به رغم تفاوت در خاستگاه ایدئولوژیک، در پی پاسخگویی به چالشهای اقتصادی مشابهی هستند.
ورود ابزار موسیقی به مجالس مذهبی و مراسم ترحیم، پدیدهای آسیبزا است که با شأن عزاداری حضرت سیدالشهدا (ع) سازگاری ندارد. بیتوجهی به تبیین احکام شرعی در سالهای اخیر موجب شده تا آیینهای سنتی و رحمانی ترحیم، جای خود را به روندی نگرانکننده بدهد که مقابله با آن نیازمند موضعگیری صریح و بهرهگیری از ابزار قلم و رسانه است.
آیت الله سیستانی در استفتائی درباره « زندگی در جایی که دین مؤمن محفوظ نمیماند» پاسخ گفتند.
تشییع پیکر رهبر شهید، تنها یک مراسم نیست؛ بلکه جلوهای از تعظیم شعائر الهی و فرصتی برای بهرهمندی از برکات و ثوابهای معنوی است.
آوازخوانی لهوی (غنا) حرام است و به تأکید رهبر شهید، حتی اگر در قالب تلاوت قرآن یا روضه باشد، جایز نیست؛ باید از ورود این سبکها به مجالس حسینی جلوگیری کرد.
حفظ اصالت و وقار مجالس عزاداری، در گروی صیانت از جایگاه والای اهلبیت (علیهمالسلام) در برابر دو آسیب بنیادین است: نخست، پرهیز از افراط در بیان مقامات و تجاوز از مرزهای عقیدتی؛ و دوم، اجتناب از سبکهای اجرایی و مرثیهخوانی که با وقار این مجالس مقدس سازگار نبوده و به کیفیتهای لهوی یا غناگونه نزدیک باشد.
آیتالله سیستانی ـ مرجع تقلید شیعیان در فتوایی ـ اعلام کرد که «ریختن فاضلاب تصفیهنشده، پسماندهای جامد، و همچنین ضایعات پزشکی و شیمیایی در رودخانهها جایز نیست؛ زیرا این کار موجب وارد آمدن زیان عمومی به مردم میشود. کسی که چنین کاری انجام دهد، از نظر شرعی گناهکار است.»
نماز شب دفن، ویژهٔ شب نخستِ پس از تدفین است و برای هر متوفی در هر مکان، باید جداگانه اقامه شود؛ همچنین هرچند میتوان ثواب یک نماز را به چند نفر هدیه کرد، اما استحباب مؤکد در خواندن نمازی مستقل برای هر فرد است.
حجتالاسلام والمسلمین محمودی، نماینده آیتاللهالعظمی سیستانی، در پاسخ به پرسشی درباره دو جلد قرآن نفیسِ جامانده از مستأجری که بدهی خود را پرداخت نکرده و گفته میشود فوت کرده است، توضیح داد که اگر صاحبخانه مطمئن باشد مستأجر بدهکار بوده و قصد پرداخت بدهی را نداشته، میتواند قرآنها را به عنوان تقاص بدهی خود بردارد.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی به استفتائی پیرامون «خواستگاری رفتن در ایام عزاداری» پاسخ گفتند.
حضرت آیت الله شهید سیدعلی خامنهای به استفتائی پیرامون «پوشیدن لباس مشکی عزاداری سیدالشهدا علیه السلام تا اربعین» پاسخ گفتهاند.
هرگونه روضهخوانی و اشعار باید دارای مستند معتبر باشد. نسبت دادن سخنان به معصومین (ع) تنها در صورتی جایز است که یا سندیت قطعی داشته باشد (زبانقال) یا کاملاً متناسب با شأن و مقام آن بزرگواران باشد (زبانحال)؛ در غیر این صورت، ورود به این مباحث ممنوع است.
مجالس محرم در طول تاریخ مهمترین بستر انتقال معارف اهلبیت(ع) و آموزش دین بودهاند. ائمه(ع) بر برپایی این مجالس تأکید داشتند و در دورههایی که ابزارهای تبلیغی وجود نداشت، حفظ، ترویج و آموزش آموزههای دینی عمدتاً از طریق همین محافل عزاداری انجام میشد.
این پاسخ فقهی، ابهام رایج درباره «حرمت کار در روز عاشورا» را با تفکیک بین «حکم شرعی» و «آثار معنوی» برطرف میکند. طبق نظر آیتاللهالعظمی شبیری زنجانی، آنچه در روایات نکوهش شده، دنبال کردنِ حاجاتِ دنیوی و مادی در این ایام است که منجر به «عدم برکت» میشود.
حجتالاسلاموالمسلمین فلاحزاده در پاسخ به استفتائی درباره شرایط صحت سجده زیارت عاشورا، بر لزوم رعایت احکام کلی سجده تأکید کرده و شرایط پیشانی گذاشتن بر مُهر و اشیای مجاز را تبیین نمودند.
احکام شرعی محدود به موضوعات گذشته نیست و با پیدایش مسائل جدید، گستره فقه نیز توسعه مییابد. همه رفتارهای اختیاری انسان نیازمند حکم شرعی هستند. عزاداری برای سیدالشهدا(ع) نیز از این قاعده مستثنا نیست؛ بنابراین شیوههای عزاداری باید بر اساس موازین شرع باشد، نه سلیقه و خواسته شخصی، تا مورد رضایت خداوند و اهلبیت(ع) قرار گیرد.
حجتالاسلام والمسلمین محمودی با استناد به فتوای حضرت آیتاللهالعظمی سیستانی بیان کرد که اگر نذر به صورت شرعی و با صیغه صحیح انجام شده باشد، وفای به آن واجب است و تغییر زمان آن جایز نیست.
پوشیدن لباس سیاه بنا بر مشهور بین همه علما چه در حال نماز یا غیر آن مکروه است و اختلافی در این حکم نقل نشده است اما پوشیدن لباس سیاه در عزاداری سیدالشهدا علیهالسلام و ماه محرم از این کراهت مستثنی است.
اگر پولی را به دیگری قرض دهید و شرط سود ماهیانه کنید، این کار طبق نظر بسیاری از مراجع تقلید و قوانین شرعی ربا محسوب شده و حرام است.