اسلام فقط به کمک مالی بسنده نمیکند، بلکه حتی کارهای خدماتی و پشتیبانی غیر نقدی را نیز در شمار یاریرسانی به جهاد قرار داده است.
حضرت آیت الله جوادی آملی تصریح کردند: گاهی انسان بی آنکه سخنی بگوید و تنها با اشاره و رمز به گناه آلوده می شود.
ریشه همه انحرافات انسان و مشکل اصلی اطاعت و بندگی انسان از خدا در هواپرستی ست و اگر نه اطاعت انبیاء در آنجا که مطابق میل و خواسته انسان باشد هنری نیست و انسان هم با آن مخالفتی ندارد، آنجا که کششی به سوی مخالف دارد باید راه درست را انتخاب و گرایش صحیح را تقویت و با اراده خویش آن را ترجیح دهد و نفس را مهار کند تا از این رهگذر بتواند ارزش خویش ظاهر سازد.
بانوی ایرانی که اسمش برای زیارت درآمده است، میگوید: بعد از اینکه متوجه شدم به کشورم حمله شده از کانادا به ایران برگشتم و از همان شب اول به همراه فرزندانم در تجمعات میدان انقلاب حضور دارم؛ چند شب پیش اسامی ما برای حضور در کاروان زیارت کربلا به نیابت از مردم حاضر در میدان انقلاب درآمد.
در نظام ولایت فقیه هم هر کسی باید به یک نحوی، امرش به امر ولایت فقیه بخورد. و هر شخصیتی را که به فرمانش توجه می کنی، باید به یک نحوی مربوط بشود به امام. اگر شد، ارزش پیدا میکند. چون ارتباط با امام برمیگرد به امام زمان و سپس رسول خدا و سپس خداوند. این می شود توحید. یعنی انسان تمام مأموریت هایش از یک جا نشأت بگیرد، اگر همه کارهایی که انسان می خواهد بکند، برگردد به امر خدا، این می شود توحید.
خشونت کلامی، یکی از پنهانترین اما مخربترین اشکال خشونت اجتماعی است؛ خشونتی که نه نیاز به سلاح دارد و نه قدرت بدنی، اما میتواند روح انسان را زخمی و روابط اجتماعی را به سستی بکشاند. آموزههای دینی اسلام از آغاز بر اخلاق گفتار، پرهیز از توهین، غیبت و تحقیر و ضرورت حفظ کرامت انسان تأکید داشته است. پرسش اینجاست که اخلاق دینی در برابر گسترش خشونت کلامی چه راهکاری ارائه میدهد؟
استاد اخلاق حوزه گفت: توفیقی که خداوند این شبها فراهم کرده یک عبادت است، اثر یک تکبیر در کل عالم اثرگذار است.
اولین وبینار بینالمللی «شهید خامنهای؛ جانفدای اسلام» به همت مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و با سخنرانی اندیشمندان و علمای جهان و ایران برگزار شد.
تاکیدات آیتالله نوری همدانی محوریت ولایت فقیه است و ایشان تأکید میکنند امروز تمام هدف دشمن این است که انقلاب تضعیف شده و از بین برود.
خادمان حرم امام رضا(ع) با حضور در مرکز نگهداری و توانبخشی امام علی(ع) با این عزیزان دیدار کردند.
بنده محضر میرزا جواد آقای ملکی تبریزی بودم که به فردی که با وجود عمل به همه نسخهها برای سحرخیزی موفق نبود، فرمود: تو چند روز است در منزل بداخلاقی میکنی و با همسر و بچههایت قهری. با این حال میخواهی خدا توفیق شبخیزی به تو بدهد؟
قرآن برای مؤمنان با ایمان متوسط، وعده معامله پرسود میدهد: جان بدهند و بهشت بینهایت ببرند. اما شهدا انگیزهای فراتر از بهشت داشتند؛ عاشق خود معشوق بودند. امام حسین(ع) برای بهشت به کربلا نرفت، بلکه فقط برای خدا رفت. شهدای دفاع مقدس نیز برای «لتکون کلمة الله هی العلیا» به جبهه رفتند.
همانگونه که خدا گناهان تو را میبخشد و میگوید عیب ندارد، تو هم برای خطاهای دیگران بگو عیب ندارد و آنان را از خودت نران. پدر و مادر محبت را فدای اجبار در عبادت نکنند؛ اگر فرزند نمازخوان را دوست داشته باشد، خودش نمازخوان میشود. با اخلاق نیک و استغفار برای مؤمنان، خیر خود را به همه موجودات برسانید.
آیتالله جوادی آملی جایگاه شفاعت ایشان را در قیامت، بال نجاتی برای عصیانگران امت پیامبر معرفی میکند.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی تأکید کردند: مستکبران عالم دست از ایذا و آزار مسلمانان برنمی دارند و هر زمان که مسلمانان یک گام عقب نشینی کنند آنها یک قدم جلوتر می آیند. آنها زمانی از ما راضی خواهند شد که با اسلام خداحافظی کنیم.
کودکی معصوم در حرم امام رضا (ع) چنان با سوز و گریه برای پدرش دعا میکند که مادربزرگش از کرده خود پشیمان میشود.
در عصری که روابط انسانی بیش از هر زمان دیگر نیازمند دگرگونی اخلاقی و معنوی است، «احسان» بهعنوان یکی از والاترین ارزشهای اخلاق اجتماعی دینی، نقش بنیادینی در ساختار و پیشبرد جامعه ایفا میکند. این مقاله، ضمن بررسی معنای احسان و ریشههای قرآنی و روایی آن، به تأثیرات گسترده و کارکردهای اجتماعی این فضیلت الهی میپردازد و شیوههای نهادینهسازی آن را در جامعه دینی بازخوانی میکند.
کارگر در هنگام انجام وظیفه، عبادت میکند؛ زیرا کسب حلال از برترین عبادات است. رسول اکرم(ص) فرمود عبادت هفتاد جزء دارد که برترین آن طلب حلال است. امام صادق(ع) نیز میفرماید هرکس بدون وضو به دنبال کار برود و حاجتش روا نشود، جز خود را ملامت نکند. معصومان از بیکاری بیزار بودند و خود با دست کار میکردند.
محبت در نگاه شیخ رجبعلی خیاط، صرفاً یک احساس لطیف یا یک لبخند ساده نیست. او محبت را نیرویی واقعی، اثرگذار و دگرگونکننده در نفس انسان میدانست.
مرحوم آیت الله حائری شیرازی: هرگاه کارتان گره خورد، به امام رضا(ع) توسل کنید که گرهگشاست، زیرا شما در جوار ایشان زندگی میکنید و سایر ائمه نیز کارهایتان را به حضرت حواله میدهند.
معاویة بن یزید به حقداری امام سجاد(ع) اقرار کرد. علت را که جستجو کردند، دیدند معلم او «عمر القصوص» شیعه بوده و او را زنده به گور کردند. اما او پیش از آنکه زنده به گور شود، بنیامیه را زنده به گور کرده بود. قدرت معلم این است که خلاف جریان محیط شنا کند. شما هم مأیوس نباشید؛ میتوانید شاگردان انقلابی تربیت کنید.
آیتالله خوشوقت در بیان توصیف رهبر شهید انقلاب میگفتند: حضرت آقا بسیار متواضع است.
در این بیانات بیان شده که افکار پراکندهای که هنگام نماز به ذهن انسان میآید، در حقیقت بازتاب دنیای درونی و تعلقات اوست. اگر انسان این افکار را بررسی کند، میتواند ریشه دلبستگیهای خود را بشناسد و برای اصلاح آنها تلاش کند.
در آخرالزمان غربالی صورت میگیرد تا خوبان و پاکان و آنان زمینه پذیرش خوبیها را در خود فراهم کردهاند به سوی حق بیایند و آنان که به ظاهر در جبهه حق ایستادند اما دل به باطل دادهاند به سوی جبهه باطل میروند.
یکی از مهمترین نکاتی که انسان مؤمن باید به خودش یادآوری کند، این است که چرا قلبش دیگر برای یاد خدا نرم نمیشود.
در روایت است که در قبر، شش نور مؤمن را احاطه میکنند: نماز، روزه، زکات، انفاق، حج و از همه بالاتر، نور ولایت به امام علی(ع) و ائمه(ع). در قیامت نیز مؤمنان را نوری پیشاپیش و سمت راست هدایت میکند که همان اعمال ماست که صورتش در آخرت تغییر کرده است.
حضرت آیت الله جوادی آملی در توصیه به طلاب و مبلغین گفتند: محققین و علما سعی کنید این نوجوانها و نسل نو را ترک نکنید؛ اگر شما سطح کارتان را تنزل ندهید دیگران اینها را ضبط میکنند و میگیرند.
رهبر شهید انقلاب همچنان که پرچمدار تقریب بود، از مرزهای اعتقاد شیعه با مناسکی همچون فاطمیه دفاع میکرد.
این مملکت صاحب دارد. در اموری که از حد ما خارج است، نگران نباشید. اگر خدا را در مسائل در توانتان یاری کنید، خدا شما را در مسائل خارج از توان یاری میکند. حمله طبس خارج از حد ما بود و خدا طوفان فرستاد. اما در عملیاتها، این حد خود ماست و شهید میدهیم. روش تربیتی خدا تنبلی نیست. بهترین کمک خدا این است که گاهی کمک نکند تا قاسم سلیمانیها ساخته شوند.
رفتار دیگران با شما ناگهانی نیست، بلکه نتیجه قضاوتها و مجادلاتی است که قبلاً در ذهنشان شکل گرفته. شنیدهها و رسانهها تصویری ساخته که برخوردها را جهت میدهد. انسان با هر چیزی همراه شود، از همان جنس بار میآید. پس باید مراقب نفوذ ذهنیتهای نادرست به درون بود؛ این همان تقوا و کشیک دادن بر نفس است.