رئیس کمیته فرهنگی و آموزشی اربعین از مراسم تشییع رهبر شهید انقلاب به عنوان نمایش ابهت ملتی یاد کرد که نهراسید و در مقابل دشمن ایستاد و به رهبر شهید و جانشین شجاع آن مرد دلیر اعتماد کرد.
در لحظه بدرقه، وقتی تصویر آشنای پرده آبی با سکوت سنگین خداحافظی گره میخورد، مرز میان عاطفه و اندیشه فرو میریزد. این دیدار، تنها یک سوگ ملی نبود؛ بلکه لحظهی تلاقی غمِ عمیق با معرفتی بود که میخواهد اندوه را به اراده و اشک را به تکلیف تبدیل کند. روایتی از دالانهای مصلا، جایی که سادگیِ بیپایان، راه را برای پذیرش رسالتی سخت در دوش نخبگان باز کرد.
تشییع پیکر رهبر شهید، مظهر همگرایی سه طیف «اعتقادی، ملی و حامیان مقاومت» است که با ایفای نقش یک «همهپرسی عینی»، ضمن تقویت انسجام اجتماعی و التیام شکافهای داخلی، پشتوانهای مقتدرانه برای دیپلماسی کشور و پادزهری رسانهای در برابر جنگ شناختی دشمن به شمار میرود.
جنگ تحمیلی سوم تنها در میدان نبرد جریان نداشت؛ رسانه نیز به یکی از ارکان اصلی این رویارویی تبدیل شد. از تولید انیمیشنها و ویدئوهای مبتنی بر هوش مصنوعی گرفته تا نماهنگهای حماسی، برنامههای گفتوگومحور و مستندهای روایتگر جنگ، هر یک تلاش کردند سهم خود را در روایت وقایع، پاسخ به افکار عمومی و انتقال پیام ایفا کنند.
در اسلام، فریبِ دشمن در چارچوب جنگ مجاز است، اما شایعهسازیِ ظالمانه و آسیبزننده به حقیقت و بیگناهان جایز نیست.
نماهنگ قرآنی و حماسی «امل النصر» به کوشش جامعه قرآنی کشور با همکاری مجموعه رسانهای حریم منتشر شد.
ما نمیتوانیم تجربهای را که حاصل سالها آزمونهای میدانی بوده، فقط در سینه چند مدیر یا در بایگانی چند گزارش نگه داریم. این تصمیم باعث میشود تا نسل جوان اشتباهات گذشته را بازتولید کند.
بعضی صداها از بیابان عبور میکنند و وارد تاریخ میشوند. عبدالله آن روز فقط شنونده نبود بلکه شاهد بود و شاهدها وظیفه دارند آنچه دیدهاند را فراموش نکنند.
عقبه تاریخی و فرهنگی غنی ملت ایران جلوههای عینی خود را در جریان جنگ رمضان به نمایش گذاشت و وقتی بمباران دشمن در جریان بود، مردم ایران قدرتمندانه در میدان حضور داشتند.
در ادبیات سیاسی مدرن، قدرت معمولاً در قالبهای مادی همچون اقتصاد، نظامیگری یا فناوری تعریف میشود.
مردمی که عرق به وطن را معنا میکنند و دلشان برای کشور و هموطنان میتپد، با عشق و ایمان به غیب، محاسبات معمول را به هم ریخته و حماسههایی در دفاع از وطن آفریدند مردم جلوههایی از همبستگی ملی را به نمایش گذاشتند که به تعبیر امام خمینی (ره)، برتر از ملتهای عهد رسولالله (ص) و امیرالمؤمنین (ع) هستند.
نماهنگ «ما دست برتر داریم» با صدای سیدمحمود علوی مداح کشورمان برای رجزخوانی علیه دشمنان منتشر شد.
یک پژوهشگر گفت: رسانهها در شرایط جنگ میتوانند به سیاستگذاران کمک کنند تا با روشن بینی فضای حاکم و با امید به آینده برای حفظ و ارتقای این نظام مردم بنیان، تلاش خود را هدفمندتر کنند.
300 هزار نوجوان در پویش «هیسطوری 2» صدای مقاومت نسل جدید میشوند.
ژانرهای سینمایی غربی حامل ایدئولوژی آمریکایی هستند و توانایی روایت جنگ رمضان را ندارند.
نماهنگ فتح نهایی با صدای محمد کوهرخی برای شبهای ایستادگی در خیابان منتشر شد.
کارشناس رسانه گفت: ابهام راهبردی نه یک تاکتیک نظامی، بلکه ضرورتی در روایتپردازی و مدیریت صحنه تقابل رسانهای است که از واکنشی بودن به قاعدهساز بودن تبدیل میشود.
نشست علمی «بررسی فقهی حکم حمله به کشورهای مسلمان میزبان پایگاههای دشمن» با حضور کارشناسان برگزار میشود.
«چله سوره فتح تا دهه ولایت» عنوان طرحی است که از سوی کانون قرآن و عترت دانشگاه شهید بهشتی در حال برگزاری است و تا عید غدیر خم ادامه دارد.
کارشناس رسانه گفت: تجمعات مردمی بهعنوان پدافند اجتماعی در جنگهای ترکیبی عمل میکنند و با اتکا به رشد سواد رسانهای، نقش مؤثری در خنثیسازی عملیات روانی و شکافسازی دشمن دارند.
شعار فتح اثری در وصف این روزهای کشور است که توسط بچههای اسلامشهر تولید شده و در ادامه تقدیم میشود.
رهبر جامعه کلیمیان ایران با اشاره به همراهی تاریخی این جامعه با ملت ایران در مقاطع مختلف از جمله مبارزات انقلاب، دوران دفاع مقدس و تازهترین رویدادها، تاکید کرد که کلیمیان ایران خود را «بخشی جداییناپذیر از ملت بزرگ ایران» میدانند.
در تجمع شبانه مردم تهران، محمدحسین پویانفر، سرود خاطرهانگیز «ما مسلح به اللهاکبریم» را با مردم همخوانی کرد.
همه از ترس و نگرانی جنگ میگویند، از تعطیلشدن مدارس و دلشورهها. اما وسط این هیاهو، یک اتفاق عجیب درون نوجوانها در حال رقمخوردن است؛ اتفاقی که شاید هیچ کلاس درسیای از پس یاددادنش برنیاید.
جمعخوانی سوره مبارکه فتح با اجرای گروه همخوانی و تواشیح محمد رسولالله (ص) بهعنوان اثری قرآنی، حماسی و امیدآفرین در فرهنگسرای قرآن تولید و منتشر شد؛ اثری که با هدف ترویج روحیه امید، آرامش و بشارت الهی در فضای جامعه ارائه شده است.
دستور شرکت مسلمانان در جنگ با دشمن، تشویق مومنان به جهاد، جنگیدن با دشمنان داخلی و کفار و برتری دادن مجاهدان بر دیگران دلالت بر همگانی بودن جهاد می کند. در اسلام این وظیفه بر عهده تمام کسانی است که توانایی گرفتن اسلحه به دست و جهاد با دشمن را دارند، و به این دلیل در تمام دوران حکومت پیامبر (ص) گروه خاصی به عنوان نیروهای نظامی تشکیل نشد، و به هنگام بروز جنگ ها همه کسانی که توانایی حمل اسلحه داشتند سلاح برداشته، و به سوی میدان جنگ می رفتند و همین امر، سبب قدرت عظیم نظامی مسلمین شده بود.
قطعاً گرهگشایی از مشکلات کنونی ما و تمامی مظلومان جهان، و تحقق پیروزیِ نهایی بر ظالمان، تنها با توسل به درگاه حق و تعجیل در فرج حضرت ولیعصر (عج) محقق خواهد شد؛ چرا که دعای فرج، کلیدواژه گشایش تمام قفلهای بسته تاریخ و ضامن نابودی قطعی رژیمهای جنایتکار است.
نفوذ کلام الهی و آیات قرآن در دل مخاطبان، موجب ایجاد تسکین و آرامش شده بود، بسیاری از مخاطبان اذعان داشتند که این آیات، آنها را از سردرگمیها و فشارهای روانی ناشی از جنگ خارج کرده است.
کتاب «حتماً برمیگردد» مسئله اهمیت و تأثیر دعا و استغاثه به خداوند را به کودکان بالای هفت سال میآموزد: آن هم با قصه قوم حضرت یونس (ع).
در سکوت میدان تکوتنها میایستاد. هفت هشت تا پرچم امانی توی دست میگرفت و به رهگذران تعارف میکرد. در کنار پخش طنین نواهای حماسی، در سرمای ملس بهاری با چای قندپهلوی صلواتی گرما را به جان مردم مینشاند. خودش هم بیهیاهو اما پر شور، تندوتند شعار میداد و رجز میخواند. عزمش را جزم کرده بود تا ضلع جنوبی میدان را کربلا کند.