آیت الله حاجآقا مجتبی تهرانی(ره) در سخنرانی خود با استناد به حدیثی از پیامبر اکرم(ص) اظهار داشت: «الْحَیَاءُ خَیْرٌ کُلُّهُ» و حیا را غریزهای انسانی دانست که هم انسان دیندار و هم بیدین را از عمل زشت بازمیدارد.
آیتالله حاجآقا مجتبی تهرانی(ره) در سخنرانی خود با تأکید بر اینکه زشتیِ عمل زشت برای هر انسانی قابل درک است، گفت: بحث تنها حرام و حلال نیست، بلکه «قبح» مطرح است؛ همان حقیقتی که امام حسین(ع) در کربلا با تعبیر «فَکُونُوا أَحْرَاراً» به آن تذکر دادند.
کربلا آموخت غیرت فقط مخصوصِ دورانِ خوشی نیست؛ حیا و عفت را نمیتوان در سختیها کنار گذاشت.
در ساختارِ اجتماعیِ اسلام، رفعِ نیازهایِ عمومیِ جامعه، فراتر از یک انتخابِ شخصی، در زمرهیِ تکالیفِ الهی قرار میگیرد. تصدیِ مشاغلِ تخصصیِ جنسیتی، نه تنها یک حرفه، بلکه کوششی برایِ حفظِ کرامتِ انسانی و رعایتِ حریمهایِ شرعی در مسیرِ خدمت به خلق است.
چه شد که نسل امروز ایران، مرز میان «خودی» و «غریبه» را که معماری سنتی با دقت تمام آن را با دیوارهای اندرونی و بیرونی ترسیم کرده بود، با یک استوری ساده از میان برداشت؟ در جامعه ای که زمانی «پرده یِ در خانه» نماد حیا و حفظ آبرو بود، حالا به اشتراک گذاشتن زندگی خصوصی به نماد صمیمیت و مدرن بودن تبدیل شده است. این تغییر بزرگ، پرسشی اساسی را پیش می کشد: آیا رسانه ها حجب و حیا را در فرهنگ ایرانی از بین برده اند یا فقط آن را به شکلی دیگر بازتعریف کرده اند؟
امام علی (ع) در حکمت ۴۷ نهج البلاغه، ارزش انسان را به همت، صداقت را به مروت، شجاعت را به بیاعتنایی به دنیویات و عفت را به غیرت مرتبط میداند.
کارشناس شبهات دینی در تبیین جزئیات احکام محرمیت در عوالم پس از مرگ، به تفکیک به وضعیت برزخ، قیامت، بهشت و جهنم پرداخت و توضیح داد که هر یک از این مراحل، قواعد و شرایط ویژهای در خصوص روابط و حریمها دارند.
استاد حوزه و دانشگاه گفت:اگر خانواده،مدرسه و رسانه،با درایت و ظرافت، حیا را بازتعریف کنند و از تحمیل به سمت درونیسازی بروند، میتوان امیدوار بود نسلی پرورش یابد که هم آزاد است، هم باوقار.
هدف از خلقت انسان رسیدن به کمالات روحی و صفات شایسته و تکامل عقل و پرستش هستی بخش وتقرب به مقام الهی و الگوهای برتر و عمل و پیروی از سیره پاک آنان است. صفت حیا و غیرت در حیوانات وجود ندارد و لذا بهر مقدار که انسان عریان شود از مقام انسانیت دور و به طبیعت جنگلی وارد میشود.
در تعریف حیا گفته شده است: حیا یعنی شرم، آزرم، گرفتگی نفس از چیزی و ترك آن به خاطر ترس از سرزنش. عفت به معنی پدید آمدن حالتی در نفس است كه آدمی را از غلبه شهوت باز میدارد.