کمالالدین علی محتشم کاشانی، نامش بیش از هر چیز با ترکیببند معروف «باز این چه شورش است که در خلق عالم است» گره خورده است؛ اثری که از مشهورترین مراثی واقعه کربلا در زبان فارسی است.
شهریار، شاعری است که تمامی عرصههای زندگی و هنر خود را، از عاطفه و عشق تا اندیشه و حماسه، با نور ایمان و معنویت پیوند داده است.
محمد مرادی در یادداشتهایی به بررسی «شعر عاشورایی» پرداخته است، این شعر را از آغازین قدمهای شعر فارسی پیگیری کرده و در بیستمین و آخرین قسمت آن، به «حسن کاشی» و آثار عاشورایی او پرداخته است.
محمد مرادی در یادداشتهایی به بررسی «شعر عاشورایی» پرداخته است. این شعر را از آغازین قدمهای شعر فارسی پیگیری کرده و در هفدهمین قسمت آن، به سیمای شهیدان کربلا در آثار مولوی پرداخته است.
محمد مرادی در یادداشتهایی به بررسی «شعر عاشورایی» پرداخته، این شعر را از آغازین قدمهای شعر فارسی پیگیری کرده و در پانزدهمین قسمت آن، به شعرهای عاشورایی عطار نیشابوری پرداخته است.
محمد مرادی در یادداشتهایی به بررسی «شعر عاشورایی» پرداخته، این شعر را از آغازین قدمهای شعر فارسی پیگیری کرده و در دوازدهمین قسمت آن، به نقش شهر «ری» در رشد شعر عاشورایی پرداخته است.
محمد مرادی در یادداشتهایی به بررسی «شعر عاشورایی» پرداخته، این شعر را از آغازین قدمهای شعر فارسی پیگیری کرده و در دهمین قسمت آن، حدیقهالحقیقه سنایی را از منظر شعر عاشورایی بررسی کرده است.
محمد مرادی در یادداشتهایی به بررسی «شعر عاشورایی» پرداخته، این گونه شعر را از آغازین قدمهای شعر فارسی پیگیری کرده و در هشتمین قسمت آن، به ریشهشناسی بعضی کلیدواژههای عاشورایی پرداخته است.
محمد مرادی در سلسله یادداشتهایی به بررسی «شعر عاشورایی» پرداخته، این گونه شعر را از آغازین قدمهای شعر فارسی پیگیری کرده و در ششمین قسمت آن، به حضور عاشورا در شعر درباری پرداخته است.
محمد مرادی در سلسله یادداشتهایی به بررسی «شعر عاشورایی» پرداخته، این گونه شعر را از آغازین قدمهای شعر فارسی پیگیری کرده و در پنجمین قسمت آن، به قرن پنجم و شعر ناصرخسرو پرداخته است.
محمد مرادی در سلسله یادداشتهایی به بررسی «شعر عاشورایی» پرداخته، این گونه شعر را از آغازین قدمهای شعر فارسی پیگیری کرده و در دومین قسمت آن، به نقش کسایی مروزی در شعر عاشورایی پرداخته است.