یهود در قرآن
منظور از «اسرائیل» در آیۀ 93 سورۀ آلعمران و آنچه از غذاها بر آنان حرام شد
قرآن در آیه ۹۳ آلعمران، با دعوت یهودیان به ارائه تورات، ادعای دروغین آنان درباره ممنوعیت برخی غذاها در آیین ابراهیم (ع) را باطل میسازد.
یهود و چگونگی وفات حضرت زکریا و شهادت حضرت یحیی(س)
روایتهای مربوط به شهادت حضرت زکریا (ع) با آیات قرآن و روایات صحیح در تضاد است و احتمالاً با شخصیتی دیگر در کتاب مقدس خلط شده است.
بررسی تعبیر «به باطل لباس حق میپوشاندند» در قرآن کریم
کتاب مقدس فعلی آمیختهای از متون آسمانی و تحریفات بشری است که عالمان یهودی در زمان پیامبر(ص) با کتمان حقایق و تفسیرهای باطل، مانع تشخیص حقیقت توسط مردم شدند.
بررسی گزارۀ دروغبستن یهود بر خدا بر اساس آیات قرآن کریم
قرآن بیان میکند که برخی عالمان یهود با تحریف و نسبتدادن مطالب نادرست به خدا، دو ادعای برتری نژادی و حلالبودن اموال غیریهودیان را مطرح کردند، نه عموم یهودیان.
بررسی تعلق سرزمین فلسطین به یهودیان بر اساس آیۀ 21 سورۀ مائده
آیه 21 سوره مائده، مالکیت ابدی برای یهود ثابت نمیکند، بلکه وعدهای مشروط به ایمان و فرمانبرداری است که با سرپیچی از بین میرود.
دلیل کافرخواندن یهودیان در آیۀ 46 سورۀ نساء
بر اساس آیات قرآن، یهودیان در دو دستۀ خوب و بد قرار میگیرند. یهودیان بد،با وجود یقینداشتن به حقانیت اسلام، نهتنها ایمان نمیآورند، بلکه در مقابل آن میایستند.
خوشنویسی آیات نکوهش یهود در قرآن به ۴ زبان + تصاویر
یکی از خوشنویسان کشورمان با الهام از آیاتی که خداوند به صفات نکوهیده قوم بنیاسرائیل اشاره فرموده، آثاری را در چهار زبان عربی، فارسی، انگلیسی و عبری خلق کرد.
مفهوم بطانه در قرآن و دلالتهایش برای مسئله نفوذ
یک کارشناس قرآنی در جلسه تفسیری یهود در قرآن به مسأله مفهوم بطانه در قرآن و دلالتهای آن برای مسئله نفوذ و اعتماد راهبردی در روابط بینالملل معاصر پرداخت.
عهد آب در برابر عهد خون؛ نقد الهیات قربانی در آیه ۶۰ بقره
آیه ۶۰ سوره بقره، از رهگذر روش بینامتنی، چرخشی الهیاتی را آشکار میکند: تصحیح میثاق خون به میثاق آب، براندازی منطق قربانی و داوری، و اعلام عهد جهانی رحمت. نسخهٔ الهیاتی عصر داده و نظارت همین است: هر جا فیض مشروط شود و رزق به ابزار کنترل بدل گردد، فساد سازمانیافته استمرار مییابد. قرآن، با زبان سنگ و آب، ما را به عهد جدیدی فرامیخواند — عهدی که سرچشمه آن، رحمت بیقید و فیض همگانی است.
شهرکسازی صهیونیسم به اسم عهد الهی!
نعمت الهی در قرآن، نشانهٔ رحمت و نجات است، نه ابزار امتیاز قومی. نعمت حقیقی بنیاسرائیل آن بود که از بردگی نجات یافتند و به توحید راه یافتند؛ اما در منطق شهرکسازی، «نعمت» به معنای مالکیت بر سرزمین تفسیر میشود، و این دگرگونی معنایی، نقطهٔ آغاز تحریف است.
هارمجدون و مسئله ایران در الهیات آخرالزمانی
قرآن پایان جهان را با امنیت تعریف میکند؛ نه به معنای آرامش مادی، بلکه به معنای امن وجودی، یعنی حالتی که انسان دیگر از آینده، از خدا، و از دیگری نمیهراسد. این، نقطهی مقابل تصویر غربیِ آپوکالیپس است که پایان تاریخ را در ترس، جنگ و انقراض میبیند.
از عهد تا عدالت: نقد الهیات صهیونی در پرتو مهدویت قرآنی
در منطق صهیونی، زمین ابزار هویت است؛ در منطق ایمانیِ انجیل، زمین نماد رهایی از گناه است؛ و در منطق قرآنی، زمین امانتی الهی است که باید به دست صالحان اداره شود. از همینرو، وراثت در قرآن نه انتقال مالکیت، بلکه انتقال مسئولیت است. امامت نیز در این چارچوب نه فرمانروایی موروثی، بلکه نتیجهی رشد معنوی و اجتماعیِ انسان است؛ همانگونه که خدا به ابراهیم فرمود: «لا ینال عهدی الظالمین»، یعنی امامت عهد الهی است و به ظالمان نمیرسد.
نگاه آیات ۲۰–۲۱ مائده به عهد ابراهیمی!
قرآن نه نفیکنندهٔ تاریخ اسرائیل بلکه اصلاحکنندهٔ فهم آن است. از این منظر، قرآن «خوانش نجاتمحور و اخلاقمدار» از همان عهدی ارائه میدهد که در تورات صورت قومی یافته است.
ردّیه آیه ۱۲۰ سوره بقره بر بازسازی سیاسی «عهد ابراهیمی»
صهیونیسم مدرن، بهویژه در اندیشه بنیامین نتانیاهو، بازسازی سیاسی همان «عهد ابراهیمی» است. نتانیاهو در کتاب صلح پایدار: اسرائیل و جایگاه آن در میان ملتها تصریح میکند که پیوند قوم یهود با خداوند از طریق بازگشت به سرزمین موعود تحقق مییابد و این بازگشت، سند مشروعیت تاریخی اسرائیل است. این همان چیزی است که آیه ۱۲۰ سوره بقره بر آن ردّیه میکِشد.
پیشگویی قرآن درباره تلاش صهیونیستها به کوچ اجباری مردم غزه
قرآن در آیه ۱۰۳ سوره مبارکه اسراء الگویی فراتاریخی از رویارویی میان «طاغوت» و «حاملان عهد الهی» را ارائه میدهد؛ الگویی که در آن اراده برای اخراج، محاصره و نابودی یک ملت، در نهایت با شکست کامل نظام ظلممحور مواجه میشود. در عصر حاضر، این منطق قرآنی را میتوان در اقدامات رژیم صهیونیستی مشاهده کرد.
الهیات عهد و ممنوعیت ولایت سلطهآور
از منظر الهیات عهد، نهی از ولایت سلطهآور به معنای منع وابستگی به قدرتهایی است که هویت دینی و سیاسی مسلمانان را در معرض تغییر یا تضعیف قرار میدهند. در این نگاه، ولایت صرفاً یک رابطه حقوقی یا نظامی نیست، بلکه پیوندی جامع و تعیینکننده در شکلدهی به مسیر جمعی امت است. این امر، لزوم مرزبندی میان همزیستی مسالمتآمیز و پذیرش سلطه را روشن میسازد.
۶ اسطوره بزرگ یهود در خدمت پروژه سیاسی صهیونیسم!
با بهرهگیری از چارچوب الهیات عهد، میتوان ۶ اسطوره بزرگ یهود را نهتنها در خدمت پروژه سیاسی صهیونیسم بلکه در راستای تحریف و نقض عهد توحیدی تحلیل کرد. این اسطورهها، با ایجاد تصویری تحریفشده از رابطه انسان و خدا، پیام جهانی و اخلاقی دین را به ایدئولوژی قومی محدود میکنند.
