یهود
حقیقت یا افسانه؟ نقش یهود در واقعه جانسوز کربلا
نشست یکصد و هشتاد و سوم فرهنگ مهدوی با هدف بررسی نقش یهود در واقعه جانسوز کربلا با سخنرانی حجت الاسلام عبدالله حسینی مدیر مرکز اسلامی آفریقا در آخرین پنجشنبه تیرماه در سالن اجتماعات مسجد امیر برگزار می شود.
گلریزان محفل زنانه برای جنگ صهیونیستها
تشکیلاتی که در سال ۱۳۲۶ با ویترینِ جذابِ «آموزش سوادآموزی و بهداشت به زنان کلیمی» آغاز به کار کرد، به سرعت تحت چتر حمایتی اشرف پهلوی به بازوی رسمی آژانس یهود در ایران بدل شد. اسناد محرمانه دستگاه امنیتی محمدرضا پهلوی فاش میکند که رژیم پهلوی چگونه در قبال تملقهای سیاسی این سازمان، مرزهای فرهنگی کشور را به حیاطخلوت مأموران آمریکایی و اسرائیلی تبدیل کرد تا دختران ایرانی را طبق مدل صهیونیسم تربیت کنند.
پرسشهایی که از دل جنگ با صهیونها متولد شد
بعضی سؤالها از دل کتابها متولد نمیشوند؛ از دل اتفاقات روزگار به وجود میآیند.
تاریخ بنی اسرائیل و یهود
«بنی اسرائیل» از اقوام یهودی است که در قرآن کریم به صورت مفصّل به بیان زندگی، ویژگی ها و نوع برخورد آنان با پیامبران پرداخته شده است. در قرآن کریم، 41 بار از این قوم نام برده شده; همچنین در عهدین، سیر تحوّلات و اوصاف آنان در اسفار گوناگون بیان شده است. در این پژوهش، تلاش کرده ایم تا گزارش کوتاهی از این قوم در عهدین و قرآن کریم عرضه گردد.
ابوهریره؛ راوی حدیث یا مهره فرهنگی یهود؟
ابوهریره با وجود هویتی کاملاً نامشخص و نسبی پیچیده و مخفی، به بزرگترین راوی حدیث تبدیل میشود؛ کسی که در کمتر از دو سال همصحبتی با پیامبر، بیش از پنج هزار روایت از او نقل میکند.
تفاوت کتب تورات و تَلمود و عهد عتیق؟
تورات، عهد عتیق و تلمود: سه متن کلیدی در سنت یهودی، با محتوا و جایگاه متمایز اما ریشه در باورهای مشترک.
در پی جلب رضایت دشمن نباشیم / مستکبران زمانی راضی میشوند که با اسلام خداحافظی کنیم
حضرت آیت الله مکارم شیرازی تأکید کردند: مستکبران عالم دست از ایذا و آزار مسلمانان برنمی دارند و هر زمان که مسلمانان یک گام عقب نشینی کنند آنها یک قدم جلوتر می آیند. آنها زمانی از ما راضی خواهند شد که با اسلام خداحافظی کنیم.
سخنگوی اتحاد یهودیان ضد صهیونیسم: صهیونیسم چهرهای دروغین است
سخنگوی اتحاد یهودیان ضد صهیونیسم در پیام ویدئویی گفت:ما مدافع مردم ایران هستیم، نه صهیونیستم.
چرا قرآن، یهود و نصارا را بخاطر تبعیّت از دانشمندانشان مذمّت می کند؟
یهود و نصارا، مسیح و راهبان خود را «اله» خود گرفتند، نه به معنای الوهیت واقعی، بلکه به دلیل پیروی کورکورانه از احکام تحریفشده و حرام و حلال کردنهای غیرخدایی آنان. این اطاعت برخلاف حکم الهی، نوعی شرک محسوب میشود.
نکوهش یهود در قرآن| شتاب در کفر
کافران از یهود تا حدی نسبت به کفرشان اصرار دارند که هر کاری از دستشان بر بیاید انجام میدهند تا حق را سرکوب کنند و حرف خودشان را به کرسی بنشانند.
هشدار قرآن درباره دوستی با دشمنان خدا
در یادداشتهای تحلیل قرآنیِ تحولات اخیر به حمایت از ظلم و سکوت در برابر مظلوم اشاره میشود. در این یادداشت از مردم مظلوم فلسطین و بسیاری از کشورهای اسلامی تحت ظلم و تجاوز رژیم صهیونیستی سخن گفته میشود و اینکه برخی کشورهای عربی مراودات پنهان با این رژیم منحوس را تقویت کردند؛ رفتاری که قرآن کریم تهدید شدیدی نسبت به آن نقل میکند.
مظلومنمایی یهودیت در تاریخ
تاریخنگاری یهود بر مظلومنمایی استوار است. آمار کشتههای اندک یهود در حوادث گوناگون، گویای تلاش رسانه ای آنها در مظلوم نمایی برای توجیه جنایات وسیع خود است.
از قبایل گمشده یهود تا سیاستِ نسبسازی ساختگی در آفریقا
در سالهای اخیر، بهویژه در برخی فضاهای رسانهای انگلیسی و سواحیلیزبان، شاهد گسترش روایتی هستیم که میکوشد میان ملتها و قبایل آفریقایی و اسرائیل نوعی پیوند تاریخی، فرهنگی یا حتی خونی برقرار کند.
سندی معتبر برای نابودی قطعی اسرائیل
خداوند در سوره اسراء به پیروزی حق و نابودی کفر و باطل اشاره میکند که به اذعان مفسران این آیه اشاره به غلبه نهایی حق بر باطل در تمام تاریخ دارد؛ از جمله بر دشمنی یهود و بنیاسرائیل که تلاش میکنند نور حق را خاموش کنند.
فلسفه سرگردانی، طرد الهی و پراکندگی قومی یهود!
حجتالاسلام میرجلیلی با اشاره به مفهوم دیاسپورا در عهد عتیق و تیه در قرآن گفت: دیاسپورا بهمثابه تیه تمدنی؛ جلوهای از ویژهگرایی الهیاتی است و تحلیل تطبیقی نشان میدهد که «تیه» در قرآن نوعی مجازات موقت و هشدار قاطع برای قوم بنیاسرائیل است، در حالی که «دیاسپورا» در سنت یهودی، تجربهای پیچیدهتر و هویتساز است؛ هر دو مفهوم در چارچوب الهیات عهد معنا پیدا میکنند که رابطه خاص میان خدا و قوم خاص را در طرد و بازگشت بازتاب میدهد.
نفرین به یهود؛ دلیل تبعید شهید قاضی طباطبایی
شهید قاضی طباطبایی پس از ادای نماز در مسجد، به دلیل نفرین به یهود در روز عید فطر، به شهرستان بافت تبعید میشود. با وجود تنهایی، محبت مردم منطقه او را دلگرم میکند و بر غربت خویش غلبه مینماید. او با روحیهای استوار، این سختی را با اطمینان و بیهراسی پذیرفته است.
