کارشناس قرآنی گفت: صلح و دفاع مشروع متناقض نیستند و یکی جای دیگری را نمی‌گیرد. صلح، نگرشی اصیل و اولویت‌دار است اما در شرایطی که تجاوز صورت گیرد و دشمن مرزهای اخلاقی و حقوقی را بشکند، دفاع مشروع نه تنها مجاز، بلکه الزامی دینی است.
مفسر قرآن کریم و نهج‌البلاغه با بیان اینکه لجاجت مانع فهم و پذیرش حق است، گفت: در چند جا از نهج‌البلاغه آمده است که مبادا لجاجت و تندروی کنی زیرا لجاجت و تندروی نظم جامعه را بهم می‌زند. در فرمایش دیگری هم آمده است؛ اگر دیدی مقصدی برای تو روشن نیست صبر کن و لجاجت نکن. لجاجت جلوی شنیدن رای را می‌گیرد و از آن بپرهیزید.
قرآن در آیه ۱۰۳ سوره مبارکه اسراء الگویی فراتاریخی از رویارویی میان «طاغوت» و «حاملان عهد الهی» را ارائه می‌دهد؛ الگویی که در آن اراده برای اخراج، محاصره و نابودی یک ملت، در نهایت با شکست کامل نظام ظلم‌محور مواجه می‌شود. در عصر حاضر، این منطق قرآنی را می‌توان در اقدامات رژیم صهیونیستی مشاهده کرد.
علامه جعفری با بیان خاطراتی از دیدار با علامه طباطبایی، او را شخصیتی با روحی بزرگ، ساده‌زیست و صاحب ظرفیت شگرف در دریافت معارف الهی دانست و گفت: علامه طباطبایی با پانصد حاشیه عمیق بر اسفار، در حقیقت خود یک ملاصدرا بود.
در دل اردبیل، مجموعه‌ای تاریخی با بیش از ۷۰۰ سال قدمت نهفته است که نه تنها آرامگاه عارف بزرگ شیخ صفی‌الدین است، بلکه شاهکار بی‌بدیل هنر، سیاست و فرهنگ ایران به شمار می‌آید؛ جایی که چینی‌های هدیه‌شده از امپراتوری چین، خرقه‌ای هفتصد ساله و آرامگاه سرداران شهید، هر کدام داستانی زنده از هویت و شکوه ایران را روایت می‌کنند.
حجت الاسلام جوشقانیان با بیان اینکه ابعاد خدمتگزاری زنان و حضور آنها در دفاع مقدس قطعا ناگفته مانده و شأنی که زنان ما در عرصه تربیت داشتند، هنوز بازگو و تبیین نشده است. گفت: بنده از عموم مردم تقاضا دارم کتاب «ننه علی» مادر شهیدان شاه آبادی را تهیه و آن را مطالعه کنند.
فعال فرهنگی به بیان چالش های ترویج عفاف و حجاب و مقابله با هنجارشکنی‌ها پرداخت.
دشمن، ابزارهایی می‌سازد تا انسان را از خدا جدا کند؛ خواه بت سنگی باشد یا بت‌های مدرن همچون قدرت، ثروت، رسانه و شهوت. اما این بت‌ها در روز بحران هیچ سودی ندارند.
آیت الله سیستانی در استفتائی درباره « حکم تدوین فیلم های مجالس زنانه » پاسخ گفتند.
حضرت آیت‌الله سبحانی تصریح کردند: عمل فقهی باید پیش از هر چیز بر کتاب خدا متکی باشد. در هر مسئله لازم است ابتدا بررسی کنیم که آیا می‌توان از قرآن استفاده کرد؛ سپس در صورت نیاز به سراغ روایات و منابع دیگر برویم.
مراسم نکوداشت مقام علمی و اخلاقی حجة الاسلام والمسلمین حسن طارمی راد، ( معاون علمی بنیاد دائرة المعارف اسلامی) با رونمایی از کتاب «دانشنامه‌نگاری و پژوهش: تجربه زیسته» برگزار می شود.
حضرت آیت الله العظمی مکارم به پرسشی درباره «جبران وزن کم جنس مورد معامله از جنس دیگر» پاسخ گفته است.
حجت الاسلام عالی به نشانه های پیش از ظهور اشاره کرد و گفت: در روایت عبارتی دال بر مسلمان شدن همه مردم پیش از ظهور نیامده است آنچه روایت می‌گوید، مبارزه با ظلم و گرایش عمومی به عدالت است.
پرچم حزب و لبنان و فلسطین، هر سه بالای مقتل سیدحسن به چشم می‌آیند. از خودم می‌پرسم: «وطن کجاست؟» سیدحسن نصرالله بیشتر لبنانی بود یا فلسطینی یا ایرانی؟
در منابع روایی، برخی زمان‌ها برای انجام ازدواج و برخی دیگر نامناسب دانسته شده‌اند.
شاید کمتر شنیده شده که پذیرش سمت حساس دبیرکلی حزب‌الله توسط سید مقاومت که به شکل‌گیری قدرت منطقه‌ای مقاومت منجر شد، با پشتوانه و تأیید معنوی آیت‌الله بهجت بوده است. همه چیز از روزهایی شروع شد که سید جوان به این نتیجه رسید توفیق در حزب‌الله بدون معرفت عمیق دینی امکان‌پذیر نیست و به شهر قم رفت. این گزارش روایتی است متفاوت از سید مقاومت؛ از پاتوق او در کودکی و نوجوانی تا سفر به قم و شاگردی علمای عرفان و اخلاق.
پیش از آنکه از مثنوی معنوی و فیه ما فیه سخن بگوییم، باید به خورشیدِ جانِ مولانا، شمس تبریزی، اشاره کنیم. مردی که از تبریز به قونیه آمد و با چند پرسش ساده، دنیای مولانا را دگرگون ساخت.
حرم‌های مطهر اهل بیت(ع) مرکز تجلی ایمان، همبستگی امت و شکوه تمدن اسلامی هستند. توسعه و بازسازی این اماکن مقدس نه تنها پاسداشت شعائر الهی و زنده نگه‌داشتن یاد اهل بیت(ع) را ممکن می‌کند، بلکه فضایی فراهم می‌کند تا میلیون‌ها زائر از نقاط مختلف جهان، تجربه‌ای عمیق از معنویت، کرامت انسانی و اتحاد اسلامی داشته باشند.
امام علی (ع) در نهج البلاغه در حکمت ۳۸۸ برای بلاها، مراتبی را بیان فرموده است و فقر را نوعی بلا دانسته که سخت تر از بیماری تن است.
در طول دفاع مقدس، مساجد از یک مکان صرفاً عبادی به هسته مرکزی مقاومت، سازماندهی و پشتیبانی از جبهه تبدیل شدند و این تحول عظیم و خودجوش، مساجد را به قرارگاه‌های عملیاتی چندمنظوره تبدیل کرد.
در روایتی آمده است که امام صادق(ع) مبلغی نزد مفضل بن عمر کوفی امانت گذاشته بودند تا در صورت بروز نزاع مالی میان شیعیان، با پرداخت آن، اختلاف پایان یافته و آبروی مکتب اهل‌بیت(ع) حفظ شود.
همه ما در زندگیمان بارها شکست خورده ایم. برخی دوباره کمر راست کرده ایم و به راهمان ادامه داده ایم و بسیاری دیگر برای همیشه مأیوس و نا امید شده ایم. گاهی انسان در پی راه حلی می گردد که هنگام شکست و زمین گیر شدن بتواند دوباره برخیزد و به راه خود ادامه دهد و شکست خود را جبران نماید.
حضرت آیت الله جوادی آملی با بیان اینکه لجاجت در مباحث علمی و اجتماعی مانع درک حقیقت می‌شود، گفت: امیرالمؤمنین (ع) در نامه به مالک اشتر هشدار دادند که لجاجت و تندروی نظم جامعه را بر هم می‌زند.
امر به معروف و نهی از منکر ، دو فریضه اساسی برای نظارت عمومی در جامعه اسلامی است.امر به معروف و نهی از منکر دو فرع مهم از فروع دین و از ضروریات اسلام به شمار می‌رود که در قرآن و احادیث معصومین (علیهم‌السلام) مطرح شده اند. با توجه به اینکه که امر به معروف و نهی از منکر احکامی مشترک دارند و غالباً در آیات و روایات در کنار هم آمده‌اند، هر دو موضوع در یک مقاله طرح شده است.
این مطالعه با بررسی حالات زائران پیش، حین و پس از سفر، ثابت کرده که زیارت موجب کاهش افسردگی، یأس و اضطراب می‌شود.
میثم مطیعی در یادداشتی خطاب به آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی، ضمن قدردانی از خدمات علمی و فرهنگی ایشان، از شرح ۱۵ جلدی نهج‌البلاغه با عنوان «پیام امام امیرالمؤمنین(ع)» به‌طور ویژه تقدیر کرد.
یکی از چالش‌های اعتقادی که در میان فلاسفه مطرح بوده، دربارۀ ماهیت جهنم است که برخی آن را دارالشفا و عین رحمت خدا برای پاکسازی گناهکاران در نظر گرفته‌اند.
آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب به استفتائی درباره نماز خواندن به صورت نشسته و یا بر روی صندلی پاسخ دادند.
مرحوم میرزا اسماعیل دولابی می فرمود: در بهشت هرچه نزدیکتر با اهلش می‌نشینی می‌گوید بیا جلوتر، چرا عقب نشسته‌ای؟ لذا بهشت هیچگاه پر نمی شود. در روایت آمده است خداوند نطفه‌هایی را که اولاد نشده‌اند از تو خلق می‌کند تا بهشت را پر کنند.
فساد و گناه با وجود قرآن و علما همچنان گسترده است، زیرا مشکل در نبود عمل به دستورات الهی است. قرآن و احکام خدا برای هدایت و مصونیت از وسوسه‌های شیطان نازل شده‌اند، اما بیشتر مردم فقط می‌خوانند و اطاعت نمی‌کنند. تا زمانی که عمل به واجبات و ترک محرمات محقق نشود، آثار مثبت دین مانند رفع ظلم و گناه در جامعه ظاهر نخواهد شد.