نخستین لحظات ورود انسان به عالم برزخ با چه پرسش‌هایی همراه است؟ بر اساس روایات اسلامی، دو فرشته درباره توحید، نبوت، ولایت امامان(ع) و حتی چگونگی گذراندن عمر و کسب‌وکار انسان از او سؤال می‌کنند؛ اما نکته مهم این است که آیا پاسخ به این پرسش‌ها تنها به دانسته‌های انسان بستگی دارد یا حقیقت اعتقادات و اعمال او نیز در این مرحله آشکار می‌شود؟
انفاق در نگاه قرآن فقط بخشیدن بخشی از مال برای کمک به دیگران نیست؛ بلکه معامله‌ای است که سود آن در زندگی مادی متوقف نمی‌شود. قرآن کریم برای انفاق آثاری همچون پاداش الهی، آرامش و رهایی از ترس و اندوه، آمرزش گناهان و ورود به نعمت‌های جاودانه آخرت برشمرده است؛ وعده‌هایی که نشان می‌دهد آنچه انسان در راه خدا می‌بخشد، در منطق قرآن سرمایه‌ای برای آینده‌ای ماندگار است.
در روایات پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع)، دنیا بارها به سایه، مهمانی، عاریه و حتی قطره‌ای در برابر دریای آخرت تشبیه شده است؛ با این حال، انسان گاهی برای از دست دادن کوچک‌ترین داشته‌های دنیوی ساعت‌ها اندوهگین می‌شود، اما نسبت به فرصت‌هایی که هر روز برای ساختن آینده ابدی خود از دست می‌دهد، بی‌تفاوت می‌ماند؛ روایات اهل‌بیت(ع) از ما می‌پرسند: چرا برای آنچه رفتنی است این‌قدر نگرانیم، اما برای آنچه ماندگار است کمتر دغدغه داریم!
در نگاه دین، دنیا نه دشمن انسان است و نه چیزی که باید از آن گریخت؛ مال، خانه، شغل و رفاه می‌توانند نعمت‌هایی الهی باشند. مسئله از جایی آغاز می‌شود که «داشتن دنیا» به «هدف زندگی» تبدیل شود و انسان برای رسیدن به خواسته‌های مادی، خدا و آخرت را به فراموشی بسپارد. امیرالمؤمنین(ع) در سخنانی هشدار می‌دهند که آرامش واقعی در انباشتن بیشتر نیست؛ بلکه در آن است که دنیا در دست انسان باشد، نه در دل او.
وقتی از «شفاعت» سخن گفته می‌شود، معمولاً ذهن‌ها به روز قیامت و نجات از عذاب دوزخ می‌رود؛ اما آیا شفاعت فقط در آن روز معنا دارد؟ آیات قرآن و روایات، تصویری گسترده‌تر از شفاعت ارائه می‌کنند؛ تصویری که دنیا، عالم برزخ و قیامت را دربرمی‌گیرد. از استغفار پیامبر(ص) برای گناهکاران در دنیا تا تأثیر اعمال نیک و حضور اولیای الهی در عالم برزخ؛ شفاعت می‌تواند فراتر از آن چیزی باشد که تاکنون تصور کرده‌ایم.
مقام و جاه شاید یکی از شیرین‌ترین لذت‌های دنیوی باشد، اما آیت‌الله مجتبی تهرانی هشدار می‌دهد همین لذتِ فریبنده می‌تواند انسان را به خسران دنیا و آخرت برساند.
مرگ جایی است که تمام تصور انسان از قدرت و اختیار فرو می‌ریزد، لحظه‌ای که هیچ‌کس نمی‌تواند جان را بازگرداند. آیات پایانی سوره واقعه با ترسیم این صحنه، انسان را به حقیقتی فراتر از مرگ می‌رساند، حقیقتی که در آیات ابتدایی سوره حدید با مالکیت مطلق خداوند بر هستی کامل می‌شود.
برزخ، مرحله‌ای است میان دنیا و آخرت که روح انسان پس از مرگ وارد آن می‌شود و تجربه‌ای منحصر به فرد از زندگی روحانی، بازخواست اعمال و نزدیکی به خداوند را به همراه دارد. بر اساس احادیث اهل‌بیت (ع)، برزخ محیطی است که در آن روح انسان بسته به اعمال و ایمانش، آسایش یا فشار را تجربه می‌کند.
بسیاری از ما دوست داریم که با امامان معصوم مانند امام حسین (ع) در قیامت حاضر شویم. برای این منظور باید در زندگی دنیوی مراقب اعمال خود باشیم. ما نمی‌توانیم نبی یا امام شویم، اما می‌توانیم یکی از صدیقین، شهدا و صالحین باشیم، شهدا نه به معنای شهید در راه خدا، این شهدا یعنی شاهدان.
انفاق، یکی از فضایل اخلاقی که در اسلام به طور مکرر به آن سفارش شده است، و در قرآن نیز به آن پرداخته شده است. در کاربرد رایج قرآن کریم و متون دینی، انفاق اصطلاحاً به اعطای مال یا چیزی دیگر در راه خدا به فقیران و دیگر راههای مورد نیاز گفته می‌شود.
نماز دعوت خداست و عدم اجابت آن، بی‌اعتنایی به دعوت پروردگار محسوب می‌شود. وقتی خداوند انسان را دعوت می‌کند، برای او سفره پذیرایی می‌گستراند و او را تکریم می‌کند.
مسئله «تجسّم اعمال» از مباحث مهم معادشناسی است که برخی آن را ناممکن می‌دانستند؛ اما یافته‌های علمی درباره بقاء انرژی و رابطه مادّه و نیرو، امروز پاسخی تازه به این پرسش دیرینه داده و نشان می‌دهد اعمال انسان می‌توانند در آخرت به شکلی عینی و واقعی ظهور یابند.
در روز قیامت، انسان تنها با خود روبه‌رو نمی‌شود؛ بلکه اعمال نیک و بد او نیز به‌صورت عینی و حاضر جلو چشمش قرار می‌گیرند. قرآن کریم و روایات معتبر اسلامی بر این نکته تأکید دارند که هیچ عمل انسان، چه کوچک و چه بزرگ، نابود نمی‌شود و هر کدام در عالم رستاخیز، به شکل واقعی خود ظاهر می‌شوند؛ نیکی‌ها به صورت نور و نعمت و بدی‌ها به صورت رنج و عذاب. این دیدگاه، تصویری روشن و تکان‌دهنده از حقیقت حضور انسان با آثار زندگی‌اش در قیامت ارائه می‌کند.
فشار قبر واژه ای رنج آور و رعب انگیز، که انسان برای ایمن ماندن از این حقیقت گریز ناپذیر، خواهان راه و چاره است؛ روایاتی در زمینه عواملی که موجب کاهش یا افزایش فشار قبر می شود، وجود دارد و در روایات سه دسته زنان، از مبتلا شدن به فشار قبر مبرا شده‌اند.
کارشناس شبهات دینی در تبیین جزئیات احکام محرمیت در عوالم پس از مرگ، به تفکیک به وضعیت برزخ، قیامت، بهشت و جهنم پرداخت و توضیح داد که هر یک از این مراحل، قواعد و شرایط ویژه‌ای در خصوص روابط و حریم‌ها دارند.
آنچه در دنیا ملاک برتری به حساب می‌آید، در جهان پس از مرگ ممکن است هیچ ارزش واقعی نداشته باشد. به همین دلیل است که مردم گاهی از مقام آخرتی خود غافل می‌مانند.
پوشش به عنوان کمالی برای زنان، سبب زیبایی هر چه بیشتر آنها می شود و مسلما این زیبایی برای زنان بهشتی خواستنی‌تر و سزاوارتر است.
شیخ حسین انصاریان با اشاره به حکایت اقتدای کاشف‌الغطاء به یک کاسب مؤمن در مسجد کوفه گفت: این رفتار، درسی ماندگار از تقوا و فروتنی بود.
آیت الله مجتهدی تهرانی شرح حدیثی از مرحوم مجلسی نقل کرده‌اند که اگر سه چیز را یاد کنید گرفتاری دنیا برایتان آسان می‌شود.
یکی از اسامی پروردگار کریم است، یکی از بزرگان می‌گوید که این اسم ظهورات مختلف دارد، کسی این ظهور کریم را در آخرت ببیند، یک جهنم برایش بهشت می‌شود!
شاید سال‌ها از رفتنشان گذشته باشد، اما روح آنها هنوز به ما چشم دوخته؛ چشم‌به‌راه دعایی، صدقه‌ای، یا حلالیتی که دلشان را سبک کند. مرگ عزیز پایان ارتباط نیست؛ بلکه شروع رابطه‌ای تازه با عزیزانی است که دیگر در کنارمان نیستند. گزارش پیش رو، به مهم‌ترین خواسته‌های اموات از نگاه دین و عرف می‌پردازد.
استاد و قاری قرآن گفت:شرایط ایده آل قرآنی برای نظام پرافتخار جمهوری اسلامی ایران زمانی است که تمام تشکیلات قرآنی کشور در یک ساختار منسجم و مقتدر و با یک رهبری و رویکرد و نقشه راه مشخص حرکت کند. ما باید از همه نهادها و مجموعه‌های قرآنی حمایت کنیم تا روزی به نقطه مطلوبی که شایسته نظام و ملت است برسند.
أمیرالمؤمنین علی علیه السلام در روایتی به بیان دلیل نامگذاری دنیا و آخرت پرداخته اند.
آیت الله مجتهدی تهرانی در یکی از سخنرانی های خود به کسی اشاره می کند که قبل از مردن برای خود مراسم ختم گرفت.
خیر آن نیست که مالت فراوان یا فرزندانت بسیار و مرید باشند یا مرید زیادی داشته باشی؛ بلکه خیر آن است که علمت افزون و بردباریت بسیار باشد و اگر بر مردم می بالی، بالیدنت به پرستش پروردگارت بود.
شیعه، موضع اهل سنت در باب امامت و حواشی پیرامون آن را حق نمی داند، اما آنها را مسلمان دانسته و اکثریت را اهل نجات به حساب می آورد.
حجت الاسلام میرباقری گفت: دوخصلت است که پل صراط را در اختیار فرد در می‌آورد، کسی که این دو خصلت را داشته باشد از آن عبور می‌کند. به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، حجت الاسلام سید حمید میرباقری در سخنرانی‌اش در هیئت عزاداری به نکات زیر اشاره کرده است: ما باید در خصوص فرموده‌های پیامبر […]
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم در روایتی به چهار نعمت خیر در دنیا و آخرت اشاره کردند. به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، روایت زیر از کتاب «مستدرک الوسائل» منتشر شده است. پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم: أربَعٌ مَن اُعْطِیَهُنَّ فَقَد اُعْطِیَ خَیرَ الدُّنیا و الآخِرَةِ: بَدنا صابِرا […]
حضور زنان در آخرین حج پیامبر و کیفیت بیعت گرفتن از ایشان در منطقه غدیرخم، جلوه بارز نگاه حضور زنان در مهم‌ترین مراسم سیاسی اسلام با حفظ عفت فطری و اسلامی است. به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ «مبلغ»، اسلام به عنوان آخرین و کامل‌ترین دین آسمانی با ظرافت و دقت تمام به رعایت کلیه […]
جواد محدثی