شهادت حضرت رقیه(س) از تأثیرگذارترین روایتهای عاشوراست؛ روایتی که در کنار خطبههای حضرت زینب(س) و امام سجاد(ع)، به نمادی از مظلومیت اهلبیت(ع) تبدیل شد.
امروز با الگویی روبرو هستیم که نشان میدهد چگونه یک شهادت میتواند به یک پیروزی بزرگ تاریخی و فرهنگی تبدیل شود.
یکی از جنبههای حادثه کربلا، بُعد عاطفی آن است. شهادت شانزده تن از اهل بیت پیامبر(ص) به آن صورت استثنایی امری سخت بوده و اندوه ناشی از آن در قلوب شیعه به صورت امری پایدار در آمد. اثر عاطفی آن بلافاصله در شیعه پدیدار شد و توّابین به عنوان اولین گروهی بودند که تحت تأثیر این بُعد قضیه قرار گرفته و به خاطر مقصر دانستن خود، راه قیام و شهادت را انتخاب نمودند.
امام سجاد با تبیین قرآنمحور، 70 سال تبلیغات مسموم امویان را خنثی کرد.
دغدغه پیرو امام حسین(ع) تنها نجات فردی نیست، بلکه حفظ دین در جامعه است. اگر امام حسین(ع) با یزید بیعت میکرد، اسلام بهتدریج از میان میرفت. از همینرو، حضرت برای پاسداری از اسلام، شهادت را برگزید و خون ایشان سبب بیداری جامعه و ماندگاری دین شد.
شیخ حسین انصاریان گفت: در مقطع جوانی علاقه داشتم مسیر دانشگاه را انتخاب کنم، اما برای اطمینان خاطر، در کنار مضجع شریف حضرت رضا(ع) از یکی از بزرگان پرسیدم که کدام راه را برگزینم.
محمد مرادی در یادداشتهایی به بررسی «شعر عاشورایی» پرداخته، این شعر را از آغازین قدمهای شعر فارسی پیگیری کرده و در دوازدهمین قسمت آن، به نقش شهر «ری» در رشد شعر عاشورایی پرداخته است.
اشکی که برای حضرت سيدالشهدا ریخته شود، در روز قیامت موجب آمرزش گناهان خواهد شد، به رحمت پروردگار تبدیل میشود و سبب شفاعت پیامبر(ص)، حضرت زهرا(س) و دیگر معصومان خواهد شد.
حبیب بن مظاهر، اسوه ایمان، وفاداری و شجاعت، از یاران ویژه پیامبر (ص) و اهل بیت بود که با بصیرتی بینظیر، راه حق را تا شهادت در کربلا پیمود. زندگی او سرشار از حماسه، ایثار و دفاع بیوقفه از ولایت است که الهامبخش نسلها است.
شام غریبان، در ادبیات و مرثیههای پارسیزبان به غروب آفتاب روز عاشورا و سوگواری این شب گفته میشود.
عاشورا، روزی که عشق به ایمان، عشق به حسین، عشق به برادر جلوهای دیگری یافت و سردار قهرمان امام بر لب فرات، تشنه لب اما سیراب از عشق الهی با بدنی پر از نیزههای کین دژخیم افتاد و قامت حیدریاش در دیده ظاهربینان دوتا شد.
شورای فرهنگ عمومی کشور، اول محرم را به عنوان «روز ملی ادبیات آیینی و بزرگداشت محتشم کاشانی» نامگذاری کرد. این روز، پاسداشت میراث ادبی عاشورایی و نقش ماندگار شاعران آیینی در تقویت هویت دینی و ملی است.
تولیت مدرسه علمیه علم الهدی تهران با اشاره به مقام و جایگاه سیدالشهدا(ع)، گفت: در روایت آمده که همه ائمه(ع) شب های جمعه، کربلا نزد قبر مطهر امام حسین(ع) جمع می شوند.
در جامعه عربستان جنگ و منازعه، عرفی رایج بود و به صورت جنگهای نامنظم، محاصره شهرها و تعدی به کاروانها به بیرحمانهترین وجه صورت میگرفت.
سیده تکتم حسینی شاعر افغانستانی ساکن قم، به مناسبت شروع ماه محرم و عزاداری بر سید و سالار شهیدان حضرت امام حسین (ع)، شعر تازهای سروده است.
شیخ حسین انصاریان گفت: به طور یقین شیعه ما کسی است که از دهانش لقمه حرام وارد نمیشود و قانع به لقمه حلال است، شیعیان گرسنه میمانند اما حرام نمیخورند.
کودکان در سنین خودمحور، دنیا را فقط از زاویه دید خود میبینند. این بدان معنا نیست که کودک ما خودخواه است، بلکه میتوانیم ارزش ایثار را طوری در زندگی او نهادینه کنیم که در آن رشد و آن را تجربه کند.
روز چهارم محرم الحرام به نام یکی از سرداران شهید کربلا نامگذاری شده است که در ابتدا با لشکر یزیدیان بود اما توبه کرده و به لشکر امام حسین (ع) پیوست.
حضرت آیت الله شبیری زنجانی با فرا رسیدن ماه عزا و ماتم محرم گفتند: اقامه عزای اهلبیت عصمت علیهم السلام خاصه حضرت سیدالشهدا از شعائر الهی و أفضل قربات إلی الله و از اوجب واجبات و مایۀ حفظ و بقای تشیع و اسلام راستین عزیز است.
یادبود واقعه عاشورا، اثرات و کارکردهای چون؛ حفظ روحیه ظلمستیزی، اهتمام به دین، دشمنشناسی، شورانگیزی برای انجام کارهای عامالمنفعه در جامعه اسلامی دارد.
حجاب و غیرت دو روی یک سکه هستند، نمی شود از حجاب صحبت کرد و از غیرت صحبتی به میان نیاورد. نمی شود از غیرت مردی صحبت کرد و از حجاب همسر او سخنی نگفت.
آیت الله فاطمینیا در یکی از سخنرانی هایش پیرامون اقامه عزای سیدالشهداء امام حسین (ع) دهه اول محرم فرصتی برای تحول دانست.
در کتاب حوادث الایام، سید مهدی مرعشی نجفی مهمترین وقایع رخداده شده در اول محرم به شرح ذیل است.
بر اساس آیه «وَفَدَیْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِیمٍ» قربانی عید قربان، ما را به درک عمیقتری راهنمایی میکند: امام حسین (ع) همان ذبیح عظیمی است که خداوند، تاریخ را برای آمدنش مهیا کرد.
هر آنچه امام حسین علیهالسلام در این دعا از توحید سخن گفته است، جزء به جزء، همان تعابیر در گودی قتلگاه به اجابت رسید و خداوند آنها را محقق ساخت.
مرحوم آیت الله العظمی صافی گلپایگانی به بیان معرفتی از دریای معارف دعای عرفه پرداخته است.
با توجه به روایات و آموزههای دینی اجمالاً میدانیم که فرشتگان در مکانهای مقدس رفت و آمد دارند. اما تعداد دقیق آنها را فقط خداوند متعال میداند، هر چند در روایات، عددهایی ذکر شده است، اما نمیتوان صد در صد حکم کرد تعداد فرشتگان زائر قبور امامان و خانه خدا منحصر در همین اعداد هستند.