امام علی(ع) میفرمايند: به دنيا به ديد بیاعتنايی که بیميل به آن هستيد نگاه کنيد زيرا به خدا سوگند به زودی ساکنان زمين نقل مکان میکنند و آنان که با خوش گذرانی با کمال آسايش بسر میبرند به سخت ترين شرايط گرفتار میآيند. آنچه در دنیا وجـود دارد به زودی مثل ايـن است کـه قبل نبوده است و آنچه از آخرت وجود دارد به زودی مثـل بـاقیها خواهد بود.
رویارویی پیامبران(ع) با اهلبیت(ع) موضوعی است که در روایات صحیح وارد شده است. در این بین، ابراهیم(ع) از رسولانی بود که خداوند در ابتدای تولدش وی را با انوار مقدس اهلبیت(ع) مواجه کرد.
قرآنی که می گوید: گرامی ترین شما نزد خدا، پرهیزکارترین شما است، چگونه این تبعیض غیر منطقی را می پسندد؟ این حکم، به هیچ وجه با تاریخ سازگار نیست؛ زیرا بسیار کسانی بودند که روزی در ردیف مهاجران و انصار بودند، و سپس از راه خود منحرف شدند، و مورد خشم و غضب پیامبر(ص) قرار گرفتند. این موضوع با دلیل عقل نیز سازگار نیست؛ زیرا عقل، هیچ گونه امتیازی برای یاران پیامبر(ص) بر دیگران قائل نمی باشد، چه تفاوتی میان «ابو جهل ها» و کسانی است که نخست ایمان آوردند، سپس از آئین او منحرف شدند!؟
داستان آدم و حوا در بهشت نه تنها روایت آغازین بشر، بلکه سرشار از درسهای عمیق تربیتی است. از آزادی در چارچوبهای حکیمانه تا پذیرش مسئولیت و بازگشت به فطرت، این داستان در آیات قرآن به ما نشان میدهد که تربیت الهی چگونه انسانها را از لغزش به سوی رشد و کمال هدایت میکند.
درک ابدی بودن پاداش و کیفر زمانی روشن میشود که آنها را نه یک قانون قراردادی، بلکه پیامد طبیعی اعمال و انتخابهای آگاهانه انسان در دنیا بدانیم؛ انتخابهایی که گاهی اثرشان فراتر از مدت زمان وقوع عمل باقی میماند.
احادیث دوران ظهور را همچون بهشتی بر روی زمین توصیف میکنند که قواعد مادی دنیای پیش از آن را در هم میشکند.
آیا حیوانات نیز مانند انسانها در قیامت حضور دارند؟ بر اساس آیات قرآن و روایات اسلامی، پاسخ مثبت است و حتی قصاص ظلم میان حیوانات نیز در آخرت انجام میشود.
آیا بهشت بدون خانواده هم بهشت است؟ این پرسش عاطفی و عمیق، پاسخی روشن در قرآن و روایات دارد؛ پاسخی که از پیوند دوباره مؤمنان، تفاوت درجات ایمان، و حکمت الهی در جدایی یا وصال خانوادهها در آخرت سخن میگوید.
بوسیدن پدر و مادر و احترام به آنها، یکی از صفات پسندیده و ارزشمند انسانی و اسلامی است. ساختار آفرینش انسان به گونه ای طراحی شده که نیازهایش به وسیله پدر و مادر تامین می شود. در واقع والدین، واسطه فیض بخشی از طرف خداوند هستند و همه ما در هر شرایطی، مدیون پدر و مادر هستیم.
کلید رسیدن به آرامش و موفقیت در زندگی صبر است، زیرا همه اعمال شایسته از نماز و روزه گرفته تا ترک گناه و اطاعت از خدا به صبر نیاز دارند. صبر ابتدا سخت و تلخ است، اما با استمرار در انجام واجبات و پرهیز از محرمات تربیت شده و تقویت میشود. این تمرین صبر، زمینه رشد ایمان و استقرار آرامش در زندگی فرد را فراهم میکند.
حجت الاسلام والمسلمین ناصر رفیعی در یکی از سخنرانی های خود به راههای ششگانه بهشتی شدن در قرآن کریم اشاره کرد.
در روایت است که بهشتیان در حالی که متنعم به نعمتهای بهشتی هستند به طور ناگهانی نوری را میبینند که در بهشت میتابد و از لذتی که از تماشای آن نور برای آنها پیدا میشود بیهوش میشوند.
برای اینکه مشخص شود چند بار آمدن موعود در قرآن ذکر شده ، نیاز به بیان مقدمه ای است.از دو دسته آیات قرآن، میتوان برای وجود حضرت ولی عصر (عج) و ظهور آن حضرت استفاده نمود: البته باید دانست که قرآن به صورت کلی سخن میگوید و برای تشریح و تفسیر آن باید بهسراغ آگاهان از حقایق قرآنی ـ معصومین (ع) ـ رفت که «الراسخون فی العلم» (آل عمران۷) هستند. بهعبارت دیگر، وظیفه و مسئولیت روشنگری و بیان مقصود آیات قرآن به حجتهای الهی واگذار شده است.(حدیث ثقلین، مستدرک حاکم، ج ۳ ، ص ۱۴۸، طبع داردالمعرفه، بیروت)
گرچه در جزئیات توصیف بهشت در ادیان مختلف تفاوتهایی است، اما اصل باور به حیات اخروی و بهشت، وجه اشتراک مهمی میان آیین زرتشت و ادیان ابراهیمی بهشمار میرود.
حجت الاسلام والمسلمین ناصر رفیعی گفت: شرط پیامبر اکرم (ص) برای همسایگی در بهشت اهتمام به عبادات و طولانی کردن سجده است.
با در نظر گرفتن مجموعه روایات در این موضوع به این نتیجه میرسیم، گریهای برای ورود به بهشت مؤثر است که از روی معرفت و محبت باشد، نه از روی احساسات صرف.
طبق آموزه قرآن، بعد از مرگ فرشتهها به امر خدا، روح را دریافت میکنند و روح مؤمنان به وادیالسلام منتقل و روح گناهکاران به وادی برهوت برده میشود.
خدا در صفحه ۱۵۵ قرآن خطاب به کفار میفرماید که درهای رحمت به رویتان بسته است و راهی به بهشت ندارید، البته هر وقت شتر از سوراخ سوزن رد شد، شما هم میتوانید وارد بهشت شوید.
باید توجه داشت که در دین اسلام دراین رابطه معیارهایی قرار داده شده که بطور اختصار وکلی خدمتان تقدیم میگردد.
بهشت جایگاه ویژه مقربان الهی و محل زندگی جاودانه برای انسانهایی است که پاکسرشت، بیریا، مؤمن، تقواپیشه، صادق و نیکوکار هستند و در طول حیات دنیا خداوند و پیامبرش را پیروی کردهاند. به عبارت دیگر، بهشت برای کسانی است که اعمال نیک و خیر انجام داده و زندگیای متعهدانه و پایبند به اصول دینی داشتهاند.
سوره مبارکه طارق، هشتاد و ششمین سوره قرآن کریم، با 17 آیه مکی، در روایات اسلامی به عنوان سورهای پرفضیلت و دارای آثار و برکات فراوان معرفی شده است. از جمله فضائل این سوره، کسب ده برابر حسنات به تعداد ستارگان آسمان و همنشینی با مومنین در بهشت برای کسانی است که آن را در نمازهای واجب خود قرائت میکنند.
از رسول خدا نقل شده است: هر کس بر قرائت سوره انسان مداومت ورزد، اگر روحش ضعیف باشد دارای قدرت روحی می شود.
قرآن کریم سراسر نور و رحمت است، اما برخی سورهها فضیلت ویژهای دارند. یکی از آنها سوره «اعلی» است که طبق فرمایش امام صادق (ع)، تلاوت آن مسیر ورود به بهشت را هموار میسازد.
آیتالله جوادی آملی، به نقش خانواده در بهشت و دنیا اشاره کرد و تأکید کرد که حفظ این پیوندها، یکی از بهترین نعمتهای خداوند است.
در روایت است که بهشتیان در حالی که متنعم به نعمتهای بهشتی هستند به طور ناگهانی نوری را میبینند که در بهشت میتابد و از لذتی که از تماشای آن نور برای آنها پیدا میشود بیهوش میشوند.
استاد حسین انصاریان در سخنانی زیبا، روایتی از امام صادق(ع) را نقل کرد که در آن به والاترین لذت بصری اهل بهشت اشاره شده است.
بر اساس روایات بهشت دارای هشت طبقه است که جایگاه مومنین و نیکوکاران محسوب میشود. در هر طبقه از بهشت، عدهای از مردم با ویژگیهای خاص ساکن میشوند.
طبق حدیثی در روایات زیادی از حضرت رضا(ع) و فرزند بزرگوارشان حضرت جواد(ع)، نقل شده است که: «من زارها فله الجنه؛ هر کس حضرت فاطمه معصومه(س) را در قم زیارت کند، از برای اوست بهشت».
شهید سید محمد حسینی تاکید می کند: آیا این دانشمندان تلاشگری که کوشش میکنند برای اختراع وسایل مختلف برای آسایش انسانها و پیشرفت و بهبود وسایل زندگی، اینها به بهشت میروند یا به جهنم؟ ولو مؤمن به خدا نباشند، ولو ماتریالیست و مادی باشند.
نگاههای با بغض به پدر و مادر اگر در این دنیا با توبه مورد غفران قرار نگیرند، در آخرت تاوان سختی را به همراه خواهند داشت.