قرآن در آیه ۹۳ آلعمران، با دعوت یهودیان به ارائه تورات، ادعای دروغین آنان درباره ممنوعیت برخی غذاها در آیین ابراهیم (ع) را باطل میسازد.
یک کارشناس قرآنی در جلسه تفسیری یهود در قرآن به مسأله مفهوم بطانه در قرآن و دلالتهای آن برای مسئله نفوذ و اعتماد راهبردی در روابط بینالملل معاصر پرداخت.
تاویل قرآن، واقع و حقیقت معانی آیات، در قالب علت غایی یا نتیجه یا وقوع خارجی عمل یا خبر است.کلمه «تاویل» در هفت سوره قرآن و هفده بار به کار رفته است. در آیه ۷ سوره آل عمران، ضمن تصریح بر تأویل داشتن آیات قرآن (همه یا فقط آیات متشابه) و اینکه تأویل آن را جز خدا کسی نمیداند، به «راسخان در علم» اشاره شده است؛ آنان از عمق جان ایمانشان را به الهی بودن تمام آیات باز میگویند (یَقُولُونَ آمنّا بِهِ کلٌّ مِنْ عِنْد ربِّنا).
خداوند در آیه ۱۷۵ سوره مبارکه آل عمران بیان میکند که ابلیس و شیاطین عالم کارشان این هست که مردم و پیروان خود را به ترس وا میدارند؛ اما خداوند میفرماید از من بترسید! کسانی که از خدا ترسیدند عزت پیدا کردند.
در مکتب اسلام، هدف از انفاق تنها فقرزدایی نیست، بلکه رشد انفاق کننده نیز مطرح است. دل کندن از محبوبهای خیالی و شکوفاشدن روح سخاوت، از مهمترین آثار انفاق برای انفاق کننده است.
در دیدار رهبری با خانواده های شهدای امنیت، آیه 9 سوره آل عمران با مضمون خلف وعده ناپذیر بودن خداوند نصب شده بود.
مبلغ/ و همانا بعضی از اهل کتاب، کسانی هستند که به خداوند و آنچه به شما نازل شده و آنچه به خودشان نازل شده، خاشعانه ایمان می آورند. آیات الهی را به بهای اندک معامله نمی کنند. آنها هستند که برایشان نزد پروردگارشان پاداش است. همانا خداوند سریعالحساب است.