قناعت به معنای دستکشیدن از رفاه و امکانات نیست؛ مسئله این است که انسان اسیر حرص، اسراف و چشموهمچشمی نشود. برای تبدیل قناعت از یک توصیه اخلاقی به یک فرهنگ عمومی، از خانواده و تربیت کودکان تا رسانهها و سبک زندگی مسئولان باید تغییراتی جدی شکل بگیرد.
آیت الله جوادی آملی گفت: حضرت امیر یک بیان نورانی دارد که بالاخره ما جامعه را متحد کردیم، و تمام کوشش دشمن این است که این جامعه را ارباً اربا بکند. شما مواظب باشید این جامعه متحد، مختلف نشود، پراکنده نشود.
نماز جمعه در طول تاریخ اسلام تنها یک اجتماع عبادی نبوده، بلکه همواره محلی برای گردهمایی مسلمانان، بررسی مسائل مهم جامعه و سازماندهی نیروها در برابر تهدیدهایی بوده است که جامعه اسلامی را با خطر مواجه میکرد.
در روزگاری که مرزهای ارتباطی به لطف فضای مجازی فروریخته و هر سلام و علیکی می تواند سرآغاز یک پیوند عمیق یا یک آسیب جبران ناپذیر باشد، بازخوانی فرمول امام حسن مجتبی برای انتخاب دوست، راهگشای امنیت عاطفی و اخلاقی جامعه است.
آیا عادلانه است که آتش یک فتنه، دامن انسانهای بیگناه را هم بگیرد؟ آیه ۲۵ سوره انفال با هشدار درباره فتنهای که «تنها به ستمکاران» نمیرسد، پرسشی جدی پیش روی مخاطب میگذارد: اگر هرکس باید پاسخگوی عمل خودش باشد، چرا گاهی آثار گناه گروهی، گریبان همه جامعه را میگیرد؟ پاسخ را باید در تفاوت میان مجازات فردی و پیامدهای اجتماعی گناه جستوجو کرد؛ جایی که سکوت و بیتفاوتی در برابر فساد میتواند یک جامعه را درگیر عواقبی کند که دیگر مرزی میان «خشک و تر» نمیشناسد.
قرآن کریم هدف بعثت پیامبران را تنها دعوت زبانی نمیداند؛ بلکه آن را آغاز تحولی بزرگ برای ساختن انسان و جامعهای بر مدار ایمان معرفی میکند. جامعهای که در نگاه قرآن، پیش از هر چیز با باور به خدا و پایبندی به راه الهی هویت پیدا میکند.
دعای غریق و دعای معرفت در دوران غیبت برای گره گشایی جامعه اسلامی توصیه شده است.
تقابل انقلاب اسلامی و غرب پستمدرن، نبرد دو نگاه به انسان، خدا و هستی است. غرب در بنبست پوچی و افول تمدنی دستوپا میزند، در حالی که گفتمان انقلاب اسلامی با تکیه بر حقیقت وحی و اسلام ناب محمدی مسیر روشن آینده بشر را ترسیم میکند.
استاد حوزه علمیه خواهران با تاکید بر اینکه در اصل ارزشها انعطاف نداریم؛ اما در روشها، زبان و قالبها میتوانیم خلاق و روزآمد باشیم، گفت: حجاب و عفاف نه یک محدودیت، بلکه یک سپر حفاظتی است.
«جامعه پیر نمیتواند به قلّهها برسد»،«اگر موالید در این کشور به قدر لازم و کافی تولید نشوند چند سال دیگر نسل جوان در کشور کمیاب خواهد شد»،«یکی از ابزارهای قدرت حفظ اکثریّت جوان در جامعه است»؛ اینها تنها جملاتی از سلسله هشدارهایی است که رهبر شهید طی سالها درباره بحران کاهش جمعیت بر زبان آوردهاند و در عین حال جمعیت ۸۰ میلیونی ایران را، «آبرو» برای این کشور میدانستند.
یکی از نیازهای مهم فردی و اجتماعی، تذکر و موعظه است؛ زیرا ممکن است انسان جاهل نباشد اما غافل باشد. متأسفانه در عصر ما روحیه و منابر موعظهای کمرنگ شده، در حالیکه منبر بزرگانی چون شیخ جعفر شوشتری، شیخ عباس قمی و سید مهدی قوام، دلها را متحول میکرد.
در جامعه غیراسلامی، انسان با وجود میل به خوبی و دینداری، به دلیل فشار محیط نمیتواند متدین باشد و همه عوامل او را از یاد خدا دور میکنند؛ اما در جامعه اسلامی، بازار، مسجد، حکومت، خانواده و دوستان همگی انسان را به یاد خدا میاندازند و اگر حکومت نبوی و علوی ادامه مییافت، پس از پنجاه سال همه منافقان مؤمن واقعی میشدند.
شرایط موجود و پیچیدگیهای منطقهای، پرسشهایی را درباره برگزاری مناسک حج امسال ایجاد کرده است. با این حال، بررسیها نشان میدهد این فریضه عظیم به عنوان «مایه قوام امت اسلامی»، تحت هیچ شرایطی توقفپذیر نیست. خانه خدا «بلد امن» است و کشور میزبان برای حفظ اعتبار خود امنیت آن را تأمین میکند؛ همانگونه که حجاج یمنی در اوج جنگ، مناسک خود را به جا آوردند. تصمیم نهادهای عالی حاکمیتی از جمله شورای عالی امنیت ملی نیز بر تداوم این مسیر با حفظ کامل امنیت و کرامت زائران استوار است.
پیوند عمیق مسجد با معنویت، اجتماع و مقاومت، این نهاد را به یکی از مؤثرترین بسترهای شکلدهی به سرمایه اجتماعی و هویت جمعی در جوامع اسلامی تبدیل کرده است؛ نقشی که امروز بیش از گذشته به آن نیاز داریم.
مؤمنان در یک جامعه اسلامی نسبت به یکدیگر هفت حق واجب دارند که خدای متعال برای آنها مقرر کرده است.
در گذشته این جور نبوده تا آن جایی که ما خبر داریم و اطلاع داریم تا ۱۵۰ سال قبل یا ۱۲۰ سال قبل البته حجاب به معنای اسلامی در آن جا نبود اما ولنگاری، برهنگی و بی بندوباری مثل امروز در زن غربی وجود نداشت. این که این چه سیاستی است که جامعه ی غربی را به این سمت کشانده هدفش چیست جای بحثهای طولانی و مفصل دارد؛ اما الان واقعیت این است زن غربی مظهر ،مصرف ،آرایش جلوه گری در مقابل مردان و وسیله ی هیجان جنسی نوع مرد و جنس مرد است.
اواسط قرن بیستم، جامعهٔ شیعهٔ هند با پدیدهای روبهرو بود که بسیاری از پژوهشگران آن را گسست نسلی از معرفت دینی توصیف کردهاند.
مدرس حوزه و دانشگاه با تأکید بر جایگاه والای حضرت فاطمه زهرا(س) در فرهنگ اسلامی و اهمیت ایام فاطمیه، گفت: سیره زندگی حضرت زهرا(س) الگویی کامل برای زنان مسلمان است که هم ابعاد فردی، اخلاقی و خانوادگی و هم نقش اجتماعی و مدیریتی ایشان را دربر میگیرد؛ ایام فاطمیه بهترین فرصت برای بازخوانی این سیره و تبیین جایگاه زن در جامعه امروز است.
گاهی انسان به دلیل ارتکاب گناهی، دانشی را که آموخته، فراموش میکند و نمیفهمد چرا بهسرعت از یاد میبرد. آن گناه، مانند پاککنی است که بر صفحهٔ ذهن کشیده میشود و دانستهها را محو میسازد. در حدیثی دیگر آمده است: گناه، ممکن است مانعی باشد که انسان را از ارتباط شبانه با پروردگار محروم سازد.
اخلاص جمعی و هماهنگی تشکیلاتی یاران امام حسین (ع) باعث شد که برخلاف تلاشهای متعدد دشمن برای شکستن صفوف، یاران امام همچنان متحد باقی بمانند.
روحانیون به عنوان طبیبان روح جامعه، نقشی فراتر از مناسک مذهبی ایفا میکنند و با تخصص در علوم دینی، پاسخگوی نیازهای معنوی و اخلاقی مردم هستند. آنها با مطالعه عمیق دین و تفسیر آن متناسب با نیازهای روز، پل ارتباطی بین معارف دینی و جامعه مدرن محسوب میشوند.
در عصری که انتظارِ ظهورِ منجی، اغلب با سکون و انفعال اشتباه گرفته میشود، بررسیها نشان میدهد که این انتظارِ فعال و پویا، نه تنها مانعی بر سر راه پیشرفت نیست، بلکه محرکی قوی برای پویایی و تحول جامعه به شمار میرود.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی گفتند: مسلمانان باید بسیار مواظب و مراقب اعمال خود باشند؛ چه اینکه گاهی دشمن در لباس مذهب و با اسلحۀ دین به جنگ دین و مذهب مجهّز میشود! وقتی به تاریخ اسلام مراجعه می کنیم با انبوهی از مذاهب ساختگی دشمن مواجه می شویم که تنها برای ضربهزدن به «اسلام ناب» نهادینه شدهاند.