نشست یکصد و هشتاد و چهارم فرهنگ مهدوی با سخنرانی داوود فتحی با موضوع جایگاه ایرانیان در کتب مقدس از تورات تا قرآن در تالار اجتماعات مسجد امیر برگزار شد.
ذوالقرنین شخصیتی مؤمن، مقتدر و عدالتطلب است که بر اساس دیدگاه مشهور قرآنپژوهان، اگرچه پیامبر نبود، اما حکومتی گسترده و صالح داشت.
در متون دینی مسلمانان و سایر ادیان مذهبی نام شخصیت ذوالقرنین ذکر شده است، گمانه زنی های بسیاری درباره ذوالقرنین وجود دارد، برخی پیامبران، امامان و برخی پادشاهان دارای صاحب نام و نیکو کردار را ذوالقرنین می دانند.
قرآن کریم متعرض اسم ذیالقرنین و تاریخ زندگی و ولادت و نسب و سایر مشخصاتش نشده، و البته این شیوه و رسم قرآن کریم در همه موارد است که در هیچ یک از قصص گذشتگان به جزئیات نمیپردازد.
سفر حضرت مهدی(عج) به تمام نقاطی که ذوالقرنین به آنها سفر کرده بود، غیبت طولانی هر دو، مالک شدن هر دو بر کل سرزمین، یاری خضر نبی(ع) برای هر دو و اقبال عمومی مردم دنیا به ذوالقرنین و امام زمان(عج) از جنبههای مشابهت حضرت مهدی(عج) و ذوالقرنین است.
شاید یکی از ابهاماتی که گاهاً مطرح میشود، تشابه بین «کوروش» با «ذوالقرنین» که در کتاب آسمانی قران ذکر شده باشد.
مبلغ / یک پژوهشگر قرآن با تاکید بر اهمیت مباحث فلسفی زمان برای فهم بهتر معنای شب قدر، دلایلی جالب برای واحد بودن شب قدر اقامه کرد.
مبلغ/ بعضی دیگر گفتهاند: ذوالقرنین همان کوروش است از شاهان هخامنشی که از ۵۳۹ تا ۵۶۰ق.م میزیست و همو بود که امپراتوری ایرانی را تأسیس و میانه دو منطقۀ پارس و ماد را جمع نمود، بابل را مسخّر کرد، به یهود اجازه مراجعت از بابل به اورشلیم را داد، در بنای هیکل کمکها کرد، آنگاه به سوی یونان حرکت نمود و بر آنجا مسلط شد، سپس رو به سوی مشرق نهاد و تا اقصی نقطه مشرق پیش رفت.
مبلغ/ هادوی تهرانی، استاد درس خارج حوزه علمیه گفت: آیات آخرالزمان باید تأویل شوند؛ البته تأویلات افراد عادی قابل اعتنا نیست و باید مبنا و پشتوانه محکم نقلی داشته باشد.
مبلغ/ علامه طباطبایی(ره) در کتاب المیزان ویژگیهای ذوالقرنین را با کوروش هخامنشی تطبیق داده؛ اما باید دقت شود که علامه نظر قطعی درباره اینکه ذوالقرنین همان کوروش است، ارائه نداده است.