مهریه برای بسیاری از زنانی که پس از پایان زندگی مشترک با نبود شغل، درآمد ثابت یا مسکن مستقل مواجه می‌شوند، صرفاً عددی درج‌شده در عقدنامه نیست؛ بلکه می‌تواند بخشی از پشتوانه مالی آنان برای عبور از شرایط پس از طلاق و آغاز دوباره زندگی باشد.
خانواده فقط محل زندگی مشترک نیست؛ در نگاه قرآن و آموزه‌های دینی، نخستین سنگر شکل‌گیری آرامش، محبت و تمدن است. در این میان، زن نه کارگزار خانه و نه عنصری حاشیه‌ای، بلکه «هوای تنفس خانواده» و یکی از ارکان اصلی حیات آن معرفی شده است؛ نگاهی که در کنار تأکید بر محبت و کرامت زن، قوامیت مرد را نیز مسئولیت، حمایت و پشتیبانی می‌داند، نه سلطه‌جویی.
شاید تصور کنیم لباس پوشیدن فقط به سلیقه شخصی مربوط است، اما واقعیت این است که پوشش، پیش از گفت‌وگو، پیام خود را به اطرافیان منتقل می‌کند. از برداشت اولیه و اعتمادبه‌نفس گرفته تا نوع قضاوت دیگران و کیفیت روابط اجتماعی، ظاهر ما می‌تواند نقش مهمی در تعاملات روزمره داشته باشد؛ اما مرز میان انتخاب شخصی و پوششی که با موقعیت و فضای اجتماعی هماهنگ است، کجاست؟
آیا قرآن برای زنانی که مرتکب زنا شده‌اند، حبس تا زمان مرگ را مقرر کرده است؟ آیات ۱۵ و ۱۶ سوره نساء در نگاه نخست چنین برداشتی ایجاد می‌کنند؛ اما عبارت «تا خداوند راهی برای آنان قرار دهد» و آیات بعدی قرآن، از ماجرایی متفاوت و حکمی غیرنهایی خبر می‌دهند
وقتی شوهر به دلیل اختلاف یا مشکلات خانوادگی ارتباط خود را با والدینش قطع می‌کند، زن بهتر است نقش یک «مصلح آرام و خیرخواه» را ایفا کند. او نباید در قطع رحم با همسرش همراه شود، اما در عین حال باید با مشورت و رفتار سنجیده، همسرش را به سمت حل اختلاف و اصلاح رابطه هدایت کند.
مهریه کم، توصیه‌ای برای آسان شدن ازدواج است؛ اما آیا این توصیه می‌تواند بهانه‌ای برای محدود کردن حق مالی زن باشد؟ یک بحث فقهی و حقوقی مهم، مرز میان «مهریه آسان» و «سلب حق زن» را بررسی می‌کند.
رئیس پژوهشکده تاریخ و سیره اهل بیت(ع) پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: در دوره پیامبر(ص) زنان در امور سیاسی و اجتماعی و فرهنگی دخالت می کنند حتی در امور اقتصادی و نظامی هم فعالیت می کنند. در غزوه حنین برخی زنان در کنار مداوای مجروحان، سلاح به دست گرفتند و از جان پیامبر (ص) دفاع کردند.
خانه در سیره اهل‌بیت(ع) فقط محلی برای سکونت نبود؛ حریم خانواده، فضای آرامش، تربیت فرزندان و پذیرایی از مهمانان را همزمان در خود جای می‌داد. روایت‌های اسلامی از خانه‌هایی سخن می‌گویند که در عین سادگی، دارای فضاهای تفکیک‌شده برای خانواده، فرزندان و مهمانان بودند؛ الگویی که نشان می‌دهد حفظ حریم خصوصی و گشاده‌رویی با مهمان، دو اصل مکمل در سبک زندگی اسلامی به شمار می‌رفتند.
مسأله حجاب تنها مختص به دین مبین اسلام نیست بلکه سایر ادیان الهی و کتب آسمانی بر آن تأکید دارند. در قسمتی از تورات بر لزوم پوشش چادر به عنوان حجاب برتر اشاره شده است.
افسردگی در زنان همیشه با غم ظاهر نمی‌شود؛ گاهی در قالب کمال‌گرایی یا «افسردگی خندان» پنهان است. ریشه این وضعیت اغلب در «بار ذهنی» و فشارهای چندگانه شغلی و خانگی و در نبود حمایت اجتماعی نهفته است که به افسردگی بالینی بدل می‌شود. گاهی این خستگی، صدای ذهن برای دریافت توجه و حمایت است. پیش از مزمن شدن این وضعیت، گوش دادن به نشانه‌ها و مراجعه به متخصص، بهترین راه برای بازگشت به آرامش است.
نشست ابعاد شخصیتی و کنشگری زنان برجسته از عصر نبوی تا عصر حاضر برگزار می‌شود.
هرچه زن از سوی پدر و همسر مورد محبت، احترام و کرامت بیشتری در خانواده و مقابل فرزندان قرار گیرد، حیای او بیشتر درونی می‌شود. چراکه حیا یک موضوع مرتبط با عزت نفس است پس نقش مرد در تکمیل این عزت نفس بسیار ضروری است. از طرفی زن به دلیل جاذبه‌هایی که دارد بداند این جاذبه‌ها باید تنها در اختیار همسرش باشد و هرچه حیای خود را بیشتر حفظ کند، خانواده خود و خانواده دیگران را مصون نگاه می‌دارد.
پژوهشگر و نوازنده موسیقی آیینی، در شب پایانی «خیمه هنر» با معرفی نغمه کهن «اوخشما»، از ریشه‌های زنانه موسیقی سوگواری در ایران سخن گفت.
بعضی صداها، فقط صدا نیستند؛ پناه‌اند. مثل همان «لالا لالا»هایی که سال‌ها در اتاق‌های کوچک خانه‌های ساده‌مان پیچیده‌اند و روی پلک نوزادان نشسته‌اند. صداهایی که نه شاعر حرفه‌ای سروده‌شان، نه در کتابی رسمی ثبت شده‌اند؛ اما آن‌قدر عمیق و ریشه‌دارند که «استخوان‌بندی ادبیات کلاسیک» ما را ساخته‌اند.
استاد حوزه علمیه خواهران گفت: تجربه خانواده‌های شهدا نشان می‌دهد مادران مؤمن و بااخلاق نقش تعیین‌کننده‌ای در تربیت فرزندان ولایتمدار داشته‌اند.
در این نگاه، آخرالزمان به دوره‌ای طولانی گفته می‌شود که از زمان ولادت پیامبر اسلام (ص) آغاز شده و تا برپایی قیامت ادامه دارد. به همین دلیل، از پیامبر اکرم (ص) به عنوان پیامبر آخرالزمان یاد می‌شود.
غسل باطل السحر، یکی از مجرب ترین غسل‌هایی است که خیلی سریع سحر و بستگی خانم‌ها و آقایان را از بین می‌برد.
حضرت زینب سه ویژگی کلیدی داشت که امروز زنان می‌توانند با تقویت آنها، کاخ‌های مدرن ظلم (مانند رسانه‌های دروغین غربی یا استکبار جهانی) را فرو بریزند.
از انتخاب رشته تحصیلی و مسیر شغلی گرفته تا نحوه برگزاری مراسم‌های آیینی و حتی چیدمان فضای خصوصی، همگی تحت نظارت یک «پلیس نامرئی» به نام «قضاوت دیگران» قرار دارند.
برتری مردان در روایات ناظر به مسئولیت‌های مالی و سرپرستی است نه جنسیت، و اسلام با تأکید بر عدالت، ملاک برتری را تنها تقوا و عمل صالح می‌داند.
تا زمانی که مساجد به هسته‌های مقاومت و کانون‌های تپنده‌ی تربیتی تبدیل نشوند حقانیت ایده‌ی شهید را درک نکردیم.
زیورآلات بخشی از فرهنگ و سنت های مختلف در جوامع انسانی به شمار می روند. در بسیاری از فرهنگ ها، استفاده از زیورآلات به عنوان یک عنصر زیبایی و به عنوان نمادی از وضعیت اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی هم محسوب می شود.
شهید آیت الله خامنه‌ای معتقد بودند تقویت هویت ملی، سبب تقویت زیرساخت‌های فرهنگی می‌شود.
کتاب‌های «هما» فقط زندگی‌نامه نیستند؛ روایتی‌هایی از زنانی‌اند که در سایه یا در متن، در دل ساختارهای مردانه قدرت، تصمیم گرفتند، ساختند، جنگیدند، تدبیر کردند و تاریخ را شکل دادند.
استاد حوزه علمیه خواهران با بیان اینکه مادر؛ اولین و عمیق‌ترین دانشگاه الهی است که در غربالگری ارزش‌های اسلامی، جایگاهی رفیع دارد، گفت: اسلام با قرار دادن بهشت در زیر پای مادر، تأکید می‌کند که تربیت نفس، صبر بر رنج و انتقال شفقت، ارزشمندترین جهاد است.
شاید جای نام زنانی که دنیا را تغییر دادند در کتاب‌های درسی خالی باشد، اما تاریخ آنها را فراموش نخواهد کرد. ما در این گزارش به سراغ زنانی رفته‌ایم که تاریخ را با دست‌ها، ذهن‌ها، هنرها و جنگجویی‌شان تغییر دادند.
بحث تفاوت‌های زن و مرد، امروز موضوع بسیاری از پژوهش‌های روان‌شناسی است؛ اما قرن‌ها پیش، در کلمات علی بن ابی‌طالب در نهج البلاغه به ابعاد جسمی، عاطفی و مسئولیتی این تفاوت‌ها پرداخته شده است. تأکید امام(ع) بر اشتراک در گوهر انسانی، در کنار تمایز در نقش‌ها، تصویری متفاوت از نسبت زن و مرد ارائه می‌دهد.
موضوع فمینیسم و الگوی سوم تنها اختلاف دیدگاه درباره‌ی زن نیست؛ بلکه چالشی هستی‌شناختی تلقی می‌شود.
در عصر شبکه‌های اجتماعی، زیبایی دیگر یک معیار ثابت نیست؛ بلکه پدیده‌ای لحظه‌ای و ترندشده است. هر ژل لب، هر زاویه صورت یا فرم بینی، می‌تواند به سرعت از مد بیفتد و موجی از اضطراب و مقایسه در میان نوجوانان و جوانان ایجاد کند. اینجاست که ظاهر، بیش از آنکه نشانه فردیت باشد، به میدان نبرد روانی تبدیل می‌شود.
فعال فرهنگی حفاظت از ارزش‌ها و گفتمان مقاومت را یکی از نقش‌های زنان در امت سازی دانست و گفت: امت اسلامی زمانی شکل می‌گیرد که خانواده، جامعه و نهادهای فرهنگی در یک مسیر معنوی و اخلاقی هماهنگ حرکت کنند و زنان به‌عنوان محور تربیت، فرهنگ‌سازی و انتقال ارزش‌ها، نقش کلیدی در این فرایند دارند.