سالها پیش از آنکه فریاد مقابله با صهیونیسم به مطالبهای عمومی تبدیل شود، روحانیای از دل حوزه بر فراز منبر، بیپروا از اسرائیل، حامیانش و روابط پنهان رژیم پهلوی با آن سخن میگفت؛ فریادی که هزینه سنگینی برای او در پی داشت.
اسماعیل شفیعی سروستانی در سلسله یادداشت های جنگ ما چه جنگیست؟ به تبیین ریشه های فرهنگی و ژئوپلتیکی جنگ جاری پرداخت است.
روایات ما سرکوبی نهایی بنیاسرائیل را در پیوند مستقیم با قیام امام مهدی و یاران ایشان تفسیر کردهاند.
حریدیها یکی از جریانهای مهم و در عین حال جنجالی در میان یهودیان هستند. آنها شاخهای از یهودیت ارتودکس به شمار میروند که به شدت به سنتها و احکام دینی پایبندند و تلاش میکنند زندگی خود را دقیقاً مطابق تفسیر سنتی از تورات و تلمود تنظیم کنند. بسیاری از حریدیها معتقدند که دنیای مدرن، فرهنگ غربی و حتی برخی ساختارهای سیاسی جدید، تهدیدی برای ایمان و هویت دینی یهودیان است.
محتکر در این میانه، آگاهانه یا ناآگاهانه، تکمیلکننده پازل تحریمی است که واشنگتن و تلآویو طراحی کردهاند.
دقیقاً معلوم نیست از چه زمانی یهودیان، ستاره داوود یا همان ستاره شش گوش یا ششپَری را به عنوان نماد قوم یا اندیشه خویش برگزیدند.
صهیونیسم و یهودیت دو مقوله جدای از همدیگر هستند که درک تفاوت آنها ضروری است.
سران آمریکا با توهم خود که برخاسته از تفکرات افراطی صهیونیسم مسیحی است، خود را بالاتر از مسیح میدانند.
در جهان امروز که میدان نبرد از مرزهای جغرافیایی به قلب خانهها کشیده شده، خانواده نه یک نهاد صرفاً اجتماعی، که خط مقدم دفاع از هویت و زایشگاه ارادههای پولادین در برابر استکبار است؛ این نوشتار به کالبدشکافی این سنگر حیاتی میپردازد.
مبلغان انجیلی به سربازان آمریکا میآموزند جنگ با مشرقزمین، جهادی مقدس جهت فراهم کردن ملکوت خدا در زمین است.
آیه 21 سوره مائده، مالکیت ابدی برای یهود ثابت نمیکند، بلکه وعدهای مشروط به ایمان و فرمانبرداری است که با سرپیچی از بین میرود.
مردم دنیا امروز به چشم میبینند که نمایندگان «منجی جعلی» یهود دست و دهانشان به خون مظلومان آلوده است.
در یادداشتهای تحلیل قرآنیِ تحولات اخیر به حمایت از ظلم و سکوت در برابر مظلوم اشاره میشود. در این یادداشت از مردم مظلوم فلسطین و بسیاری از کشورهای اسلامی تحت ظلم و تجاوز رژیم صهیونیستی سخن گفته میشود و اینکه برخی کشورهای عربی مراودات پنهان با این رژیم منحوس را تقویت کردند؛ رفتاری که قرآن کریم تهدید شدیدی نسبت به آن نقل میکند.
تاریخنگاری یهود بر مظلومنمایی استوار است. آمار کشتههای اندک یهود در حوادث گوناگون، گویای تلاش رسانه ای آنها در مظلوم نمایی برای توجیه جنایات وسیع خود است.
حجتالاسلام و المسلمین دکتر «محمد مسجدجامعی» سفیر اسبق ایران در واتیکان و رئیس مؤسسه مطالعات راهبردی اسلام معاصر و دکتر «یونس حمامی لالهزار» رئیس و رهبر کلیمیان ایران، در نشست علمی «جریانشناسی مسیحیت صهیونیستی و یهودیت امروز» به بررسی ریشهها، باورها و تحولات جریان مسیحیت صهیونیستی و نسبت آن با یهودیت و صهیونیسم سیاسی پرداختند.
در سلسله یادداشتهای تحلیل قرآنیِ تحولات اخیر به بررسی تشخيص حق و باطل میپردازیم؛ در این شماره میخوانیم که يكی از راههای تشخيص حق و باطل، بررسی پيروی كنندگان و طرفداران باطل و دوری از ظالمان و بیگانگان است.
تحولات خاورمیانه گاه نه صرفاً بهعنوان رقابتهای ژئوپلیتیکی، بلکه در قالب سناریوهای آخرالزمانی تفسیر میشوند.
قرآن کریم در آیات بیشماری به یهودیان و خصایص آنان و نیز دشمنی با مسلمانان اشاره کرده است.
اندیشه مهدویت در فرهنگ شیعی، انتظار را نه مجوز خشونت، بلکه مسئولیتی جهت مقابله با ظلم و تحقق عدالت میداند.
در طول بیش از 3000 سال، دو ارابه در مسیر تاریخ حرکت کردهاند: یکی ارابه بنی اسماعیل که به سمت پایان زمان و ظهور منجی بزرگ جهانی در حرکت است و دیگری ارابه بنی اسرائیل که در مسیر دیگری قرار دارد و مذبوحانه سعی در بیرون راندن بنی اسماعیل از مسیر مقدر خداوند متعال می کند..
حجتالاسلام تسخیری وحدت امت اسلامی را در اندیشه امام خمینی(ره) بر پایه ولایت الهی، مقابله با استکبار و عقلانیت دانست.
با بهرهگیری از چارچوب الهیات عهد، میتوان ۶ اسطوره بزرگ یهود را نهتنها در خدمت پروژه سیاسی صهیونیسم بلکه در راستای تحریف و نقض عهد توحیدی تحلیل کرد. این اسطورهها، با ایجاد تصویری تحریفشده از رابطه انسان و خدا، پیام جهانی و اخلاقی دین را به ایدئولوژی قومی محدود میکنند.
موعودباوری در میان یهودیان مذهبی اهمیت زیادی دارد. آنان بر اساس عهد عتیق، منتظر منجیای از نسل داود هستند که عدالت و صلح جهانی را برقرار میکند.
شریف لکزایی گفت: برای تکرار موفقیت امام موسی صدر در ایران، به اعتماد به مردم، کاهش سیاستهای امنیتی و فاصلهگذاریهای سازمانی و بازسازی شیوههای تربیتی مبتنی بر صداقت و درک متقابل نیاز است
حجت الاسلام میرجلیلی با اشاره به آیه ۱۷ سوره «حج» اظهار کرد: خداوند در این آیه میفرماید: (قطعاً کسانی که ایمان آوردهاند، و یهودیان، و صابئین، و مسیحیان، و مجوس، و مشرکان؛ خداوند در روز قیامت میان آنان داوری خواهد کرد؛ بیتردید خدا بر همه چیز گواه است)؛ این آیه نشان میدهد که در نگاه قرآن، صرف تعلق به یک دین یا گروه خاص، تضمینی برای نجات نیست و همه اقوام و ادیان تحت داوری خداوند در قیامت قرار خواهند گرفت؛ یهودیان نیز مانند دیگران مسئول اعمال خود هستند و در برابر خدا پاسخگو خواهند بود.
کتاب «بیداری من» اثر دیوید دیوک با محوریت بررسی ابعاد پنهان نفوذ یهود در ساختارهای سیاسی، رسانهای و اقتصادی ایالات متحده، به زبان فارسی ترجمه و منتشر شد. این اثر با استناد به منابع معتبر، بسیاری از باورهای رایج درباره یهود و صهیونیسم را به چالش میکشد.
تحلیل اسماعیل شفیعی سروستانی، پژوهشگر و نویسندهی حوزهی مهدویت از شرایط جهان اسلام
مبلغ / پژوهشگر تاریخ اسماعیلیه می گوید دو طیف اسلام سکولار با یهودی-مسیحیهای صهیونیست و اسرائیلیها در مصر، دست در دست یکدیگر برای کوبیدن اسلام سیاسی، اخوانالمسلمینها و حماسها متحد و همکار شدهاند.
مبلغ / ناآگاهی برخی از مسلمانان در مورد دشمنی وهابیت با پیامبر و اصل اسلام باعث شده است که تصور شود وهابی ها، مسلمانانی هستند که فقط با شیعه یا سنی مشکل دارند در حالی که سردمداران اصلی آنها از اسلام خارج هستند.
جوزفوس فلاویوس مورخ یهودی، آتشسوزی و تخریب معبد سلیمان را امری کاملا تصادفی میخواند و میگوید شهر به تصرف رومیها درآمد. اما واقعیت این است که معبد سلیمان به دست خود یهودیان تخریب شد.