وعده بازشدن بخت، حل مشکلات خانوادگی و گشایش در زندگی؛ همین امیدها گاهی افراد را به دام مدعیان دعانویسی و طلسم‌نویسی می‌اندازد. اما ماجرا زمانی نگران‌کننده می‌شود که ترس از نیروهای ناشناخته، مراجعه‌های مکرر و هزینه‌های پی‌درپی، آرامش روانی و زندگی خانوادگی فرد را تحت تأثیر قرار دهد؛ چرخه‌ای که خروج از آن، بیش از هر چیز به آگاهی و شناخت واقعیت نیاز دارد.
در جست‌وجوی حقیقت، صرفِ معنوی بودن یک مسیر نمی‌تواند به‌تنهایی ضامن درستی آن باشد؛ از نگاه مکتب اهل‌بیت(ع)، سلوک و تهذیب نفس باید در چارچوب قرآن، سنت پیامبر(ص) و هدایت عترت دنبال شود. از همین رو، مرزبندی ائمه(ع) با جریان‌های صوفیانه صرفاً به زهد، ذکر، خلوت یا شیوه زندگی آنان مربوط نبود، بلکه به یک پرسش بنیادین بازمی‌گشت: آیا می‌توان برای رسیدن به معرفت و قرب الهی، مسیری مستقل از آنچه پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) تعلیم داده‌اند ترسیم کرد؟
اگر عالم همیشه وجود داشته است، پس «حدوث» آن به چه معناست؟ پرسشی که قرن‌هاست در فلسفه و کلام اسلامی محل بحث است و یک سوی آن، روایاتی قرار دارند که از «پدید آمدن» و «آغاز آفرینش» سخن می‌گویند و سوی دیگر، دیدگاه فلاسفه‌ای مانند ابن‌سینا و ملاصدرا که میان «ازلیت زمانی» و «وابستگی وجودی» جهان به خداوند جمع می‌کنند؛ اختلافی که نشان می‌دهد مسئله فقط بر سر یک واژه نیست، بلکه به این پرسش بنیادین بازمی‌گردد که آیا عالم واقعاً آغاز داشته یا از نظر زمانی ازلی و بی‌آغاز است؟
ادعاهای منسوب به برخی مکاشفات عرفانی درباره شیعیان، از مشاهده آنان در قالب «سگ» و «خوک» تا برخی برداشت‌های جنجالی از ماجرای گوساله سامری و حضرت یعقوب(ع)، پرسش‌های جدی درباره مرز میان مکاشفه شخصی و حقیقت دینی ایجاد کرده است؛ در این میان، امام خمینی(ره) در تعلیقات خود بر «فصوص الحکم» پاسخی متفاوت و طعنه‌آمیز به ادعای مشاهده شیعیان به شکل خوک می‌دهد و می‌نویسد: شاید آن مرتاض، در حقیقت تصویر خودش را در آینه وجود شیعیان دیده باشد.
راه‌های فراوانی ما را به راست و چپ می‌کشانند، اما میراث حیات‌بخش ائمه ما را به صراط مستقیم باز می‌گرداند.
پیش از طرح تشکیل دولت یهود، بازگشت یهودیان به فلسطین یکی از نشانه‌‌های تحقق پیشگویی‌‌های آخرالزمانی تلقی شد.
ابلیس از مسیر فریب و ایجاد سوءتفاهم‌های ظریف وارد می‌شود نه از راهی که انسان به سادگی متوجه دروغ بودن آن شود.
مشکل اصلی این جریان تنها کسب درآمد نیست، بلکه تبدیل معنویت به یک کالای تجاری است.
فرقه‌های انحرافی چگونه از اعتماد و نیازهای افراد به دنبال آرامش و معنویت سوءاستفاده می‌کنند؟ این گروه‌ها با وعده‌های فریبنده و کنترل اطلاعات، آسیب‌های جدی به افراد وارد می‌کنند. این گفت‌وگو راهکارهای موثری برای آگاهی‌بخشی و حفاظت از جامعه در برابر این تهدیدات ارائه می‌دهد.
در دوران امامت حضرت علی بن موسی الرضا (ع)، مواجهه با فرقه انحرافی واقفیه به یکی از چالش‌های عقیدتی بزرگ تبدیل شد. امام با به‌کارگیری راهبردهایی مدبرانه، از مناظرات علمی تا مرزبندی‌های اجتماعی، توانستند در برابر ادعاهای باطلِ این فرقه ایستادگی کرده و از بدنه شیعه در برابر نفوذ فکری آنان محافظت کنند.
در پیچ و خم‌های سیاست و معنویت، جریان‌های «باطنی‌گرا» با وعده‌های دروغین، اعتماد عمومی را نشانه رفته و شکاف اجتماعی ایجاد می‌کنند.
معبودهای باطل و اولیا و رهبران غیر الهی، به «خانه عنکبوت» تشبیه شده اند که سست ترین و بی پایه ترین خانه هاست، زیرا نه دیوار دارد و نه سقف و نه در و پیکر که بتواند صاحبش را از گرما و سرما و غیره حفظ کند و به اندازه ای سست است که با اندک بادی می لرزد و تار و پودش در هم می ریزد.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، با توجه به افزایش فعالیت‌های گروه‌های انحرافی و تروریستی در سال‌های اخیر، بررسی و تحلیل این فعالیت‌ها از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. در این راستا، فعالیت‌های فرقه عرفان حلقه به سرکردگی محمدعلی طاهری، که در اغتشاشات دی ماه ۱۴۰۴ نقش پررنگی داشت، مورد توجه قرار گرفته است. بنابر روایت […]
فالون دافا یا فالون گونگ روشی است که ادعای تزکیه ذهن و بدن را دارد. فالون دافا به معنای «تمرین چرخ قانون» است. این روش در سال ۱۹۹۲ میلادی به وسیله شخصی به نام لی هُنگ جی در چین مطرح شد. فالون دافا مدعی است که بر پایه سه اصل بنیادین به نام حقیقت، نیک خواهی و بردباری بنا نهاده شده و برای تزکیه ذهن و بدن پنج نوع تمرین لازم است.
در سال‌های اخیر، هم‌زمان با گسترش شبکه‌های اجتماعی، جریان‌هایی با عنوان معنویت، آرامش و سلامتی در جامعه رواج یافته‌اند که به گفته کارشناسان، برخی از آن‌ها ریشه در عرفان‌های نوظهور و انحرافی دارند. یک پژوهشگر حوزه ادیان و فرق در گفت‌وگو با فارس، با اشاره به ادعاهای پیامبری، انرژی‌درمانی و حتی یوگا، از سازوکارهای پنهان نفوذ این جریان‌ها و سوءاستفاده آن‌ها از باورهای فطری انسان پرده برمی‌دارد.
با بررسی مطالبی که درباره سیادت از سوی بزرگان فرقه اهل حق اظهار شده است، معلوم می‌شود که سیادت در مرام اهل حق مبنای مشخصی ندارد، چرا که گاهی با خواب دیدن سید می‌شود و گاهی دیگران برای او خواب می‌بینند. گاهی نیز با مراسم مخصوص و غیره سید می‌گردند.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، میان آیین‌های پررمز هند، سنتی شکل گرفته بود که سرنوشت دختران خردسال را از خانه جدا می‌کرد و زندگی‌شان را به معابد، باورهای دیرینه و مسیرهایی غیرقابل‌پیش‌بینی می‌سپرد. مقدمه بنابر روایت حوزه، نظام «دیو داسی» یا «کنیزان خدا» یکی از کهن‌ترین سنت‌های مذهبی در جنوب هند بود؛ سیستمی که […]
تمام فرقه‌هایی که درون اسلام شکل گرفتند، به دلیل دست گذاشتن روی آیات متشابه و به دلیل اختلاف فهم نسبت به مبانی و مفاهیم قرآن بود و لذا رسول خدا صلی الله علیه و آله و سایر اهل بیت فرمودند تفسیر را از اوصیای من اخذ کنید.
علت این‌که بسیاری از افراد خوب و مخلص جذب فرقه‌ها می‌شوند این است که آن‌ها خوشه‌ای از حقایق را با خوشه‌ای از اباطیل مخلوط کرده‌اند و معجونی ساخته‌اند که به مذاق بعضی خوش می آید.
روستاآزاد گفت: دفتر تبلیغات اسلامی از غنای پژوهشی و آموزشی بالایی در حوزه فرق برخوردار است و ما محتوای غنی در مورد فرقه‌هایی مانند بهاییت، وهابیت، انجمن حجتیه و حتی موضوعات نوظهور داریم.
آیا رژیم صهیونیستی از اهرم‌های ماورایی و جادو برای مقابله با ایران استفاده می‌کند؟ تجربه‌های نزدیک به مرگ و مکاشفات عرفانی تا چه حد می‌توانند مبنای تصمیم‌گیری‌های استراتژیک قرار بگیرند؟
تأکید بر پیروی از سنت‌های روشن، به‌ویژه در برابر ادعاهای فرقه‌های انحرافی، موجب می‌شود تا شیعیان از مسیر صحیح منحرف نشوند؛ فرقه‌هایی که با ادعای داشتن دسترسی به هدایت ویژه یا معرفت خاص، به‌دنبال فریب مردم هستند.
تحلیل شیوه‌های تبلیغ و عضوگیری در عرفان‌ها و معنویت‌های نوظهور، در دو سطح خرد و کلان، نشان می‌دهد که این جریان‌ها با بهره‌گیری از پوشش‌های اجتماعی و رسانه‌ای و سازمان‌دهی هوشمند، در حال نفوذ در فرهنگ عمومی و جذب مخاطب‌اند. در این میان، شناخت راهبردهای کلان آن‌ها برای مواجهه مؤثر، اهمیت ویژه‌ای دارد.
مغزشویی در فرقه‌های انحرافی، فرایندی هدفمند و سیستماتیک است که با بهره‌گیری از تکنیک‌های روانی، افکار، احساسات و هویت افراد را دگرگون کرده و آنان را به پیروانی مطیع و وابسته تبدیل می‌کند.
مجمع فرق، ادیان، اقوام و مذاهب با هدف غنی‌سازی این ماه، دوره‌های آموزشی مجازی متنوعی را در زمینه نقد و بررسی فرق و ادیان مختلف برنامه‌ریزی کرده است.
یادداشت سعید شیری درباره ضعف های حوزه مهدویت