اینستاگرام با نمایش زندگی‌های درخشان و فیلترشده، آرام‌آرام به آینه‌ای بدل شده که واقعیت در آن تحریف می‌شود. بسیاری از زوج‌ها با مقایسه‌ی خود با تصاویری گزینشی از دیگران، احساس نارضایتی کرده و اعتمادشان به یکدیگر را از دست می‌دهند.
نسل امروز در ترافیک بی‌پایان نوتیفیکیشن‌ها، از لحظه‌ای به لحظه‌ی دیگر می‌دود؛ مغزی بی‌حوصله، روانی بی‌قرار و آرامشی که در میان موج‌های دوپامین گم شده است. دکتر علیرضا تبریزی، روانشناس کودک و نوجوان، از اعتیاد پنهان نسل موبایل و راه‌های بازگرداندن آرامش به ذهن‌های خسته می‌گوید.
نوجوانان امروز بیش از همیشه به دنبال متفاوت بودن هستند؛ از تتو و پیرسینگ گرفته تا تقلید از سبک زندگی و موسیقی کی‌پاپ. روانشناسان هشدار می‌دهند که افزایش مصرف مواد مخدر، دخانیات و روابط پرخطر در این گروه سنی، زنگ خطر برای خانواده‌ها و نهادهای تربیتی است.
این‌که بهره‌برداری از سیستم‌های هوش مصنوعی در خدمت بهبود زندگی و خیر اجتماعی در جوامع انسانی قرار بگیرند یا برخلاف آن در خدمت زیان و شر اجتماعی در جوامع انسانی قرار بگیرند، به نوعی مسئله کلاسیک «استفاده دوگانه» است. این مسئله صرفاً درباره هوش مصنوعی صادق نیست، بلکه درباره بسیاری از مصنوعات تکنولوژیکی ساده و پیچیده قابل درک است. از «چاقو» هم می‌توان برای جراحی‌های پزشکی استفاده کرد و هم می‌توان برای قتل انسان‌ها از آن سوءاستفاده کرد.
نسل‌ها فقط عدد سن نیستند؛ آنها محصول تجربه‌های مشترک، فناوری‌ها و رسانه‌هایی هستند که با آنها بزرگ شده‌اند. ذهنیت و رفتار نسل جدید، شکل گرفته در جهان موبایل‌ها و شبکه‌های اجتماعی، با ذهنیت کسانی که با محله و تلویزیون رشد کرده‌اند کاملاً متفاوت است. این تفاوت را نمی‌توان با کلیشه‌ها توضیح داد؛ باید ریشه‌های تاریخی و اجتماعی آن را شناخت.
اعتیاد کودکان و نوجوانان به فضای مجازی، از یک نگرانی خانوادگی فراتر رفته و به چالشی جدی در عرصه تربیت دینی تبدیل شده است. یک پژوهشگر دینی با تأکید بر آموزه‌های اسلامی و روایات اهل‌بیت(ع)، ضمن تبیین آسیب‌های وابستگی دیجیتال، راهکارهایی عملی برای خانواده‌های شیعی در مواجهه با این پدیده ارائه کرده است.
در ایران، یک کودک ده‌ساله می‌تواند آزادانه در شبکه‌های اجتماعی فعالیت کند، اما در استرالیا حساب‌های کاربران زیر ۱۶ سال به‌طور قانونی حذف می‌شود.
سایت‌ها و شبکه‌های اجتماعی با ایجاد اهداف مصنوعی و بهره‌گیری از رسانه‌های بدون اصطکاک، تلاش می‌کنند کاربران را برای مدت طولانی‌تری درگیر نگه دارند و به‌صورت تدریجی زمان آنها را به خود اختصاص دهند
یک روانشناس گفت: استفاده ناآگاهانه از فضای مجازی می‌تواند سلامت روان نوجوانان را تهدید کند، در حالی که استفاده صحیح آن فرصتی برای رشد و ارتباطات سالم فراهم می‌کند.
درست مثل یک عشق واقعی، با همه افت‌وخیزهایش؛ دلتنگی، هیجان، احساس خیانت، حتی غم جدایی. اما طرف مقابل این عشق یک شخصیت خیالی‌ست. کاراکتری از یک انیمه ژاپنی، یک خواننده کره‌ای که هرگز ملاقاتش ممکن نیست، یا آواتاری در دنیای مجازی یک بازی!
تحولات اخیر در جامعه ایران به‌ویژه در حوزه هویت، خانواده و روابط اجتماعی، به وضوح نشان‌دهنده تأثیر عمیق فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی است. این تغییرات نیازمند واکنش‌های جدی و مسئولانه از سوی نهادهای اجتماعی و فرهنگی است.
برخی پدیده‌های اجتماعی به محض ورود به زندگی ما چنان جایگاهی پیدا می‌کنند که دیگر تغییر آنها ممکن نیست. اینترنت نیز یکی از همین پدیده‌هاست که تمام زندگی ما را در هر جایگاه، هر مکان و هر سنی فرا گرفته است.
در دنیای پرزرق‌وبرق اینستاگرام، جایی که زندگی‌ها همچون ویترینی از موفقیت‌ها به نمایش درمی‌آید، بسیاری از ما گرفتار احساس ناکافی بودن می‌شویم. اما قرآن کریم، با نگاهی عمیق به مقایسه و خودکم‌بینی، راهی برای رهایی از این دام مدرن پیشنهاد می‌کند.
در روزگاری که هر نوجوان تنها با یک تلفن همراه و اینترنت، به انبوهی از محتواها و دیدگاه‌ها دسترسی دارد، شکل جدیدی از جنگ رسانه‌ای در جریان است؛ جنگی بی‌صدا اما عمیق.
درحالی‌که در بیشتر کاربران ایرانی نشانه‌های اعتیاد به فضای مجازی دیده می‌شود، پژوهش تازه‌ای در نشریه JAMA Network Open نیز نشان می‌دهد که حتی یک هفته دوری از اینستاگرام و تلگرام می‌تواند افسردگی و اضطراب را به شکل قابل‌توجهی کاهش دهد.
چندی قبل نشریه اینترنتی مدار گزارشی از فعالیت سازمان بهودی عورا در آمریکا برای ارتباط با مخاطب منتشر کرد که جالب توجه بود.
در روزگاری که رسانه، حتی عبادت را به صحنه‌ای برای دیده شدن بدل کرده است، خلوص نیّت بیش از هر زمان دیگری به آزمون کشیده می‌شود؛ آن‌جا که انسان مؤمن باید در میانه‌ی نور نمایشگرها، یاد خدا را نه برای تماشا، که برای تذکر زنده نگه دارد.
پاپ لئو چهاردهم خطاب به دانشجویان شرکت‌کننده در یک برنامه آموزشی تأکید کرد که نگذارید فناوری شما را به خدمت بگیرد.
در بین شبکه های اجتماعی و پیام رسان‌ها، اینستاگرام به شکل محسوس و یا غیرمحسوس تاثیر قابل توجهی بر سبک زندگی بخش مهمی از جمعیت کشور ما داشته که البته این نسبت در رابطه با نسل جدید و همچنین زنان و دختران بیشتر هم بوده است.
وقتی «حجاب» و «سگ» در یک قاب اینستاگرامی جا می‌شوند، چه اتفاقی برای هویت دینی ما می‌افتد؟ در این گفت‌وگو، از تبدیل شدن ایمان به مُد، عادی‌سازی تناقض‌ها و نقشه‌های پنهان شبکه‌های اجتماعی برای تضعیف باورها صحبت شده است.این مصاحبه تنها یک تحلیل نیست هشداری است به همهٔ ما که در دنیای نمایش زندگی می‌کنیم.
نشست «جایگاه فقه و حوزه‌های علمیه در حکمرانی موسیقی» روز پنجشنبه سوم مهر برگزار می‌شود.
رهبر معظم انقلاب به پرسشی درباره « حکم تجسس در امور خصوصی دیگران در فضای مجازی » پاسخ گفتند.
قسمتی از پویانمایی زندگی با آیه ها را مشاهده می‌کنید.
زارعان گفت: با گسترش فناوری‌های هوشمند، بسیاری از کودکان به جای بازی‌های فیزیکی، به تلفن همراه و فضای مجازی وابسته شده‌اند؛ در نتیجه ارتباط مؤثر آنها با محیط اطراف کاهش یافته است.
عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) گفت: اگر والدین، به ویژه پدر‌ها که معمولاً رابطه عاطفی عمیقی با دخترانشان دارند، در این فضا حضور فعال و آگاهانه داشته باشند، می‌توانند هم راهنمای خوبی باشند و هم از آسیب‌های احتمالی جلوگیری کنند.
حیا یک امر فطری است و امری نیست که به رویکرد و گروه و مذهب خاصی تعلق داشته باشد. حیا با واژه‌های عفت و تقوا مرتبط است. معنی حیا این است که فرد قدرت خودکنترلی از بدی‌ها داشته باشد که خود این مصادیق مختلفی دارد. یکی از مصادیقش حجاب و پوشیدگی است. امروزه رواج «حیازدایی» در فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی و رسانه‌های ارتباط جمعی بیشتر شده است.
امروز، بیش از هر زمان دیگری به اتحاد نیاز داریم؛ اتحادی که فراتر از قومیت، نژاد یا زبان، حول محور ارزش‌های الهی شکل بگیرد.
سیدعلیرضا آل‌داود در یکی از پست‌های اخیر در کانال خود به نکات مهمی درباره حفاظت از کودکان در فضای مجازی و رسانه پرداخت.
سازمان غیرانتفاعی «ایکو» مطالعه‌ای را انجام داد که در آن شکست شبکه‌های اجتماعی شرکت متا و ایکس در رابطه با تأثیر این شبکه‌ها بر روند دموکراتیک در آلمان آشکار شده است.
نمی‌گویم طلبه نباید در فضای مجازی باشد، اما باید مدیریت کند!؛ اگر دیدی توجهت به فضای مجازی بیشتر از توجهت به قرآن است، بدان که این آب آلوده فضای مجازی دارد تو را با خودش می‌برد. اگر توجهت به حدیث کمتر از توجهت به فضای مجازی بود، بفهم که این آب حال تو را بد کرده است.