ممکن است یک تصمیم مهم، نه بهخاطر ناآگاهی، بلکه بهدلیل مشورت با فردی نامناسب به مسیر اشتباه کشیده شود. امام علی(ع) در توصیهای قابل تأمل، از مشورت با چهار گروه پرهیز دادهاند؛ افرادی که بخل، ترس، دروغگویی یا آزمندی میتواند نگاه انسان را تغییر داده و او را از تصمیم درست و میانهروی دور کند.
مرحوم آیتالله حائری شیرازی با هشدار نسبت به وابسته کردن دیگران در تصمیمگیریها، تأکید میکند مشورت باید قدرت تفکر و استقلال افراد را تقویت کند، نه اینکه آنان را محتاج کسب تکلیف دائمی سازد. به گفته ایشان، این وابستگیسازی ریشه در میل نفس به سلطه و سیادت دارد.
وقتی اعضای خانواده با یکدیگر مشورت میکنند، این نشانه ضعف نیست، بلکه نشانه بلوغ و احترام متقابل است. در خانوادهای که مشورت جاری است، افراد احساس ارزشمندی میکنند، تعارضها و لجاجتها کاهش مییابد.
امیرالمؤمنین علی (ع) در حکمت ۱۶۱ نهجالبلاغه، دو راهبرد متضاد در زندگی را تبیین میکنند: خودرأیی که به سقوط میانجامد و مشورت که انسان را در خرد خردمندان شریک میکند.
عقل هر انسانی، هر قدر هم که شایسته و تیزبین باشد، ظرفیتی محدود دارد؛ همانطور که کوزهای هرچقدر هم زیبا، تنها تا اندازهای آب جا میدهد. اما وقتی این کوزه را در کنار کوزههای دیگر قرار دهیم، آب دانش و تجربه جمعی، ظرفی را میسازد که میتواند میلیونها ذهن را سیراب کند.
در مسیر زندگی، انسان با چالشهای بسیاری مواجه خواهد شد که برای پیدا کردن راهکار مناسب ممکن است با افراد مختلفی همنشین و هم صحبت شود تا از این طریق بتواند به راهکار مناسبی دست یابد.
مجموعه دوجلدی «هشتمین امام» توسط دفتر نشر فرهنگ اسلامی برای کودکان منتشر و راهی بازار نشر شد. به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ به نقل از خبرگزاری مهر، دو کتاب «برادرانم! آن برادرانم!» و «دیدار شیرین!» بهقلم نویسندگان کودک و نوجوان بهتازگی توسط دفتر نشر فرهنگ اسلامی منتشر و راهی بازار نشر شده است. ایندوکتاب در […]
مبلغ / یک محقق تاریخ اسلام با بیان اینکه می گوید: در زمان پیامبر مرسوم بود که هر وقت اموال به دست مسلمانان می رسید همان روز اموال را بین همه تقسیم می کردند اما از زمان خلیفه دوم قرار شد تا وقتی اموالی می رسید آنها را در مکانی نگهداری کنند و سالانه بین مردم کنند. امام (ع) به شدت با این عمل مخالف بود
مبلغ/ بعد از سخنان سحری آقای پناهیان در نسبت دادن برخی القاب به پیامبر اسلام و امیر المومنین(س) ، این موضوع مورد توجه و نقد جدی بسیاری از صاحب نظران قرار گرفت.
مبلغ / سید ابوالفضل موسویان با تبیین قاعده فقهی اصل عدم ولایت افراد بر یکدیگر، گفت: طبق این اصل، ولایتی هم که برای پیامبر(ص) ثابت شده است در امور اجتماعی است نه در امور فردی
مبلغ / یک استاد دانشگاه، مدارا را شرط مشروعیت اخلاقی حکومت دانست و گفت: امام علی به مالک میگفت تلاش نکن عیوب مردم را کشف کنی، اما ما مردم را تشویق به جاسوسی و گزارش و عکس از خطای یکدیگر میکنیم.
مبلغ/ سالهاست که گفته میشود شوخی، خنده و شادی تضادی با اسلام و قرآن و سنت پیغمبر(ص) ندارد ولی گویا هنوز این تفکر پایگاه محکمی در بین بسیاری از محافل مدیریت دینی کشور دارد چنانکه تهیه کننده برنامه موفق و قرآنی محفل میگوید: یکی از چالش های اصلیش با مسئولانی بوده است که خنده و شوخی در برنامه را به معنای بی احترامی به قرآن میدانستند!
مبلغ / دبیر کمیه زنان انجمن جامعه شناسی ایران با تشریح نتایج رساله دکتری خود در مورد زنان شاغل گفت: زنان شاغل تهرانی در کنار مقاومت در برابر هویت سنتی مایل به حفظ کیفیت زندگی خانوادگی و حضور اجتماعی هستند و از طرف دیگر چالشی با مردسالاری نشان نمی دهند.
مبلغ/ دکتر عبدالوهاب فراتی میگوید: امروزه دانش سیاسی تحول جدی از امر حاکم به حکومت و از هر دو به امر حکمرانی پیدا کرده است. به گفته وی اگر حکمرانی را یک کنش و یک فعالیت بدانیم اساسا این ربطی به پذیرش اصل حکومت دینی در ایران ندارد. در واقع حکمرانی کاری ندارد که نظریهی شما در باب حکومت، نصب یا انتخاب و یا وکالت است؟ او میخواهد بگوید که کنش و فعالیت شما باید در درون یک فرآیند شکل بگیرد اما برخی تصور می کنند طرح حکمرانی یعنی نادیده گرفتن اصل نظریه دولت در فقه.
مبلغ/ نمیتوان ادعا کرد که هیچکس در طول تاریخ درباره مشورت اینگونه سخن گفته است ولی میتوان ادعا کرد که حداقل در قلمرو تاریخ اسلام هیچ کس مانند امیرالمؤمنین این موضوع را مطرح نکرده است.