پیش از آنکه از مثنوی معنوی و فیه ما فیه سخن بگوییم، باید به خورشیدِ جانِ مولانا، شمس تبریزی، اشاره کنیم. مردی که از تبریز به قونیه آمد و با چند پرسش ساده، دنیای مولانا را دگرگون ساخت.
محمد مرادی در یادداشتهایی به بررسی «شعر عاشورایی» پرداخته است. این شعر را از آغازین قدمهای شعر فارسی پیگیری کرده و در هفدهمین قسمت آن، به سیمای شهیدان کربلا در آثار مولوی پرداخته است.
بنیانگذار خانه مداحان در مورد یک شعر سعدی در کتاب درسی مدارس معتقد بود عبارتی در این شعر وجود دارد که ممکن است با اصول شیعه سازگار نباشد و در نهایت با پیگیریاش آن را حذف کرد.
شعرای فارسی زبان در اشعار خود علاوه بر ترسیم تصویر جهان مصادف با ظهور، به شکوه و عظمت و جاذبه جهان آرام و سرتا پا عدل امام عصر اشاره کرده اند.
تفسیری از دکتر محمود مهدوی دامغانی درباره غزل دوازدهم حافظ
مبلغ / استاد مهدوی دامغانی در خصوص این سؤال که آیا سعدی شیعه بوده است یا خیر؟ باید گفت عاشقان را مذهب و دین خداست. در سرودههای او این نکته را نمایانگر است که سعدی قائل به تفضیل است، زیرا ایشان حضرت علی(ع) را از دیگران برتر میداند و به خاندان اهل بیت(ع) ارادت ویژه دارد.
به گزارش مبلغ پنجمین شماره فصلنامه «سمرقند»، ویژه تاریخ و فرهنگ بخارا منتشر شد. این ویژهنامه در ۵۴۴ صفحه منتشر شده و از شنبه اول اردیبهشت ۱۴۰۳ در کتابفروشیها و دکههای روزنامهفروشی در دسترس است. به نوشته ایسنا عبدالحسین زرینکوب، عنایتالله رضا، فائزه توکلی، مسعود عرفانیان، آزیتا همدانی، محمدامین ریاحی، دلشاد فرهادزاد، مسعود میرشاهی، مسعود […]
مبلغ / یک پژوهشگر فقه هنر میگوید ایرانیان در گذشته نطام جامعی بین هنر، فقه و عرفان برقرار کرده بودند که الآن هم راهکار حل برخی تضادها بین فقه و هنرهایی مانند موسیقی و سینماست.
اولین شماره فصلنامه دینی-ترویجی «اندیشه مبلغ» با مدیرمسئولی و سردبیری محمدحسین معزی با پروندهای ویژهای در مورد معنویت به زیور طبع آراسته شد. به گزارش مبلغ در اولین شماره از «اندیشه مبلغ» با آثار و گفتاری از استاد مهدی گلشنی چهره ماندگار علمی، عبدالحسین معزی نماینده ولی فقیه در هلال احمر، احمد شاکرنژاد رئیس پژوهشکده […]
مبلغ/ استدلال اختفا علیه خدا میگوید که اگر خدایی وجود میداشت دستکم کاری میکرد که تمام حقیقتجویان ناباورمند، به وجود او باور آورند. این استدلال نتیجه میگیرد که چون حقیقتجویان ناباورمند وجود دارند پس خدا وجود ندارد. اما میتوان تصور کرد که خدا رخی نمایانده است نه فقط از رهگذر ادیان قدیم و جدید بلکه همچنین از رهگذر طبیعت و نیز از طریق استدلالهای فلسفی. وانگهی، اگر خدا در این جهان به تکتک آدمیان حقیقتجو رخ ننموده شاید در آخرت چنین کند.