نهم ربیعالاول، در فرهنگ شیعه فرصتی برای بازخوانی عهد با امام حیّ و حاضر و آغاز امامت حضرت ولیعصر(عج) است؛ عهدی که در انتظار منفعلانه خلاصه نمیشود، بلکه معرفت، ولایتپذیری، خودسازی، دفاع از آرمانهای اهلبیت(ع)، تربیت نیرو و تلاش برای تحقق عدالت و معنویت را مطالبه میکند. پیوند این فرهنگ با عاشورا نیز نشان میدهد که منتظر واقعی، همانگونه که از نهضت حسینی درس قیام و مقاومت میآموزد، باید خود را برای یاری امام عصر(عج) و زمینهسازی ظهور آماده کند.
نگاه به عاشورا تنها از پنجره نبرد نظامی خطایی راهبردی است؛ چرا که سکینه خاتون با حضور خویش در صحنههای پس از کربلا، روایت این حماسه را به میراثی فرهنگی بدل کرد.
یکی از مباحث قابل تأمل در بررسی دیدگاههای انجمن حجتیه، نحوه مواجهه با سیره و نهضت امام حسین علیهالسلام و مسئله الگوگیری از رفتار آن حضرت است؛ بهویژه آنجا که به دلیل جایگاه عصمت امام، استخراج دستورالعملهای عملی و کلی از حرکت سیدالشهدا علیهالسلام برای انسانهای عادی مورد مناقشه قرار میدهد!
واقعه عاشورا با نقشآفرینی آگاهانه بانوان اهلبیت(ع) به نهضتی ماندگار در تاریخ اسلام تبدیل شد. حجتالاسلام امیرحسن مظفریزاد در جمعبندی پرونده «مکتب زینبی»، ضمن تبیین جایگاه زنان در کربلا، از ایمان، بصیرت، فداکاری، مدیریت پیام عاشورا و رسالت زن مسلمان در جهاد تبیین امروز سخن میگوید.
نخستین معترض به جنایات کربلا، از میانِ لشکر دشمن برخاست؛ زنی از قبیله بکر بن وائل که با مشاهدهیِ هتکِ حرمتِ نوامیسِ نبوی، سکوتِ مرگبارِ سپاهِ عمر بن سعد را با فریادِ دادخواهی شکست.
مجاهدت بانوان بنیهاشم پس از عصر عاشورا، استمرار حیات اسلام ناب محمدی را تضمین کرد. جناب رقیه بنت علی (س)، همسر حضرت مسلم بن عقیل (ع) و مادر شهیدان کربلا، با ایستادگی بینظیر و خطبههای بلیغ خود، الگویی برجسته از شجاعت و تبلیغ ولایتمدارانه را به تصویر کشید.
کتاب «به رسم حسین(ع)؛ سلوک عاشورایی در تربیت یاران امام عصر(عج)» نوشته حجتالاسلام محمد میرزامحمدی، با تدوین سیدحسین رضوی مظاهر و سیدمجید موسوی، از سوی نشر معارف منتشر شد.
یک کارشناس مسائل دینی و تاریخی با اشاره به ریشههای قیام امام حسین (ع) در مقابله با تحریف دین و بردگی انسانها، تأکید کرد: مکتب حسینی، مدرسه مقاومت و بصیرتافزایی است که امروز در قالب انقلاب اسلامی و رهبری امام خمینی (ره) و امام شهید ادامه یافته است.
کارشناس و پژوهشگر تاریخ در پاسخ به شبهه پیرامون «هزینهدار بودن قیام امام حسین(ع)»، تفاوت میان مصادیق کوچک امر به معروف و نهی از منکر با مأموریت کلانِ مقابله با جریان نفاق را تبیین میکند.
سخن امام رضا به پسر شبیب، مثل یک چراغ روشن جلوی دل میایستد و مسیر رسیدن به خدا را نشان میدهد.
دوم محرم سال ۶۱ هجری، کاروان امام حسین علیهالسلام در سرزمینی فرود آمد که نامش کربلا بود؛ جایی که قرار بود در چند روز آینده، مرز حق و باطل برای همیشه روشنتر از همیشه ترسیم شود.
داستان مسلم بن عقیل تنها یک روایت غمانگیز از غربت و تنهایی در کوفه نیست؛ آینهای است که در آن، نسبت ایمان، مسئولیت و عافیتطلبی برای همه زمانها به تصویر کشیده میشود. شهادت این سفیر حق، ما را با این پرسش روبرو میکند که در بزنگاههای سرنوشتساز، در صف اهل حق میایستیم یا در پناهگاه عافیت پنهان میشویم.
انقلاب جاودانه حسینی هدفی والا دارد: دعوت به سوی خدای متعال و ترک پرستش خدایان ساختگی، از جمله خدایانی که در هیئت انسان جلوه میکنند. امام حسین(ع) با شعار اصلاح قیام کرد و اعلام نمود که در پی اصلاح در امت جدّ خویش است و مسیر جدّ و پدرش را دنبال میکند.
متخصص حوزه مهدویت در همدان گفت: نهضت امام حسین(ع) در کربلا تنها یک حادثه تاریخی نیست بلکه چراغ راهی است که از آن میتوان برای ساختن جامعه مهدوی کمک گرفت.
سخنان حضرت زینب(س) همچون تیری بر پیکر دستگاه ظلم نشست و ماهیت پلید یزید را بیش از پیش برای همگان آشکار ساخت و تأثیر عمیقی بر افکار عمومی گذاشت و پایههای حکومت یزید را سست کرد.
یادبود واقعه عاشورا، اثرات و کارکردهای چون؛ حفظ روحیه ظلمستیزی، اهتمام به دین، دشمنشناسی، شورانگیزی برای انجام کارهای عامالمنفعه در جامعه اسلامی دارد.
مستندات تاریخی درباره وجود دختر امام حسین(ع) در واقعه عاشورا
یادداشتی به قلم آیت الله دکتر سیدمصطفی محقق داماد و محمد درویشزاده
مبلغ/ امام جمعه ملبورن گفت: حضور تاریخی دلسوختگان حسینی در رویداد جهانی اربعین سیلی محکم بر صورت استعمار و قدرتهای مخالف اسلام و سربلندی مسلمین است.