منظور از منزلت علیا، کشف مسائل پشت دیوار نیست!

به گزارش «مبلغ»- دکتر عباس طارمی پژوهشگر معنویت و عرفان در کانال شخصی خود نوشت:

اعجاز حضرت سجّاد عليه‏‌السّلام آن مطالبى نيست كه در كتب تاريخ و سِيَر مذكور است؛ اعجاز آن حضرت اين «مناجات مُريدين» است و با اين مناجات ديگر حجّت را بر همۀ مدّعيانِ مسير كمال و آنان كه دمادَم، دم از ولايت و قُرب و ظهورِ خوارق عادات و همنشينى با اولياى حقّ می‌‏زنند تمام كرده است، و پَتۀ همه آنان را بر آب ريخته و نقش رنگارنگ و پر جاذبه‌‏شان را نقش بر آب می‌‏سازد.
آنان كه تصوّرى از معرفت و شناخت ذاتِ حضرت حق ندارند و فقط به صرف انكارِ وصول به اين مرتبه بسنده می‌‏كنند و عارفانِ بالله و واصلان به كعبۀ ذات و حريمِ حضرت محبوب را مورد طعن قرار می‌دهند. آيا بالاتر و رساتر از اين فقرات می‌‏توان يافت كه فقط خواست و همّت و اراده و اختيار و حبّ و عشق و وَلَه و آرزو، و خلاصه تمام شراشرِ وجود را فقط و فقط در وصول به حقيقت ذات و فناء و لقاى حضرت پروردگار قرار داده‏ باشد؟!

🔹آيا منظور حضرت از «أقصىٰ مقَاصِد [در مناجات مریدین]، وصول به ”اسم اعظم“ و ”مِس را طلا نمودن“ و يا ”مريض را شفادادن“ است؟! اين را كه يک مُرتاض هندى هم می‌تواند انجام دهد! و آيا مقصود از منزلتِ عُليا و يا بالاترين نصيب از معرفتِ حضرت حق ”اطّلاع بر ضماير“ و ”كشف مسائلِ پشت ديوار و آن‏‌طرف كرۀ زمين“ و غيره است؟ اين كه با يك اشعۀ ايكس و چند آنتنِ مخابراتى حاصل می‌‏شود! و اينكه حضرت می‌فرمايد: «لقاء و زيارت تو نور چشم من است!» مقصودْ ”سيب و گلابى و نَهر و حُورالعين در بهشت“ است؟!

📚 اسرار_ملکوت، ج 2 ص 233