وقتی دخل یک خانواده دیگر به خرجش نمیرسد، نخستین چیزی که کوچک میشود لزوما سفره نیست. گاهی آستانه صبر آدمها کوچک میشود؛ گفت و گوهای خانوادگی کمتر میشود، اختلافها زودتر بالا میگیرد و تصمیمهایی که در شرایط عادی غیرقابل قبول به نظر میرسیدند، کمکم قابل توجیه میشوند.
مالکیت امام بر زمین، جلوهای از حاکمیت الهی برای مدیریت عادلانه ثروتها و پیوند معیشت جامعه با ولایت است.
آموزههای اخلاقی امام صادق(ع) با تأکید بر کار، عدالت و صداقت میتواند زیرساخت اخلاقی اقتصاد در تمدن نوین اسلامی را شکل دهد.
در دنیای پرشتاب امروز، خانه دیگر صرفاً یک پناهگاه امن نیست؛ گاهی به رینگ مبارزهای پنهان تبدیل میشود که سه حریف قدرتمند یعنی «چالشهای مالی»، «فشار شغلی» و «فرسودگی فرزندپروری» در آن جولان میدهند. اما وقتی این مثلث استرس به جان رابطه میافتد، در مغز و روان همسران چه میگذرد؟
اگرچه ما در زندگی روزمره با ابعاد گوناگونی ازجمله معاشرتهای فرهنگی، روابط سیاسی و دوستیهای اجتماعی سروکار داریم، باید دقت کنیم که همین رویکرد اقتصادی و نحوه کسب درآمد ماست که پایه و اساس سبک زندگی، جهتگیری فرهنگی، تصمیمات سیاسی و حتی سرنوشت معنوی ما را رقم میزند.
حجت الاسلام ناصر رفیعی گفت:اگر جامعه به سمت قرآن بیاید، اقتصاد اسلامی ربا و رشوه در او نیست، همین اقتصاد قرآنی می گوید در جامعه پارتی بازی نباید باشد.
اگرچه ممکن است برخی افراد با توجیه «تأمین آتیه خانواده» به ذخیره این داراییها بپردازند، اما نگاهی جامعهشناختی به پیامدهای این رفتار، کوچک شدن سفرههای غذایی خانوادهها، بهویژه اقشار کمدرآمد و آسیبپذیر را نشان میدهد. در اینجا، انگیزه فردی کسب سود، بهضرر جمعی تمام میشود.
احتکار و گرانفروشی از جمله چالشهای مزمن اقتصادی در جوامع انسانی به شمار میآیند که همواره موجب فشار بر معیشت مردم شدهاند. بررسی آیات قرآن کریم نشان میدهد که اگرچه این مفاهیم بهصورت مستقیم مطرح نشدهاند، اما آموزههای قرآنی با نکوهش مالاندوزی، کمفروشی و اخلال در عدالت اقتصادی، چارچوبی روشن برای مقابله با این آسیبها ارائه کردهاند.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، پاسخ به سؤالِ یک پرسشگر از مرکز ملی پاسخگوئی به سوالات دینی ارائه شده است: پرسش: دوستم میگوید زهد سبب عقبماندگی اجتماعی و اقتصادی میشود؛ آیا چنین مطلبی صحیح است؟ پاسخ: اسلام کاملترین دین معرفی شده است؛ زیرا دستورهای آن جامع و به گونهای است که سعادت دنیوی […]
میانهروی و اعتدال در هر امری پسندیده است؛ بهویژه در موضوعات اقتصادی که تفریط در آن، شخص را به خساست کشانده و افراط در آن، انسان را فقیر میکند. امام علی(ع) در حکمت سی و سوم نهجالبلاغه تاکید بر رعایت اعتدال در مصارف اقتصادی، مرز اعتدال را بیان میکنند.
حضرت آیت الله جوادی آملی گفتند: بعضی از حیوانات بیابانی نظیر شتر در حجاز تیغ میخورَد ولی سیر میشود اما حالا این محتکر یا گرانفروش مگر سیر میشود؟
امروزه بیش از پیش به لزوم توجه به اینگونه مسائل از دوران کودکی تاکید میشود. مقوله تربیت اقتصادی از این جهت ضرورت زیادی دارد که چه پسران و چه دختران نیازبه اموزش، تحلیل، کنترل و... تا بتوانند درزمینهی مسائل اقتصادی و مالی در مسیر درست و موفقی قدم بردارند.
مبلغ / در بخشی از این پیام آمده است: نهيهاي فراواني شده که انسان مزدور ديگري نباشد، چون تمام حيثيتهاي علمي و عملي خود را در طَبَق اخلاص براي کارفرما ميگذارد. طرزي بايد جامعه را با اقتصاد اداره کرد که هر کسي در کنار سفره خودش بنشيند، نه اينکه براي ديگري کار کند و مزد بگيرد. حيثيت يک ملّت در سايه کرامتهاي آنهاست.
مبلغ/ قبول کردن نظام تأمین مالی اسلامی برای اقتصادهای جهان بسیار پر سود است زیرا اصول اصلی تأمین مالی اسلامی برای پاسخگویی به برخی از بزرگترین چالشهایی که همه ما در بازسازی اقتصاد خود پس از عبور از کووید-۱۹ با آن مواجه خواهیم بود، بسیار مناسب است.
مبلغ/ دلایل پیشرو بودن حوزه بانکداری اسلامی در جنوب شرق آسیا بسیار متنوع بوده، اما حمایت قوی دولت یک عامل کلیدی در این برتری است. ارائه انگیزههای مختلف تا ایجاد چارچوبهای نظارتی حمایتی باعث شده که اقتصادها در منطقه ASEAN بهطور مستمر برای توسعه یک اکوسیستم مالی اسلامی جامع کار کنند.