حجت الاسلام دکتر زهیر اسلامی قرائتی، استاد حوزه و عضو هیئت علمی دانشگاه در گفتگو با مبلغ اظهار داشت: در بسیاری از ادیان، نوعی شریعتگریزی و فاصله گرفتن از مناسک دیده میشود. انسان امروز نگاهی نقادانه و پرسشگر نسبت به سنت، گذشته و رویههای پیشین دارد و گاهی این سنن و احکام را در دنیای امروز، جامعه مدرن و تحولات آن، قابل فهم یا قابل اجرا نمیبیند و به همین دلیل از آنها فاصله میگیرد.
حقوق میگیری، اما آخر ماه نمیدانی پولت کجا رفته است؟ با یک تقسیمبندی ساده میان هزینههای مشترک، پسانداز شخصی و لذت و رشد میتوان هم به اقتصاد خانه کمک کرد و هم امنیت مالی خود را حفظ کرد.
بیحجابی تنها به نوع پوشش محدود نمیشود و به باور برخی کارشناسان، میتواند پیامدهایی فراتر از فضای عمومی جامعه داشته باشد و روابط عاطفی در خانواده را نیز تحت تأثیر قرار دهد. از کاهش احساس امنیت و افزایش مقایسههای ظاهری تا سردی عاطفی و افزایش تعارض میان زوجین؛ در این متن به بررسی تأثیرات روانی و خانوادگی مسئله پوشش میپردازد.
غذا خوردن جلوی تلویزیون شاید در نگاه اول عادتی ساده و بیضرر به نظر برسد، تداوم این رفتار میتواند فرصت گفتوگو و تعامل میان اعضای خانواده را از بین ببرد. تلویزیون در برخی خانوادهها حتی میتواند به پناهگاهی برای فرار از تعارضهای خاموش تبدیل شود و بهتدریج صمیمیت میان زوجها و دیگر اعضای خانواده را فرسوده کند.
یک کارشناس خانواده با تأکید بر اینکه حال خوب زندگی مشترک از توجه به نیازهای عاطفی همسر آغاز میشود، پنج راهکار ساده و عملی برای تقویت رابطه زوجین ارائه کرده است؛ از اختصاص دادن زمانی باکیفیت برای دونفره بودن و شنیدن حرفهای همسر تا تأیید احساسات، قدردانی و بیان صریح عشق و محبت.
در روزگاری که نوجوانان میتوانند در خلوت خود به انواع محرکهای جنسی و محتوای نامناسب دسترسی داشته باشند، نظارت والدین همیشه امکانپذیر نیست؛ حجتالاسلام محسن عباسیولدی با تأکید بر نقش «ایمان»، معتقد است نیرویی که میتواند در نبودِ ناظر بیرونی نوجوان را از گناه بازدارد، باید از درون او شکل گرفته باشد.
مادران جوان گاهی میان سه انتخاب دشوار گرفتار میشوند؛ ماندن در خانه، ادامه تحصیل یا ورود به بازار کار. اما آیا اشتغال حتماً از خانهداری ارزشمندتر است و تحصیل چه نقشی در آینده مادر و فرزند دارد؟ یک کارشناس با بررسی این دوراهی، از ضرورت پویایی مادران و تأثیر انتخاب آنان بر آینده فرزندان میگوید.
لباس فقط یک انتخاب ظاهری نیست؛ وقتی خانواده و فضای مجازی الگوهای متناقضی به نوجوان میدهند، هویت و عزتنفس او هم تحت تأثیر قرار میگیرد.
گاهی آنچه والدین از سر محبت برای حل مشکلات فرزندشان انجام میدهند، بهجای تقویت او، وابستگی میسازد؛ از حل کردن یک مشکل ساده تا تذکرهای همیشگی، رفتارهایی که قرار است کمککننده باشند میتوانند فرصت استقلال و اعتمادبهنفس را از کودک بگیرند.
گاهی یک رابطه نه با یک دعوای بزرگ، بلکه با رفتارهایی مثل تحقیر، حسابکشی، تسلیم شدن و کنایههای مداوم آرامآرام فرسوده میشود. شناخت این الگوهای ارتباطی میتواند نخستین قدم برای جلوگیری از تنش، طلاق عاطفی و حتی جدایی باشد.
وقتی شوهر به دلیل اختلاف یا مشکلات خانوادگی ارتباط خود را با والدینش قطع میکند، زن بهتر است نقش یک «مصلح آرام و خیرخواه» را ایفا کند. او نباید در قطع رحم با همسرش همراه شود، اما در عین حال باید با مشورت و رفتار سنجیده، همسرش را به سمت حل اختلاف و اصلاح رابطه هدایت کند.
چطور میتوان محبت پیامبر(ص) را بدون نصیحتهای طولانی در دل کودک نشاند؟ گاهی فقط سه دقیقه گفتوگوی صمیمی یا یک رفتار کوچک کافی است تا نام رسول خدا(ص) برای همیشه با شیرینی و مهربانی در ذهن کودک گره بخورد.
بیکاری در دوران نوجوانی میتواند آغازگر بسیاری از آسیبها و سرگرمیهای نامناسب باشد. کارشناس خانواده با اشاره به پیامدهای منفی بیبرنامگی نوجوانان در ایام فراغت، بر ضرورت برنامهریزی والدین برای مهارتآموزی و حتی اشتغال تابستانی فرزندان تأکید کرد.
کنترل شدید نوجوان همیشه به معنای مراقبت نیست؛ گاهی نتیجهاش پنهانکاری و فاصله گرفتن فرزند از خانواده است. یک روانشناس و حقوقدان از راهکاری متفاوت میگوید: آموزش «خودمراقبتی» و مهارت «نه گفتن».
رهبر شهید انقلاب حضرت آیتالله خامنهای، خانهداری و مادری را نقشی حساس و آیندهساز دانسته و تأکید کردهاند که هیچ کاری به اهمیت کار مادر در تربیت و پرورش نسل آینده نیست.
در روزگاری که نوجوانان میتوانند با چند کلیک به انبوهی از محتوا و اطلاعات متناقض دسترسی پیدا کنند، آیا تفتیش گوشی، کنترل فضای مجازی و ترساندن از پیامدهای رفتارهای جنسی میتواند ضامن تربیت صحیح باشد؟ حجتالاسلام محسن عباسیولدی با نقد این رویکردها، بر نقش یک عامل درونی تأکید میکند؛ عاملی که به باور او میتواند حتی در خلوتی که هیچ نظارت بیرونی وجود ندارد، رفتار انسان را مدیریت کند: «ایمان».
فقط پول و شغل نیست؛ تغییر معیارها و توقعات، مشکلات خانوادگی و حتی نوع نگاه به تحصیل، ازدواج جوانان را سختتر کرده است.
در میانه روایتهایی که تاریخ شرق را سرشار از محدودیت برای زنان تصویر میکنند، ماجرای «ریحانه» و ابوریحان بیرونی روایتی متفاوت پیش روی مخاطب میگذارد؛ زنی که در قرن چهارم هجری از بزرگترین دانشمند جهان اسلام خواست کتابی درباره نجوم برایش بنویسد و بیرونی نیز در پاسخ، اثر ارزشمند «التفهیم» را به او تقدیم کرد؛ روایتی که فارغ از اختلافنظر پژوهشگران درباره هویت واقعی ریحانه، پرسشهای مهمی درباره جایگاه زن و علمآموزی زنان در تمدن ایرانی ـ اسلامی مطرح میکند.
نسل زد در شرایطی قرار گرفته که از یک سو با آزادی و دسترسی گسترده دنیای مجازی مواجه است و از سوی دیگر باید محدودیتها و قواعد دنیای واقعی را بپذیرد. این نسل بیش از گذشته به استقلال احتیاج دارد، اما نبود تعادل میان آزادی و محدودیت میتواند علاوه بر آسیب زدن به رابطه والدین و فرزندان، زمینهساز بروز آسیبهای فردی و اجتماعی شود.
یک روانشناس با هشدار نسبت به مقصر دانستن کودکان منزوی میگوید طردشدگی همیشه از ویژگیهای خود کودک ناشی نمیشود و خانواده، همسالان و فضای اجتماعی میتوانند در شکلگیری آن نقش داشته باشند. به گفته او، والدین به جای سرزنش و نصیحت، باید ابتدا احساس کودک را ببینند و سپس برای پیدا کردن راهحل به او کمک کنند.
وقتی دخل یک خانواده دیگر به خرجش نمیرسد، نخستین چیزی که کوچک میشود لزوما سفره نیست. گاهی آستانه صبر آدمها کوچک میشود؛ گفت و گوهای خانوادگی کمتر میشود، اختلافها زودتر بالا میگیرد و تصمیمهایی که در شرایط عادی غیرقابل قبول به نظر میرسیدند، کمکم قابل توجیه میشوند.
در تشریح نقش تجربههای دوران کودکی در انتخاب همسر، گاهی افراد بهصورت ناخودآگاه جذب کسانی میشوند که ویژگیهایی شبیه والدینشان دارند؛ چراکه مغز انسان معمولاً به الگوهای آشنا گرایش دارد، حتی اگر این الگوها در کودکی با سردی عاطفی، پرخاشگری یا کمبود محبت همراه بوده باشند. تلاش برای جبران زخمهای قدیمی از طریق رابطه جدید میتواند فرد را وارد چرخه تکرار تجربههای آسیبزای گذشته کند.
محبت فقط ابراز یک احساس نیست؛ به گفته کارشناسان و در آموزههای اسلامی، مهرورزی به همسر و فرزندان میتواند امنیت روانی، اعتماد و صمیمیت را در خانه تقویت کند و خانواده را در برابر بسیاری از آسیبهای عاطفی مقاومتر سازد.
نجف دریابندری آشپزی ایرانی را هنری میداند که در خانههای مردم و به دست زنان و دختران شکل گرفته و در موقعیتهایی مانند مهمانی، جشن، نذر و سوگواری، بخشی از فرهنگ و سبک زندگی ایرانیان را بازتاب داده است.
در نگاه نبوی، اشتباه در روابط خانوادگی به معنای پایان راه نیست؛ آنچه میتواند آسیب خطا را عمیقتر و دامنه آن را گستردهتر کند، بیتفاوتی نسبت به اشتباه و خودداری از جبران آن است. بهویژه زمانی که اختلاف میان زن و شوهر در حضور فرزندان رخ میدهد، عذرخواهی صادقانه و تلاش برای اصلاح رفتار میتواند به یک درس عملی و ماندگار برای فرزندان تبدیل شود.
خیلیها تصور میکنند برای راهاندازی یک کسبوکار موفق، سرمایه زیاد و امکانات حرفهای لازم است؛ اما گاهی یک ایده ساده در خانه میتواند به درآمدی واقعی تبدیل شود، به شرط آنکه از همان ابتدا مشتری، وظایف، حسابوکتاب و مرز میان کار و زندگی خانوادگی را جدی بگیرید.
جنگ، بیش از آنکه میدان نبرد باشد، عرصه آزمون تابآوری اقتصادی خانوادههاست. در چنین شرایطی، قرآن کریم با تأکید بر استقلال مالی زنان، حق ارث، اعتدال در مصرف، انفاق و مسئولیتپذیری اجتماعی، الگویی برای مدیریت بحران اقتصادی ارائه میدهد که نقش زنان را در حفظ معیشت خانواده و پشتیبانی از جامعه در روزهای سخت برجسته میسازد.
قرآن کریم ازدواج را تنها یک انتخاب فردی نمیداند؛ بلکه خانواده و جامعه را نیز در فراهم کردن زمینه آن مسئول میشمارد و همزمان به جوانانی که فعلاً امکان ازدواج ندارند، توصیهای روشن برای حفظ عفت و پاکدامنی دارد.
قرآن کریم و روایات اهلبیت(ع) در موارد متعددی بر اهمیت تشکیل خانواده، فرزندآوری و تداوم نسل تأکید کردهاند. این موضوع در شرایطی اهمیت بیشتری پیدا میکند که بسیاری از جوامع امروز با کاهش نرخ فرزندآوری و افزایش سن جمعیت روبهرو هستند. از منظر آموزههای اسلامی، فرزند تنها بخشی از ساختار خانواده نیست، بلکه نعمتی الهی و عاملی برای تداوم نسل و تقویت جامعه به شمار میرود.
در دورانی که مشغلههای کاری و دغدغههای فضای مجازی ارتباط عاطفی اعضای خانواده را کم کرده است، یادآوری کلام پیامبر اکرم درباره جایگاه مادر، نسخهای برای بازگرداندن گرمای خانه است.