روایات اسلامی از روزی خبر میدهند که با ظهور حضرت مهدی(عج)، بساط ظلم و بیعدالتی برچیده میشود، حق به صاحبانش بازمیگردد و عدالت تا درون خانههای مردم نفوذ میکند.
در آموزههای اسلامی، پایان تاریخ با نشانههایی همراه است؛ از گسترش بحران معنویت و درگیریها تا ظهور منجی، نزول حضرت عیسی(ع)، رجعت و برقراری صلح در سراسر جهان.
یک عالم معتزلی و شارح مشهور نهجالبلاغه، سخن امام علی(ع) درباره «یعسوبالدین» و گرد آمدن مردم پیرامون او را از اخبار مربوط به مهدی آخرالزمان دانسته است؛ روایتی که میتواند یکی از نقاط قابل تأمل در گفتوگوی مشترک شیعه و اهل سنت درباره مهدویت باشد.
چرا امام زمان(عج) تاکنون در غیبت به سر میبرند؟ روایات، دلایل مختلفی را برای این غیبت بیان کردهاند؛ از حفظ جان حضرت و آزمون مردم تا آشکار شدن «ودیعههای الهی»، اما بخشی از این حکمت همچنان فراتر از فهم انسان دانسته شده است.
آیتالله کشمیری در پاسخ به پرسش امکان تشرف خدمت امام زمان (عج)، راهکار اصلی را دستیابی به «طهارت» و پاکی باطن از گناهان و آلودگیها بیان کردند.
آمادگی برای یاری امام زمان (عج) تنها با آرزو ممکن نیست؛ بلکه نیازمند تمرین عملی دینداری، انجام واجبات و حرکت تدریجی در مسیر بندگی است. همانگونه که پناه بردن به کلبه بدون حرکت، انسان را از درنده نجات نمیدهد، ادعای یاری بدون پایبندی به احکام الهی نیز بینتیجه خواهد ماند.
« این الطالب بدم المقتول بکربلاء » کجاست آن کسی که خون شهید کربلا را انتقام کشد…
آیا میتوان قیام امام حسین(ع) را جدا از غایت نهایی دین یعنی ظهور حضرت مهدی(عج) تحلیل کرد؟ اسماعیل شفیعی سروستانی در نشست علمی «تحلیل تمدنی قیام عاشورا»، ظهور را عصاره و خلاصه تمام مبارزات پیامبران میداند و معتقد است هرچه در تاریخ از تضاد خیر و شر میگذریم، در واقع در حال نزدیک شدن به خورشید حقیقت قدسی در روز ظهور هستیم.
دعاها و زیارات وارده درباره حضرت مهدی(عج) در بین شیعیان بسیار مهم تلقی شده و مردم بسیار به آن دعاها و زیارات میپردازند.
هیچ زمانی نباید از ظهور ناامید بود و منتظر عاشق هر روز و هر دقیقه منتظر شنیدن بانگ انا بقیه الله است و طاقت و تحمل زندگی بدون امام زمانش را ندارد و از این رو می کوشد خود را هر لحظه آماده نگه دارد.
دوره حضرت ولیعصر(عج) دوره آغاز زندگی بشر است، دوره پایان زندگی بشر نیست.
اندیشه مهدویت در فرهنگ شیعی، انتظار را نه مجوز خشونت، بلکه مسئولیتی جهت مقابله با ظلم و تحقق عدالت میداند.
داغ دخترکان و پسرکان مینابی هنوز پارههای جگرمان را میسوزاند که صدای گرم پدرانهاش در دلمان میگوید «اِنَّ مَعِیَ رَبّی سَیَهدین» میگوید «ما پیروزیم، ما قدرتمندیم، ما میتوانیم پیش برویم، ما میتوانیم پرچم اسلام را نگه داریم. خدا این توان را به این ملت داده است...»
احادیث دوران ظهور را همچون بهشتی بر روی زمین توصیف میکنند که قواعد مادی دنیای پیش از آن را در هم میشکند.
آیا امام زمان(عج) به "دین جدید" قیام میکند؟ پاسخ کارشناسان نشان میدهد آنچه "امر نو" خوانده میشود، نه تغییر دین، بلکه اجرای کاملِ عدل الهی و همان دین فطری در عصری است که عقل بشر به کمال میرسد.
وعدهای که خداوند متعال در قرآن کریم درباره ظهور امام زمان (عج) بارها فرموده بود.
حضرت غایب عجل الله تعالی فرجه الشریف همه این بلاها را که بر سر اهل ایمان وارد میشود، میبیند. لذا مهموم و مغموم است. ولی ما با دنیای خودمان هم مخالفیم و دست از تکلیف برمیداریم و از بیگانه تبری نمیجوییم.
امام به دلیل شدت رأفت و محبتی که نسبت به پیروانش دارد، بیشترین اتصال و ارتباط را با آنان دارد و به دلیل همین محبت و دوستی است که در غم و رنج آنها شریک است؛ مانند مادری که به دلیل شدت دوستی و ارتباط با فرزندش به هنگام بیماری او، بیمار میشود؛ چنانکه با بهبودی و شادی او نشاط پیدا میکند، زیرا که فرزند، همچون جان شیرین برایش عزیز و دوستداشتنی است.
در برخی روایات درباره اولین برخورد امام مهدی(عج) با ۳۱۳ یار ویژه خود، گزارشهایی وجود دارد که به دو روایت اشاره خواهیم کرد.