بعد از روزهایی که بوی دود و خبرهای سنگین در هوا می‌چرخید، حالا وقت نفس کشیدن جمعی است. پنجشنبه و جمعه‌ها می‌تواند از نو، تمرین باهم‌بودن و ساختن امید باشد.
در سرزمین شعر خیزی مثل ایران، در دوره حمله و حکومت مغولان که به شدت ارکان جامعه را زیر و زبر کرده است، نمونه های خاص شعر سروده شد، از این جمله قصیده استوار سیف فرغانی.
جالب است بدانید که عادت روزمره خوردن سه وعده صبحانه، ناهار و شام، برخلاف تصور عموم، ریشه در تاریخ کهن بشر ندارد، بلکه ابداع مسلمانان در سرزمین‌های شرقی و آندلس بوده است.
عمر طولانی اندرزنامه‌ها و همراهی وزرای اندیشمند و مردان خردمند با حاکمان در طول تاریخ ایران، نشان‌دهنده قامت بلند تمدن در این سرزمین کهن است، که در روند رشد خود را به درستی درک کند.
نوروز میراث مشترک همه ایرانیان است و نوروزنامه‌ها روایت‌گر این میراث، تا زمانی که هویت ایرانی پابرجاست، گفت‌وگو با نوروز ادامه خواهد داشت.
نوروز ۱۴۰۵، تنها یک جشن ملی برای ایرانیان نیست، بلکه جشن منطقه‌ای و امت اسلامی است. با از میان رفتن عوامل تفرقه و اشغال، افق‌های جدیدی برای همکاری، توسعه و پیشرفت کشورهای اسلامی گشوده شده است. این نوروز، طلوع خاورمیانه‌ای قدرتمند، مستقل و متکی بر ارزش‌های انسانی و اسلامی را نوید می‌دهد؛ خاورمیانه‌ای که در آن، قدس شریف به آغوش امت اسلامی بازمی‌گردد و ملت‌ها بدون نیاز به قدرت‌های متکبر غربی، سرنوشت خود را رقم می‌زنند.
نوروز یک عید طبیعی در جهان آفرینش است و اختصاص آن به زرتشتیان محل تردید است. برخی اعمال عید نوروز مثل صله رحم و نظافت و هدیه دادن و... مورد سفارش اسلام نیز می باشد و در روایات اهل بیت(ع) نوروز و برخی اعمال آن مورد تایید گرفته است. نوروز مقارن با برخی اتفاقات تاریخی مهم دیگر مثل عید غدیر و... نیز می باشد. البته اسلام همه مراسمی را که به عنوان نوروز انجام می شود تایید نمی کند.
نوروز امسال با وجود چالش‌ها، به آیینی برای مقاومت و بازسازی معنا تبدیل شده است. تلاقی آن با عید فطر، یادآور می‌شود که فرهنگ ایران ابزاری قدرتمند برای تداوم زندگی در دل بحران است.
ماه رمضان در ایران با لایه‌ای از باورها و آیین‌های محلی درهم‌تنیده است که در هر منطقه رنگ و معنای خاص خود را دارد. بسیاری از این رسم‌ها، در ظاهر ساده‌اند اما در باطن، حامل امید، نذر و نوعی گفت‌وگوی درونی با امر قدسی هستند؛ آیین‌هایی که نسل به نسل منتقل شده و هنوز در برخی شهرها و روستاها اجرا می‌شوند.
با فرا رسیدن ماه رمضان، کوچه‌های شهرهای ایران رنگ و بوی دیگری می‌گیرند. در جنوب، بوی عود و خرما از سفره‌های افطار بلند می‌شود، در شرق، نغمه‌های «رحمه‌زونیکه» در شب‌های ماه می‌پیچد و در غرب، زنان بختیاری با سینی‌های حنا به استقبال شب‌های قدر می‌روند. اینجا ایران است، جایی که هر شهر، روایت خود را از مهمانی خدا دارد.
با آغاز سی و سومین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم، نخستین پاویون فرهنگی مد و لباس با شعار «ایران همدل در پناه قرآن» رونمایی می‌شود؛ رویدادی باهدف احیای هویت پوشاک ایرانی – اسلامی که به شکلی ویژه، طراحی مانتوهای عفیفانه را در مرکز توجه قرار داده است.
بلندترین شب سال قرار بود بهانه‌ای برای باهم‌بودن باشد، اما حالا برای بعضی دامادها به شب حساب‌وکتاب و فشار مالی تبدیل شده است. «یلدا برون» که زمانی نمادی از محبت و دیدار دو خانواده بود، امروز زیر سایه تجملات، توقعات و نمایش‌های لاکچری فضای مجازی، از یک سنت ساده به میدانی برای رقابت و چشم‌وهم‌چشمی بدل شده است.
آنچه که در عرصه مسائل فرهنگی به ویژه فرهنگ عفاف و حجاب باید مورد توجه قرار گیرد این است که زیرساخت فرهنگی جامعه ایرانی همچنان زیرساخت عفیف و اصیل است و امیدوارانه و برنامه محور باید در جهت ترویج فرهنگ عفاف و حجاب برنامه ریزی، اقدام و استقامت نمود.
عضو هیئت علمی دانشگاه الزهرا گفت: یکی از مهمترین دلایل نابسامانی و هرج‌ومرج در سازمان نظام روانشناسی، ضعف قانون این سازمان است.
یکی از شیوه های نوین استعمار، تهاجم سبک و شیوه زندگی در جوامع اسلامی است تا از طریق تغییر نوع و سلوک زندگی زمینه برای تسلط اقتصادی و سیاسی فراهم شود.
دین الهی برای تفرقه نیست، بلکه وحدت‌آفرین است. هیچ ایده‌ای به اندازه دین نمی‌تواند مصالح ملی و تمدنی را تأمین کند.
در سنت اسلامی و فرهنگ ایرانی، پدر نه‌فقط نان‌آور، بلکه مربی، پناه و شریک هویتی فرزند به‌ویژه دختر است. منابع دینی با تأکید بر محبت، مسئولیت‌پذیری و حضور فعال پدر در فرآیند تربیت، الگویی کامل از پدری ارائه می‌دهند. این نگاه تربیتی، بازخوانی تازه‌ای از جایگاه پدر در ساختار خانواده و جامعه به‌دست می‌دهد.
مبلغ/ اصغر دادبه ضمن اشاره به اینکه در حکمت عملی ایران باستان، کلید گنج سعادت «کم‌آزاری» است تصریح کرد: ناصر خسرو که تئوریسین اسماعیلیه است صراحتا می‌گوید «حق مردم به کم‌آزاری بگذارم که مسلمانی این است و مسلمانم».
مبلغ/ مدیر مؤسسه آموزش عالی حوزوی رفیعه المصطفی (ع) تهران، گفت: تأثیر فضای مجازی و وزارت ارتباطات در بحث جمعیت اگر بیشتر از سازمان تبلیغات و متولیان فرهنگی کشور نباشد، کمتر نیست.
مبلغ/ یک پژوهشگر حوزه زنان با تاکید بر جایگاه حقوقی زنان در اسلام، و هویت بخشی دین اسلام به جنس زن برای نخستین بار در تاریخ بشریت، به تشریح شبهات در موضوعات حقوقی این حوزه پرداخت.
مبلغ/ موضوعی به نام درخواست ازدواج از سوی دختر وجود دارد که فرهنگ ایرانی آن را نمی‌پذیرد.
مبلغ/ اقدام برای ازدواج مجدد بایستی آگاهانه و منطقی باشد. یعنی اینکه اول فرد باید خودش و نیازهایش را بشناسند و حتی مشکلاتی که منجر به شکست ازدواج اول شد را بشناسند تا در رابطه بعدی چنین مشکلی به وجود نیاید.