شاید تصور کنیم لباس پوشیدن فقط به سلیقه شخصی مربوط است، اما واقعیت این است که پوشش، پیش از گفتوگو، پیام خود را به اطرافیان منتقل میکند. از برداشت اولیه و اعتمادبهنفس گرفته تا نوع قضاوت دیگران و کیفیت روابط اجتماعی، ظاهر ما میتواند نقش مهمی در تعاملات روزمره داشته باشد؛ اما مرز میان انتخاب شخصی و پوششی که با موقعیت و فضای اجتماعی هماهنگ است، کجاست؟
مردی که همیشه میگوید «چیزی نیست، درست میشود»، لزوماً حال خوبی ندارد. گاهی افسردگی و فرسودگی روانی در مردان نه با گریه و غم آشکار، بلکه با خشم ناگهانی، کارِ افراطی، انزوا، رفتارهای پرخطر یا سکوتی طولانی خود را نشان میدهد. پشت تصویری که جامعه از «مردِ قوی و مقاوم» ساخته، ممکن است رنجی پنهان باشد؛ رنجی که دیدهشدن و شنیدهشدن، نخستین قدم برای درمان آن است.
حضرت آیت الله شهید سیدعلی خامنهای به استفتائی پیرامون «استعمال طلا برای مرد» پاسخ گفتهاند.
هرچه زن از سوی پدر و همسر مورد محبت، احترام و کرامت بیشتری در خانواده و مقابل فرزندان قرار گیرد، حیای او بیشتر درونی میشود. چراکه حیا یک موضوع مرتبط با عزت نفس است پس نقش مرد در تکمیل این عزت نفس بسیار ضروری است. از طرفی زن به دلیل جاذبههایی که دارد بداند این جاذبهها باید تنها در اختیار همسرش باشد و هرچه حیای خود را بیشتر حفظ کند، خانواده خود و خانواده دیگران را مصون نگاه میدارد.
برخی می گویند: ازدواج در اسلام به معنی زن گرفتن برای مرد، او را به عنوان مشتری، و زن را نوعی کالا وانمود کرده، که این تعبیرات بر روابط زن و مرد اثر گذاشته و به مرد ژست آقایی و مالکیت و به زن حالت مملوکی و بندگی می بخشد. در پاسخ می توان گفت: از قدیم مردان به عنوان خواستگار نزد زنان رفته و از آنان تقاضای همسری می کردند، و این از بزرگ ترین عوامل حفظ حیثیت و احترام زن است؛ زیرا خداوند، مرد را مظهر طلب و عشق آفریده و زن را مظهر مطلوب بودن و معشوق بودن.
غسل باطل السحر، یکی از مجرب ترین غسلهایی است که خیلی سریع سحر و بستگی خانمها و آقایان را از بین میبرد.
برتری مردان در روایات ناظر به مسئولیتهای مالی و سرپرستی است نه جنسیت، و اسلام با تأکید بر عدالت، ملاک برتری را تنها تقوا و عمل صالح میداند.
بحث تفاوتهای زن و مرد، امروز موضوع بسیاری از پژوهشهای روانشناسی است؛ اما قرنها پیش، در کلمات علی بن ابیطالب در نهج البلاغه به ابعاد جسمی، عاطفی و مسئولیتی این تفاوتها پرداخته شده است. تأکید امام(ع) بر اشتراک در گوهر انسانی، در کنار تمایز در نقشها، تصویری متفاوت از نسبت زن و مرد ارائه میدهد.
برای کنترل مردان عشق ابزار کارا تری از شهوت است. بعد از چند سال اول زندگی معمولاً خانمها از کاهش رقبت شوهران نسبت به خود شکایت میکنند.
انسان کامل نه به عنوان انسان بینقص است بلکه زن و مرد در کنار هم کامل میشوند و اینکه قرآن، خلائف را طرح کرد مرادش آدم و حوا با همدیگر بوده است.