قرآن در آیه ۹۳ آلعمران، با دعوت یهودیان به ارائه تورات، ادعای دروغین آنان درباره ممنوعیت برخی غذاها در آیین ابراهیم (ع) را باطل میسازد.
حجتالاسلاموالمسلمین سیدجواد بهشتی با تفسیر آیات ۱۰۶ تا ۱۱۲ سوره بقره، به موضوع نسخ احکام، شیوه مواجهه مؤمنان با مخالفتهای اهل کتاب و نقش نماز، انفاق و تقویت ایمان در حفظ استقامت جامعه اسلامی در برابر دشمنیها میپردازد.
آیات ۸۹ تا ۹۳ سوره «بقره» در صفحه ۱۴ قرآن قرار دارد. این آیات نیز به قوم بنیاسرائیل و یهودیانی میپردازد که در جوار شهر مدینه ساکن بودند.
بسیاری از مفسران این آیه را درباره عبدالله بن سلّام دانستهاند، اما با توجه به سیاق مکی سوره، مخاطب آیات و زمان مسلمانشدن او، این نسبت مورد تردید است.
در جنگ با یهودیان خیبر، پیامبر(ص) پس از ناکامی دیگران، پرچم را به امیرالمؤمنین(ع)، مولای خیبرشکن سپردند و فرمودند خداوند فتح را به دست او رقم میزند. حضرت علی(ع) با کندن درِ قلعه خیبر آن را فتح کرد و تصریح فرمود این کار نه با نیروی جسمانی، بلکه با تأیید و قدرت ملکوتی الهی انجام شد.
«بنی اسرائیل» از اقوام یهودی است که در قرآن کریم به صورت مفصّل به بیان زندگی، ویژگی ها و نوع برخورد آنان با پیامبران پرداخته شده است. در قرآن کریم، 41 بار از این قوم نام برده شده; همچنین در عهدین، سیر تحوّلات و اوصاف آنان در اسفار گوناگون بیان شده است. در این پژوهش، تلاش کرده ایم تا گزارش کوتاهی از این قوم در عهدین و قرآن کریم عرضه گردد.
اسماعیل شفیعی سروستانی در نشست فرهنگ مهدوی، با واکاوی ریشههای نژادی و الهیاتی صهیونیسم، از تسلط یهودیان «اشکنازی» و «خزری» بر مقدرات جهان پرده برداشت. وی با تشریح لایههای مخفی قدرت همچون «ایلومیناتی»، هدف نهایی این جریان را ایجاد نظم نوین جهانی و تشکیل دولت شیطانی به پایتختی اورشلیم از مسیر مهندسی جنگهای جهانی دانست.
کعبالاحبار، عالم یهودی که سالها پس از مرگ پیامبر (ص) مسلمان شد، نهتنها به سازمان حکومت نفوذ کرد و سران حکومت را مشتری «اسرائیلیات» خود ساخت، بلکه با ترویج تحریفات و خرافات، عملاً یهودیت را در پوشش اسلام به جامعه تزریق نمود.
کتاب مقدس فعلی آمیختهای از متون آسمانی و تحریفات بشری است که عالمان یهودی در زمان پیامبر(ص) با کتمان حقایق و تفسیرهای باطل، مانع تشخیص حقیقت توسط مردم شدند.
«یهود» پیروان شریعت و زیرمجموعهای از «بنیاسرائیل» (فرزندان یعقوب) هستند؛ لذا هر یهودی از بنیاسرائیل است، اما عکس آن لزوماً صادق نیست.
آیه ۱۵۶ اعراف بیانگر سنت الهی است که هرگاه یهودیان سرکشی کنند، خداوند گروهی را بر آنان مسلط میکند تا آنان را عذاب دهند، و این چرخه در تاریخ آنان تکرار شده است.
سندی از بولتن ساواک در سال ۱۳۵۴ از برگزاری جلسه یهودیان در هتل کینگر با حضور ۷۰ نفر حکایت دارد. در این جلسه، یکی از شرکتکنندگان اعلام میکند: «یهودیان نباید تحت تأثیر شعارهای تنظیم خانواده قرار گیرند؛ ما باید تا میتوانیم تولید نسل کنیم تا قدرت یهودیان را در دنیا تحکیم بخشیم.» این سند نشاندهنده رویکرد متفاوت یهودیان در قبال سیاستهای کنترل جمعیت رژیم پهلوی است.
او دستور داد که دو ساعت رادیو به مسجد شاه وصل و جریان میتینگ را پخش کنند. در آن میتینگ آقای نواب صفوی و آقای کاشانی نیز شرکت کرده بودند و فشار جمعیت در صحن مسجد به قدری بود که نردههای آهنی جلوی شبستان شکست.
حریدیها یکی از جریانهای مهم و در عین حال جنجالی در میان یهودیان هستند. آنها شاخهای از یهودیت ارتودکس به شمار میروند که به شدت به سنتها و احکام دینی پایبندند و تلاش میکنند زندگی خود را دقیقاً مطابق تفسیر سنتی از تورات و تلمود تنظیم کنند. بسیاری از حریدیها معتقدند که دنیای مدرن، فرهنگ غربی و حتی برخی ساختارهای سیاسی جدید، تهدیدی برای ایمان و هویت دینی یهودیان است.
یهودیان به دلیل برخی باورها و حوادث تاریخی،جبرئیل را دشمن خود میدانستند،اما قرآن مخالفت با جبرئیل را مخالفت با خدا معرفی کرد؛زیرا فرشتگان تنها مجری فرمان الهی.
با اینکه یهودیان نشانههای پیامبر اسلام را میشناختند و منتظر ظهور او بودند، به دلیل حسادت نژادی و حفظ قدرت و منافع دنیوی، از ایمان آوردن به او خودداری کردند.
ابوهریره با وجود هویتی کاملاً نامشخص و نسبی پیچیده و مخفی، به بزرگترین راوی حدیث تبدیل میشود؛ کسی که در کمتر از دو سال همصحبتی با پیامبر، بیش از پنج هزار روایت از او نقل میکند.
بر اساس آیات قرآن، پیروان منسوب به حضرت عیسی تا قیامت بر یهودیان برتری و غلبه داشتهاند و این برتری به معنای سیطره تاریخی و اجتماعی دانسته شده است.
در اسرائیل، تعریف رسمیِ یهودی نه یک مفهوم هویتی یا دینی، بلکه ابزاری سیاسی برای توزیع زمین، شهروندی و مشروعیتبخشی به تبعیض نهادینهشده علیه غیریهودیان است.
امام موسی صدر می گوید: پس از آنکه یهودیها تلاش کردند حضرت مسیح (ع) را به قتل برسانند، که طبق عقیدۀ ما موفق نشدند، شروع کردند به آواره کردن مسیحیان و توطئهچینی و فتنهانگیزی.
مفاهیم «قوم برگزیده» و تمایزات در متون یهودی بسته به تفسیرهای تاریخی، به برداشتهای گوناگون از معنوی تا قومگرایانه منجر شده است.
یهودیان به دلیل حیله برای صید ماهی در روز شنبه، به شکل میمون مسخ شدند، این مسخ جسمانی بود و این افراد پس از چند روز بدون تولیدمثل مردند.
سخنگوی اتحاد یهودیان ضد صهیونیسم در پیام ویدئویی گفت:ما مدافع مردم ایران هستیم، نه صهیونیستم.
قرآن بیان میکند که برخی عالمان یهود با تحریف و نسبتدادن مطالب نادرست به خدا، دو ادعای برتری نژادی و حلالبودن اموال غیریهودیان را مطرح کردند، نه عموم یهودیان.
هویت یهودیان در اسرائیل، ترکیبی پیچیده از باورهای دینی و ریشههای قومیتی است که لایههای پنهانی از افراد ساکن این منطقه اشغالی فلسطین رو مشخص میکند.
پس از آزادسازی فلسطین سرنوشت یهودیان ساکن این مناطق همچنان یک موضوع پیچیده و مورد بحث است.
«عمالیق» از قوم تاریخی به نماد شر مطلق در فرهنگ یهودی بدل شده و امروزه برای توجیه نبردهای ایدئولوژیک اسرائیل بهکار میرود.
مفاهیم «قوم برگزیده» و تمایزات در متون یهودی بسته به تفسیرهای تاریخی، به برداشتهای گوناگون از معنوی تا قومگرایانه منجر شده است.
آیه 21 سوره مائده، مالکیت ابدی برای یهود ثابت نمیکند، بلکه وعدهای مشروط به ایمان و فرمانبرداری است که با سرپیچی از بین میرود.