در نگاه عمیق معارف اهلبیت(ع)، واژه «روزی» هرگز به افزایش صرفِ موجودی حساب بانکی یا وسعت سفرههای رنگین خلاصه نمیشود. روزیِ حقیقی، یعنی گشایش در عمر، برکت در کار، آرامشِ روان، عزتِ اجتماعی و توفیقِ بندگی.
آدمی در هر عصری، برای اعتلای کیفیت زیستِ فردی و جمعی، ناگزیر از اتکا به چراغی است که مسیر را روشن کند. پرسش بنیادین آن است که این چراغ را باید از فروغِ اندیشههای نوین و طرحهای از پیشاندیشیده برافروخت، یا آنکه باید در اعماقِ رویدادهای ثبتشدهی تاریخ به جستجو نشست و از بُنمایههای تابناکِ آن، فروغی برای امروز و فردا برگرفت؟
معاون فرهنگی سازمان تبلیغات اسلامی اعلام کرد: در کمتر از یک هفته از آغاز پویش «جان ایران»، ۳ میلیون خانواده ایرانی آمادگی خود را برای فرزندآوری و افزودن «جانی تازه» به کشور اعلام کردهاند.
در آستانه سالروز مقاومت تاریخی ملت در برابر سلطه بیگانگان، ۳۰۰ هزار نوجوان در پویش «هیسطوری ۲» صدای مقاومت نسل جدید میشوند.
در دیدار سفیر اسپانیا با حامد شاکرنژاد، سفیر قرآن جمهوری اسلامی ایران، دو طرف با تأکید بر ضرورت مقابله با خشونت و جنگطلبی، بر نقش ملتهای متمدن و ائتلافهای فرهنگی در ساخت آینده جهان تأکید کردند.
محبت در نگاه شیخ رجبعلی خیاط، صرفاً یک احساس لطیف یا یک لبخند ساده نیست. او محبت را نیرویی واقعی، اثرگذار و دگرگونکننده در نفس انسان میدانست.
از آن سحر رمضانی که خبر شهادت «امام خامنهای» چون صاعقه بر پیکر امت ایران نشست، تا این روزها که در دومین ماه شبهای بیپایان را پشت سر میگذاریم، کوچهها و میدانهای این سرزمین خاموش نمانده است.
برخلاف برخی تصورات، طلب امور دنیوی از نگاه اهلبیت(ع) نه تنها اشکالی ندارد، بلکه امری پسندیده است. امام رضا(ع) پدری مهربان است که به جزئیترین نیازهای فرزندان خود توجه دارد.
در این گفتوگو، دکتر حدادی به تاریخ تحول خطوط در جهان اسلام اشاره میکند. او توضیح میدهد که در دورههای نخست اسلامی، خط کوفی مهمترین شیوه نگارش قرآن بود. این خط با ساختار زاویهدار و استوار خود برای کتیبههای معماری و نگارش قرآنهای اولیه بسیار مناسب بود.
دکتر حکمتپور در ابتدای این گفتوگو تأکید میکند که این نامگذاری تنها یک «احساس مذهبی» یا یک «عنوان تشریفاتی» نیست، بلکه ریشههای عمیق تاریخی دارد. او میگوید: «وقتی درباره حضور امام رضا در ایران صحبت میکنیم، درواقع از حادثهای سخن میگوییم که هویت معنوی و فرهنگی این سرزمین را دگرگون کرده است.
از نگاه مفسران شیعه مانند علامه طباطبایی، این آیات نشان میدهد که حجاب اولاً و بالذات یک تکلیف فردی است؛ یعنی خداوند از زن با ایمان خواسته است که این واجب را برای قرب الهی، پاکی درون و حفظ کرامت خود انجام دهد.
کارشناس تربیت اسلامی در گفتگویی تاکید کرد: وقار در حقیقت همان سکینه عملی است؛ یعنی طمأنینه در رفتار، کنترل هیجان، گفتار آرام و برخورد سنجیدهای که باعث میشود همسر و فرزندان در کنار زن، احساس امنیت درونی داشته باشند.
در دورههایی که جوامع با بحرانهای اقتصادی، شرایط اضطراری گسترده، بیثباتی بازار و نااطمینانیهای مالی روبهرو میشوند، نخستین بخشی که تحت تأثیر قرار میگیرد، اقتصاد خانواده است. کاهش امنیت شغلی، افزایش هزینههای زندگی، نوسانات قیمت کالاهای اساسی و فشارهای روانی، همگی میتوانند وضعیت مالی خانواده را با چالش روبهرو کنند. در چنین شرایطی، داشتن تابآوری […]
محمد حسین پاشیر در گفتگویی تاکید کرد: اگر خانوادهها اصول قرآنی را در محیط خانه پیاده کنند، کودک در محیطی امن و بالنده رشد خواهد کرد.
اعضای موسسه «خانه طلاب جوان» امروز با خانواده شهید سید مجید موحد ابطحی، از شهدای جنگ رمضان، دیدار و گفتگو کردند.
میادین شهرها این روزها فقط محل عبور نیستند؛ به صحنههایی زنده از همدلی، حضور و ایستادگی تبدیل شدهاند. جایی که مردم، شبها را در کنار هم میگذرانند؛ برخی برای کمک، برخی برای همراهی و برخی برای آنکه سهمی از این «بودن» جمعی داشته باشند.
حمله دیشب به مسجد اعظم زنجان، تنها یک خبر امنیتی نبود؛ رویدادی بود که به یکی از مهمترین نمادهای مذهبی و فرهنگی این شهر آسیب زد. مکانی با بیش از دو قرن قدمت که هر سال در ایام محرم، بهویژه هشتم این ماه، میزبان جمعیتی از سراسر ایران برای برگزاری آیینهای ریشهدار عاشورایی است.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، سیده سمیه تقوی, پژوهشگر فلسفه فرهنگ با انتشار یادداشتی تاکید کرد: در بین مفاهیمی که ساختارهای جهان اطراف ما را می سازند و در تعاملات ما تاثیر میگذارند مفاهیمی وجود دارند که قابلیت تبدیل به زبانهای مختلف را دارا هستند. مفاهیمی مانند انرژی ، دانش ، پول ، اطلاعات […]
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، آیا خداباوری ریشه در تجربیات ما از پدر دارد؟ این پرسش جسورانه، محور کتابی مهم از پل ویتز (Paul C. Vitz)، استاد روانشناسی دانشگاه نیویورک است که با عنوان ایمان بیپدران (Faith of the Fatherless) منتشر شده. او در این اثر بحثبرانگیز، زندگی شخصی شماری از مشهورترین خداباوران […]
مقامات وجودی امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب(علیه السلام) فراتر از آن است که همه ابعاد آن در زبان و بیان عادی قابل طرح باشد نشانههای ولایت و حقیقت امیرالمؤمنین(علیه السلام) حتی پیش از ولادت ایشان در تاریخ بشریت قابل مشاهده است و برخی روایات، از ظهور این حقیقت در قصه حضرت آدم ابوالبشر حکایت دارد؛ اموری که فهم کامل آنها از دایره عقل محدود بشری فراتر است.
براندازان ايران ستيز خواب های آشفته زياد می بينند. يکی اينکه گمان می کنند اسلام و تشيع آينده ای در ايران ندارد. يکيشان را ديدم به تازگی نوشته ايران هيچ آينده ای در اسلام ندارد. خيلی مضحک است. دست کم اگر 2500 سال تاريخ ايران از دوران هخامنشی را در نظر بگيريم حدود 1400 سال […]
امام سجاد (ع) در دعای اول صحیفه سجادیه با لحنی لطیف میفرمایند: «آفریدگان را به قدرت خود آفرید و به خواست خویش بر آنان جامه هستی پوشانید؛ آنگاه ایشان را به راهی که میخواست رهنمون کرد و به جاده محبت خود روان گردانید.»
گزارش جهانی شادکامی اساساً یک رتبهبندی تکبعدی نیست. این گزارش با اتکا به دادههای نظرسنجیهای بینالمللی، شادی را بهمثابه تجربهای ذهنی و اجتماعی تحلیل میکند و آن را به مؤلفههایی مانند حمایت اجتماعی، آزادی انتخاب، ادراک از فساد، سخاوت و شرایط اقتصادی تفکیک میکند.
یکی از خطاهای پرتکرار در روایتهای رسانهای، نسبت دادن منشأ قطعی این نماد به یک دین است. واقعیت این است که خَمسه در سنتهای مختلف منطقهای زندگی کرده است و در فرهنگهای متفاوت، نامهای متنوع گرفته است.
این مجموعه، که ابتدا به عنوان مسجد ساخته شد، به سرعت به یکی از بزرگترین مراکز علمی جهان اسلام تبدیل گردید و رشتههایی چون ریاضیات، نجوم، فلسفه، پزشکی و علوم دینی را تدریس میکرد.
امانتداری فقط یک عمل بیرونی نیست؛ ریشه در رشد عقلی دارد. هم کسی که مالش را میسپارد و هم کسی که آن را میپذیرد، باید «رشید» باشند؛ یعنی دارای عقل و توانایی تشخیص مسئولیت باشند.
در تاریخ اندیشه دینیِ ایران، روایتهایی هست که نه برای قضاوت شتابزده، بلکه برای فهم «اخلاق اختلاف» اهمیت دارند؛ حکایتهایی که نسبت فقیه با قدرت، با پول، و با رأی مخالف را روشن میکنند. یکی از این روایتها، حکایتی است از آخوند خراسانی در اوج منازعات فکری پیرامون مشروطه؛ روایتی که نه در منابع جدلی، بلکه در کتابی خاطرهنگارانه از زبان حاج سید موسی شبیری زنجانی نقل شده است.
آراستگی از نگاه دین صرفاً یک رفتار ظاهری نیست، بلکه روشی برای ابراز محبت، حفظ جذابیت متقابل و ایجاد نشاط در محیط خانه است. وقتی همسران زیبایی خود را برای یکدیگر به نمایش میگذارند، پیوند عاطفیشان تقویت میشود و وابستگی سالم بین آنان افزایش مییابد.
در دو سال اخیر، از کلیسای کاتولیک در قلب سوییس تا نهادهای فقهی جهان اسلام، یک پرسش مشترک در حال جدی شدن است: هوش مصنوعی تا کجا میتواند وارد قلمرو ایمان، عبادت و فتوا شود، بیآنکه جای انسانِ دیندار و عالم دینی را بگیرد؟
در دو سال گذشته، میلیونها ویدئو از غزه – از قرائت قرآن میان آوار تا دعاهای مادران در کنار پیکر فرزندان – در پلتفرمهایی مانند تیکتاک و اینستاگرام دستبهدست شده است. بسیاری از تازهمسلمانان در مصاحبههای رسانهای خود گفتهاند که نخستین مواجهه جدیشان با اسلام، نه از طریق مسجد محلی، بلکه از طریق همین ویدئوها بوده است.