رضا معممی مقدم، کارشناس مسائل دینی در گفتگو با پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ اظهار داشت: اگر کسی اسلام را قبول دارد، خدا و پیامبر(ص) را قبول دارد و وجوب نماز و روزه را نیز انکار نمی‌کند، اما به دلیل ضعف، غفلت، سستی یا گناه آنها را انجام نمی‌دهد، نباید به‌سادگی حکم به خروج او از اسلام کرد.
آقای سروش محلاتی اجرای مجازات‌های سنگین (از جمله اعدام) برای معترضان خشونت‌طلب را مشروط به وجود بستر «اعتراض مسالمت‌آمیز» و ثبات نسبی اوضاع اجتماعی، سیاسی و اقتصادی و دسترسی به احقاق حقوق خود دانسته است.
ناصر مهدوی در نقد مطلب «لیبرالیسم نقابدار» محمد قوچانی، حمله به عبدالکریم سروش و لحن تند این روزنامه‌نگار را مورد انتقاد قرار داد. او با تأکید بر ضرورت نقد منصفانه، قوچانی را به پرهیز از خشم، جزمیت و جنجالی‌نویسی در نقد اندیشه دعوت کرده است. ناصر مهدوی، پژوهشگر حوزه فلسفه و دین در یادداشتی اختصاصی برای مبلغ به این موارد واکنش نشان داده است.
محسن میرطالبی، روانشناس مذهبی و استاد دانشگاه در گفتگو با پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ اظهار داشت: انسان همیشه در درون و خلوت خودش یک رابطه عمیق با خالقش داشته است و تنها چیزی که در همه حال می‌تواند باعث آرامش دل انسان شود، ارتباط با ذات لایتناهی خداوند است. بنابراین من به هیچ‌وجه معتقد نیستم که میان جوان امروز و خداوند قهر و گسست واقعی ایجاد شده باشد.
بانک جامع اطلاعات میناب به‌گونه‌ای طراحی شده است که به‌عنوان یک پلتفرم پویا عمل کند؛ به‌طوری که با تداوم روند گردآوری اسناد و روایت‌های جدید، به‌مرور به یکی از کامل‌ترین مراجع دیجیتال برای پیگیری ابعاد حقوقی و اجتماعی این جنایت تبدیل شود.
ناصر مهدوی، پژوهشگر حوزه فلسفه و دین در گفتگو با مبلغ اظهار داشت: اصل این است که قرآن و مخاطب آن، انسان است و هیچ واسطه‌ای میان انسان و خداوند وجود ندارد. اگر انسان‌ها با مشکلی مواجه شدند، در آن صورت به یک متخصص مراجعه کنند؛ اگر او واقعاً متخصص باشد و بتواند به پرسش‌ها پاسخ دهد.
چهل روز از روزی می‌گذرد که ایران، در سوگ سید و سالار شهیدان انقلاب اسلامی، پیکر پاک و مطهر رهبر شهید انقلاب، حضرت آیت‌الله العظمی امام خامنه‌ای(ره)، را به خاک سپرد.
دبیرخانه پویش رسانه‌ای «إِنَّا عَلَی الْعَهْدِ» با انتشار نخستین فراخوان این رویداد، جزئیات برگزاری، شرایط شرکت و نحوه ارسال آثار را اعلام کرد.
جام جهانی ۲۰۲۶ تنها میدان رقابت فوتبال نبود؛ از سجده شکر و حلقه‌های دعا تا ایستادگی برخی تیم‌ها در برابر ارزش‌های مغایر با باورهای دینی، صحنه‌هایی را رقم زد که نشان داد در هیاهوی جهان مدرن، فطرت خداجوی انسان همچنان زنده است و در بزنگاه‌های مهم، خود را آشکار می‌کند.
تاریخ ایران نشان می‌دهد صلحی که بر پایه زور، تحمیل و بی‌اعتمادی شکل بگیرد، لزوماً به معنای پایان جنگ نیست؛ چنان‌که پیمان آماسیه و عهدنامه گلستان، نمونه‌هایی از صلح‌های شکننده‌ای بودند که با تغییر موازنه قدرت و حل‌نشدن ریشه‌های اختلاف، خود به مقدمه‌ای برای منازعات تازه تبدیل شدند.
وقتی از «هویت شیعی» سخن می‌گوییم، چه تصویری در ذهن نقش می‌بندد؟ یک هویت عاطفیِ محصور در ماتم‌سرایی؟ یا هویتی پویا، نقاد و تمدن‌ساز؟
نشریه علمی فرهنگی «خط» با انتشار ویژه‌نامه «آقا مجتبی»، روایتی مستند از ابعاد علمی، معنوی، اخلاقی و سیاسی مقام معظم رهبری حضرت آیت‌الله سید مجتبی حسینی خامنه‌ای را بر پایه گفت‌وگو با شاگردان، نزدیکان، همکاران و همرزمان دوران دفاع مقدس ایشان در اختیار مخاطبان قرار داد. این شماره همچنین با نگاهی فراتر از مرزهای ایران، به بازتاب جایگاه و نقش ایشان در محور مقاومت و جهان اسلام پرداخته و پرونده‌ای ویژه در حوزه بین‌الملل را نیز در خود جای داده است.
انقلاب اسلامی و اندیشه امام خمینی (ره) بر مبنای استکبارستیزی و حمایت از مستضعفین شکل گرفته بود. آیت‌الله خامنه‌ای این مسیر را با اصرار بر حمایت از مستضعفان و محرومان ادامه دادند.
در نگاه رهبر انقلاب، غیرت دینی هرگز به معنای تعصب کورکورانه نیست، بلکه همراه با عقلانیت و بصیرت معنا می‌یابد و در نهایت به «خدمت به وطن» منجر می‌شود. ایشان بارها تأکید کرده‌اند که جوان امروز در شجاعت و غیرت خود برای دفاع از هویت دینی، سرآمد نسل‌های پیشین است.
تصویری قدیمی از رهبر شهید انقلاب را مشاهده می‌کنید.
حجت‌الاسلام والمسلمین محمدحسین معزی در گفتگو با مبلغ اظهار داشت: ایستادگی و مقاومتِ بی‌نظیر در برابر قدرت‌های زیاده‌خواه، خطِ مشیِ همیشگیِ رهبر شهید بود. ایشان معمارِ واقعیِ اقتدارِ دفاعیِ ایران بودند و با شعارِ «دولت مقاومت» یعنی تسلیمِ زورگویی نشدن، به جبهه‌ی مقاومت و ملتِ ایران عزت و قدرت بخشیدند.
چهاردهم محرم، یادآور حرکت اجباری امام رضا (ع) از مدینه به مرو است؛ سفری که در ظاهر تبعیدی امنیتی برای مهارِ نفوذِ اجتماعی امام بود، اما در باطن، آغازی برای شکستن حصار روایت‌های حکومتی و تثبیت گفتمان امامت در قلب جغرافیای سیاسی آن روزگار شد.
هفتم تیر فقط یک انفجار در دفتر حزب جمهوری اسلامی نبود؛ صحنه‌ای بود که در آن دشمن یک بار دیگر نشان داد وقتی از شکست در میدان فکر و افکار عمومی می‌ترسد، به حذف فیزیکی رو می‌آورد. همین منطق، سال‌ها پیش در کربلا نیز خود را نشان داده بود.
در نگاه عمیق معارف اهلبیت(ع)، واژه «روزی» هرگز به افزایش صرفِ موجودی حساب بانکی یا وسعت سفره‌های رنگین خلاصه نمی‌شود. روزیِ حقیقی، یعنی گشایش در عمر، برکت در کار، آرامشِ روان، عزتِ اجتماعی و توفیقِ بندگی.
آدمی در هر عصری، برای اعتلای کیفیت زیستِ فردی و جمعی، ناگزیر از اتکا به چراغی است که مسیر را روشن کند. پرسش بنیادین آن است که این چراغ را باید از فروغِ اندیشه‌های نوین و طرح‌های از پیش‌اندیشیده برافروخت، یا آنکه باید در اعماقِ رویدادهای ثبت‌شده‌ی تاریخ به جستجو نشست و از بُن‌مایه‌های تابناکِ آن، فروغی برای امروز و فردا برگرفت؟
معاون فرهنگی سازمان تبلیغات اسلامی اعلام کرد: در کمتر از یک هفته از آغاز پویش «جان ایران»، ۳ میلیون خانواده ایرانی آمادگی خود را برای فرزندآوری و افزودن «جانی تازه» به کشور اعلام کرده‌اند.
در آستانه سالروز مقاومت تاریخی ملت در برابر سلطه بیگانگان، ۳۰۰ هزار نوجوان در پویش «هیس‌طوری ۲» صدای مقاومت نسل جدید می‌شوند.
در دیدار سفیر اسپانیا با حامد شاکرنژاد، سفیر قرآن جمهوری اسلامی ایران، دو طرف با تأکید بر ضرورت مقابله با خشونت و جنگ‌طلبی، بر نقش ملت‌های متمدن و ائتلاف‌های فرهنگی در ساخت آینده جهان تأکید کردند.
محبت در نگاه شیخ رجبعلی خیاط، صرفاً یک احساس لطیف یا یک لبخند ساده نیست. او محبت را نیرویی واقعی، اثرگذار و دگرگون‌کننده در نفس انسان می‌دانست.
از آن سحر رمضانی که خبر شهادت «امام خامنه‌ای» چون صاعقه بر پیکر امت ایران نشست، تا این روزها که در دومین ماه شب‌های بی‌پایان را پشت سر می‌گذاریم، کوچه‌ها و میدان‌های این سرزمین خاموش نمانده است.
برخلاف برخی تصورات، طلب امور دنیوی از نگاه اهلبیت(ع) نه تنها اشکالی ندارد، بلکه امری پسندیده است. امام رضا(ع) پدری مهربان است که به جزئی‌ترین نیازهای فرزندان خود توجه دارد.
در این گفت‌وگو، دکتر حدادی به تاریخ تحول خطوط در جهان اسلام اشاره می‌کند. او توضیح می‌دهد که در دوره‌های نخست اسلامی، خط کوفی مهم‌ترین شیوه نگارش قرآن بود. این خط با ساختار زاویه‌دار و استوار خود برای کتیبه‌های معماری و نگارش قرآن‌های اولیه بسیار مناسب بود.
دکتر حکمت‌پور در ابتدای این گفت‌وگو تأکید می‌کند که این نام‌گذاری تنها یک «احساس مذهبی» یا یک «عنوان تشریفاتی» نیست، بلکه ریشه‌های عمیق تاریخی دارد. او می‌گوید: «وقتی درباره حضور امام رضا در ایران صحبت می‌کنیم، درواقع از حادثه‌ای سخن می‌گوییم که هویت معنوی و فرهنگی این سرزمین را دگرگون کرده است.
از نگاه مفسران شیعه مانند علامه طباطبایی، این آیات نشان می‌دهد که حجاب اولاً و بالذات یک تکلیف فردی است؛ یعنی خداوند از زن با ایمان خواسته است که این واجب را برای قرب الهی، پاکی درون و حفظ کرامت خود انجام دهد.
کارشناس تربیت اسلامی در گفتگویی تاکید کرد: وقار در حقیقت همان سکینه عملی است؛ یعنی طمأنینه در رفتار، کنترل هیجان، گفتار آرام و برخورد سنجیده‌ای که باعث می‌شود همسر و فرزندان در کنار زن، احساس امنیت درونی داشته باشند.