در لحظات وسوسههای سرکش غریزی، عبور شجاعانه از لذتهای ناپایدار و پناه بردن به دژ عفت، همان نقطه عطف دگرگونکنندهای است که انسان را از حضیض ذلت به قلههای کرامت و عزت جاودان میرساند.
انسان عصر دیجیتال دیگر تنها با نگاه و قضاوت اطرافیان مواجه نیست؛ الگوریتمهایی که رفتار، علایق و واکنشهای او را لحظهبهلحظه تحلیل میکنند نیز در شکلگیری انتخابهایش نقش دارند. از محتوایی که میبیند و کالاهایی که میخرد تا سبک زندگی، علایق و تصویری که از خود ارائه میدهد، بخشی از تجربه روزمره او در فضایی شکل میگیرد که انتخابهایش را پیشبینی و پیشنهاد میکند. پرسش مهم اینجاست: در جهانی که الگوریتمها مدام به ما میگویند چه ببینیم، چه دوست داشته باشیم و چه چیزی را انتخاب کنیم، مرز میان «خواسته واقعی ما» و «خواستهای که به ما القا شده» کجاست؟
نوجوانی دورهای است که فرزند بیش از هر زمان دیگری به دنبال استقلال، هویت و تجربه کردن انتخابهای شخصی خود است؛ اما گاهی واکنش والدین به این تغییرات، به جای تقویت رابطه، شکاف میان آنها را عمیقتر میکند. کنترل مداوم، مقایسه، تهدید، نادیده گرفتن احساسات و حتی نصیحتهای طولانی، از جمله رفتارهایی هستند که میتوانند خانه را به میدان کشمکش تبدیل کنند؛ در حالی که تربیت نوجوان بیش از کنترل، به اعتماد، گفتوگو و مرزبندی محترمانه نیاز دارد.
مسجد جامع الفاتح در منامه فقط یک بنای مذهبی نیست؛ گنبد ۲۴ متری فایبرگلاس، شبستانی با ظرفیت حدود ۷۰۰۰ نمازگزار، مرمرهای ایتالیایی، چوب ساج هندی و کتیبههای قرآنی، در کنار کتابخانهای با بیش از ۷۰۰۰ جلد کتاب، این مجموعه را به یکی از جلوههای شاخص معماری اسلامی معاصر در بحرین تبدیل کرده است.
جنگ بر سر گوشی دیگر نسخه مؤثری برای دور کردن نوجوانان از دنیای مجازی نیست؛ قطع ناگهانی اینترنت میتواند مقاومت و تنش را بیشتر کند. اما یک چالش ۲۴ ساعته آفلاین، اگر با مشارکت خود والدین، برنامهریزی قبلی و جایگزینهای جذاب همراه شود، میتواند فرصتی باشد برای اینکه نوجوان بدون احساس محرومیت، دوباره لذت گفتوگو، بازی و وقتگذرانی خانوادگی را تجربه کند.
در میان اختناق سنگین پادگان سامرا و نظارت مداوم جاسوسان عباسی، امام عسکری علیه السلام راهکاری شگفتانگیز برای پیوند دین با سفره مردم ارائه داد؛ شیوهای که در آن کرامت انسانی پیش از نیاز مادی پاس داشته میشد.
مورچهای که کشتنش ثواب دارد، خارپشتی که کشتنش ۲ هزار تازیانه در پی دارد و سگی که آسیب به آن میتواند مجازات سنگینی داشته باشد؛ اینها تنها بخشی از احکامی است که در برخی متون کهن زرتشتی درباره حیوانات آمده است. «وندیداد» و «ارداویرافنامه» از تقسیمبندی جانوران به گروههایی متفاوت سخن میگویند؛ از «خرفستران» که در این متون در شمار موجودات شرور و وابسته به اهریمن معرفی شدهاند تا حیواناتی که برای کشتن یا آسیب رساندن به آنها مجازاتهای سختی تعیین شده است.
هوش مصنوعی فقط عکسهای قدیمی را بازسازی نمیکند؛ گاهی گذشته را آنطور که خودش «تصور» میکند، پیش چشم ما میسازد. ترند تازه تصاویر نوستالژیک، از بازآفرینی چهره و لباس تا فضای زندگی دهههای گذشته ایران، حالا این پرسش را جدیتر کرده است: آنچه در این تصاویر میبینیم، خاطرهای از گذشته است یا روایتی تازه که الگوریتمها از تاریخ پوشش و سبک زندگی ایرانی میسازند؟
یک مسجد تاریخی متعلق به قرن اول هجری در جریان تازهترین کاوشهای باستانشناسی عربستان کشف شد؛ بنایی سنگی که در کنار اتاقهای مرتبط، حوضچهها و مجموعهای از ابزارها و ظروف باستانی، تصویری تازه از زندگی ساکنان منطقه در سدههای نخستین اسلام ارائه میدهد.
با ظهور رسانههای الکترونیکی، این نگرانی شکل گرفت که فناوریهای جدید به تدریج جای کتابهای چاپی را بگیرند و عمر نشر کاغذی به پایان برسد. با این حال، تجربه سالهای گذشته نشان داده است که گسترش کتابهای الکترونیکی لزوماً به معنای حذف کتابهای چاپی نیست و هر دو شکل از کتاب همچنان مخاطبان خود را دارند.
بخش چهره خیمه، به زندگی و آثار دکتر «کریس هیور»، الهیاتدان ایرلندی مقیم لندن پرداخته است. «کریس هیور»، سالیانی ست مشغول تحقیق و پژوهش درباره امام حسین(ع) و قیام عاشورا است. او در پیاده روی اربعین امسال به کربلا آمده بود. دو کتاب مهم او به نام «کتاب «حسین، مبارز راه عدالت» و کتاب «حسین، نوه محمد» به زبان های مختلف ترجمه شده است.
«نامیرا» رمانی درباره کوفه پیش از کربلا در آستانه اربعین حسینی به چاپ چهل و چهارم رسید.
متون مکتبخانهای دریچهای به زندگی واقعی آموزشی، لایه پنهان فرهنگ تربیتی و تحولات ذهنیت جمعی ایرانی میگشاید.
در روزگاری که سنجش خوشبختی به عدد فالوئر و تورم آرزوها گره خورده، دو ستون شعر فارسی قرنها پیش نسخهای سهبخشی برای آرامش نوشتهاند؛ گزارشی از همصدایی مثنوی و دیوان حافظ با آموزههای قرآنی.
ایستادن بر سر حقیقت در میان ساختارهای قدرت و فشارهای اجتماعی همواره هزینه داشته است؛ سرگذشت مؤمن آل فرعون، نقشه راهی برای عبور از بنبستهای اخلاقی عصر ماست که چگونه میتوان بدون انفعال یا تندروی، از درون، جریانهای فاسد را مدیریت کرد.
در روزگاری که هجمه اخبار منفی و فشارهای روانی بسیاری را به سمت ناامیدی سوق داده است بازخوانی داستانهای تاریخی توبه و حسن ظن به پروردگار دریچهای رو به آرامش و بازگشت به سوی رحمت واسعه الهی میگشاید.
در روزگاری که دیوار اتاقها دیگر مانعی برای ورود طوفان وسوسههای دیجیتال نیست، تقوای درونی نه یک شعار سنتی، بلکه تنها ابزار بقای هویت دینی و انسانی جوانان است.
سالهاست نسل Z را با برچسبهایی مثل «تنبل»، «کمحوصله» و «وابسته به موبایل» میشناسیم؛ اما آیا واقعاً ماجرا همین است؟ زومرها در دنیایی بزرگ شدهاند که بحران اقتصادی، کرونا، تغییرات بازار کار، شبکههای اجتماعی و نگرانی از آینده، بخشی از زندگی روزمرهشان شده است. شاید آنچه نسلهای قبل «تنبلی» مینامند، در واقع واکنشی متفاوت به جهانی باشد که دیگر وعده موفقیت در برابر تلاش بیشتر را نمیدهد.
مبلغ در گزارشی تحلیلی به بررسی آسیبشناسی انتظار پاداشهای بزرگ بدون تلاش و کوشش پرداخته و ریشههای فکری این پندار نادرست را در بستر آموزههای دینی و واقعیتهای اجتماعی واکاوی میکند.
یک منظومه کردی که بیش از یک قرن پیش بازسرایی و کتابت شده، حالا در قالب کتاب «جنگنامه امام علی(ع) و محمد حنیفه با کفار» بازخوانی شده است؛ اثری که روایتهای حماسی درباره امیرالمؤمنین(ع) و محمد حنیفه را با عناصر تخیلی و باورهای عامه درهم آمیخته و تصویری از حضور گسترده قصههای اهلبیت(ع) در فرهنگ شفاهی کردستان به دست میدهد. این کتاب علاوه بر روایت داستان، به بررسی زبان کردی گورانی، سنت نقالی و جایگاه این منظومه در ادبیات شفاهی و دینی ایرانیان نیز پرداخته است.
«شهاب دین» فقط روایت زندگی آیتالله سید شهابالدین مرعشی نجفی(ره) نیست؛ این کتاب آنقدر مورد توجه رهبر شهید انقلاب قرار گرفت که به گفته فرزند آیتالله مرعشی نجفی(ره)، ایشان کتاب را یکشبه تا صبح خواندند؛ خاطرهای که همزمان با رسیدن این اثر به چاپ هفتم، بار دیگر نام «شهاب دین» را بر سر زبانها انداخته است.
رمان «سیمرغ کوه قاف» به قلم سیدمیثم موسویان، جدیدترین اثر از مجموعه «رمان زندگی اهل بیت(ع)» است که با دبیری کامران پارسینژاد و از سوی انتشارات بهنشر منتشر و روانه بازار کتاب شده است.
آسیبشناسی سینمای دینی نشان میدهد چالش اصلی این گونه سینمایی در ایران، فقدان موضوع نیست؛ آنچه بیش از هر چیز به آن نیاز داریم، روایت است. به زبان ساده، ایمان زمانی میتواند در سینما جان بگیرد که در رفتار، انتخاب و سرنوشت شخصیتها دیده شود، نه اینکه صرفاً در قالب دیالوگهای مستقیم و تکراری بیان شود.
آیتالله سیداسدالله مدنی از همان سالهای جوانی قدم در مسیر مبارزه با رژیم پهلوی گذاشت؛ مسیری که برای او تبعیدهای پیدرپی، مراقبت و فشار ساواک و سالها فعالیت انقلابی را به همراه داشت. او در هر شهری که تبعید میشد، به جای سکوت، مردم را به ادامه مبارزه و پیروی از امام خمینی(ره) دعوت میکرد تا اینکه پس از پیروزی انقلاب اسلامی، در جایگاه نماینده ولیفقیه و امام جمعه تبریز به خدمت ادامه داد و سرانجام در ۲۰ شهریور ۱۳۶۰، هنگام اقامه نماز جمعه، به دست منافقین به شهادت رسید.
ایران بارها ویران شده، اما هر بار دوباره از دل بحران سر برآورده است؛ از حمله اسکندر و مغول تا زلزلههای ویرانگر و بحرانهای اجتماعی، ایرانیان بارها نشان دادهاند که توان ایستادن، بازسازی و ادامه دادن دارند. اما راز این تابآوری تاریخی چیست؟ آیا ادبیات و فرهنگ، طنز و مدارا، شبکههای مردمی و توانایی معنا دادن به رنج، همان عواملی هستند که ایرانیان را در برابر قرنها بحران سرپا نگه داشتهاند؟
مسجد الفتاح العلیم در ورودی پایتخت اداری جدید مصر، تنها یک مکان عبادی نیست؛ بنایی عظیم با چهار مناره ۹۵ متری، ۲۱ گنبد و ظرفیت پذیرش حدود ۱۷ هزار نمازگزار که تلفیقی از معماری اسلامی و طراحی مدرن را به نمایش گذاشته است.
گسترش شبکههای اجتماعی و حضور پررنگ نسل جدید در فضای دیجیتال، تنها شیوه دسترسی به اطلاعات و ارتباط با دیگران را تغییر نداده، بلکه بر الگوی شکلگیری و تداوم روابط نیز اثر گذاشته است؛ نسلی که در دنیای انتخابهای بیپایان رشد کرده، ممکن است در مواجهه با نخستین اختلاف یا دشواری، به جای گفتوگو و تلاش برای حفظ رابطه، به دنبال گزینهای تازه باشد؛ مسئلهای که اهمیت آموزش مهارتهای ارتباطی، گفتوگو و «ماندن» را بیش از گذشته برجسته میکند.
حکمت اشراق سهروردی تنها محصول اندیشه فلسفی یونان یا عرفان اسلامی نیست؛ پشت این مکتب، تبارنامهای پیچیده از اسطورهها، حکیمان و عارفان قرار دارد. کتاب «تبارنامه اشراقیان» نوشته زهرا زارع با بازخوانی این زنجیره فکری، از کیومرث، فریدون و کیخسرو در سنت ایرانی تا هرمس، فیثاغورس و افلاطون در سنت یونانی را بررسی میکند و نشان میدهد سهروردی چگونه این میراثهای متفاوت را در قالب حکمت اشراق به یک نظام معنوی و فلسفی پیوند زده است.
کشف یک نسخه کامل در کتابخانهای در استانبول، روایت قدیمی درباره «مختصر طبالنبی» را تغییر داد؛ این پژوهش نشان میدهد کتاب موجود، اصل اثر نیست و هنوز هویت تلخیصکننده آن در هالهای از ابهام قرار دارد.
حواسپرتی، رفتارهای تکانشی و ناتوانی در تمرکز نوجوانان گاهی بهسرعت به استفاده زیاد از فضای مجازی یا «بیشفعالی» نسبت داده میشود؛ اما متخصصان تأکید دارند پیش از هر قضاوتی باید علت این رفتارها بهدرستی بررسی شود. کتاب «اختلال کمتوجهی/بیشفعالی نوجوانان» با ارائه راهکارهای علمی و کاربردی، به والدین و مربیان کمک میکند تفاوت میان یک رفتار معمول و یک اختلال واقعی را بهتر بشناسند.