در این محتوا، توصیه‌های علامه طباطبایی برای افرادی که می‌خواهند اهل معرفت شوند، مورد بررسی قرار می‌گیرد. ایشان تأکید می‌کنند که باید معاشرت با اهل دنیا و غفلت را کاهش داد و از حضور در مجالس بیهوده پرهیز کرد.
آیت‌الله حق‌شناس، در کتاب خود، بر اهمیت خدمت به مردم و احسان به افراد نیازمند تأکید می‌کنند.
یکی از متون مندرج در سایت‌های خبری، به اشتباه در قالب حدیثی از امام جواد علیه‌السلام جای‌گذاری شده است.
عشق و دلباختگی، اگرچه مهم هستند، اما نباید تنها معیار انتخاب همسر باشند. غلبه احساسات می‌تواند باعث نادیده گرفتن عیوب و عدم ارزیابی صحیح معیارها شود. ازدواج‌هایی که صرفاً بر پایه عشق بنا می‌شوند، بیشتر در معرض طلاق قرار دارند.
ادیان به دو دسته آسمانی و غیرآسمانی تقسیم می‌شوند. ادیان غیرآسمانی، مانند هندوئیسم و بودیسم، عموما غیرتوحیدی هستند، در حالی که ادیان آسمانی (یهودیت، مسیحیت، اسلام) بر مفهوم توحید یا یگانگی خدا بنا شده‌اند.
متخصص حوزه مهدویت به بررسی ویژگی‌های مشترک دشمنان امام حسین(ع) و امام زمان(عج) پرداخت.
حدیثی درباره جایگاه والای امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام را بخوانید.
در روایت‌ها و اسناد تاریخی آمده در عرض چند ساعت، کشتار بی‌رحمانه و گسترده‌ای صورت گرفت. داخل و بیرون مسجد از اجساد کشته‌شدگان و زخمی‌ها پر و آسیب‌هایی نیز به مسجد وارد شد. حرمت حرم رضوی شکسته شد. بسیاری از کشته‌شدگان و حتی برخی مجروحین را در گودالی که به همین منظور کنده شده بود، انداختند.
وضو یکی از ارکان اساسی در طهارت و نماز اسلامی به شمار می‌آید و هر مسلمان باید با رعایت آداب و شرایط آن، خود را برای عبادت آماده کند. اما بسیاری از افراد ممکن است این سوال را داشته باشند که وضو تا چند ساعت باطل نمی‌شود و چه عواملی موجب بطلان آن می‌گردد.
کتاب اسرائیل، آن شر مطلق اثری شامل نظرات امام موسی صدر، درباره رژیم غاصب صهیونیستی و موضوع مقاومت است.
این متن، با استناد به حکمت ۶۴ نهج‌البلاغه از امیرالمؤمنین امام علی (ع)، به موضوع غفلت انسان از گذر عمر می‌پردازد. امام علی (ع) اهل دنیا را به کاروانی تشبیه می‌کنند که در حال حرکت به سوی مقصدی هستند، در حالی که مسافرانش در خواب غفلت به سر می‌برند.
استاد حوزه علمیه و کارشناس رسانه در گفت‌وگویی به بررسی ابعاد مختلف و پیامدهای اشتغال و خانه‌داری زنان پرداخت که در ادامه می‌توانید از آن بهره‌مند شوید.
محمد مرادی در سلسله یادداشت‌هایی به بررسی «شعر عاشورایی» پرداخته، این گونه شعر را از آغازین قدم‌های شعر فارسی پیگیری کرده و در دومین قسمت آن، به نقش کسایی مروزی در شعر عاشورایی پرداخته است.
این محتوا به دنبال پاسخ به این پرسش است که چرا در جهان، با وجود حقیقت واحد، مکاتب و مرام‌های متعدد و متناقضی وجود دارند که هر کدام ادعای حقیقت می‌کنند. بررسی عوامل پیدایش این تنوع فکری و فلسفی در دستور کار قرار دارد.
افراط و تفریط می‌تواند انسان را از مسیر هدایت دور نماید، چرا که حدّ تعادل، همان صراط مستقیمی است که روزی ده مرتبه در نمازهای واجبمان از خداوند متعال طلب می‌کنیم و نکته قابل تأمل‌تر اینجاست که به فرموده قرآن، صراط مستقیم، همانجاست که خداوند حضور دارد.
«حسین تنها افقی که برای خودش ترسیم کرد، شهادت بود. همه اعمال و رفتارش را با همان تنظیم می‌کرد. مثلاً اگر شب دلخوری بینمان پیش می‌آمد، صبح قبل از اینکه سرکار برود، دست من را می‌بوسید.» اینها را همسر شهید حسین تقی کاکو می‌گوید.
در مجموعه‌ای مستند و تحلیلی به سراغ روایت‌های معتبر تاریخی، بصیرتی و تبیینی از محرم و قیام امام حسین (ع) می‌رویم تا حقایق عاشورا را از دل منابع اصیل بیرون بکشیم.
وقتی امام زین‌العابدین علیه‌السلام پس از عاشورا به مدینه بازگشت، ابراهیم بن طلحه بن عبیدالله، از او پرسید: «چه کسی در این نبرد پیروز شد؟»
فریبا علاسوند گفت: در زمینه نسبت زنان با امور اجتماعی چند نگرش وجود دارد، یکی از این نگرش‌ها، رویکرد سنتی است و تمام کسانی که به دنبال تبیین تئوری اسلامی در این باره بودند این واژه را به کار برده‌اند.
اگر زنی بدون اجازه شوهرش نذری کند و بعدا او بفهمد، زن می تواند نذرش را ادا کند؟
عزاداری برای امام حسین (ع) ریشه در تاریخ اسلام دارد و از همان سال‌های اولیه پس از واقعه کربلا آغاز شده است. این عزاداری‌ها اشکال مختلفی به خود گرفته‌اند و در طول زمان تکامل یافته‌اند.
اگر اسلام، دینی جهانی است، پس چرا در زمان پیامبر(ص) و حتی تا به امروز و با این قدرت رسانه‌ای، صدای دین به همه‌ی جهانیان نرسیده است؟!
افرادی که دلهایشان تسلیم نبود در نقطه ای از مسیر، راه خودشان را از امام حسین (ع) جدا نمودند. برخی در مدینه جا ماندند. برخی دیگر در میانه راه کربلا و عده ای در شب عاشورا بازگشتند. و کسی هم بود که تا ظهر عاشورا در رکاب امام حسین (ع) جنگید اما شهادت در راه امام را تاب نیاورد و از صحنه گریخت.
هر زمانی جامعه به مضطرترین حالت خود رسید و احتیاج واقعی به امام زمان(ع) پیدا شد و مردم با تمام وجود احساس نیاز به حجت الهی کردند و راه نجات بشریت را منحصر در ظهور دیدند، درخشان ترین نقطه امید برای ظهور امام زمان(ع) است.
این محتوا بر اساس حکمت ۶۳ نهج‌البلاغه از امیرالمؤمنین امام علی (ع) با جمله “الشَّفِیعُ جَنَاحُ الطَّالِبِ” (شفاعت‌کننده بال و پر طلب‌کننده است) به اهمیت شفاعت می‌پردازد. محتوا شفاعت را به دو نوع تکوینی (مانند نقش طبیعت در پرورش گیاهان) و تشریعی (مانند کمک مقربان الهی به گناهکاران) تقسیم می‌کند.
زمانی بر مردم خواهد آمد که چهره شان چهره انسانی و قلوبشان قلوب شیطانی است. مانند گرگ های بیابانی خون می ریزند، از کارهای بد یکدیگر را نهی نمی کنند. اگر آنها را تبعیت کنی، تو را به تردید می اندازند.
از بیانات استاد محمدی شاهرودی: حق‌الناس‌هایی که احتمال داره به گردن ما مانده باشد و ما نمی‌دانیم چه کنیم؟
شهید سید حسن نصرالله در سلسله سخنرانی‌های محرم ۱۴۳۸ تلاش می کند تا با معیارهای عقلانی و تاریخی به این پرسش پاسخ بدهد که چگونه در نبرد نابرابر میان حسین بن علی و یزید بن معاویه، حسین(ع) پیروز میدان شد.
«ثقلین» جمع مثناى «ثقل» است و فیروزآبادى آن را به «هر شئ نفیس و گرانبهایى» معنا می‌کند که «باید در نگهداری‌اش کوشید». در عمدۀ روایات شیعه و سنى، یکى از این «ثقل»ها، قرآن کریم و دیگرى اهل بیت و خاندان پیامبر اکرم(ص) معرفى شده‌اند.
مقام شکر از مقامات پرارزشی است که سالکان اندکی به آن دست می‌یابند؛ اما سیدالشهدا(ع) در اوج مقام شکر در گودال قتلگاه می‌فرمایند: «خدایا به قضای تو خوشنود و راضیم، بر آزمایش و بلایت صابرم، در برابر فرمان‌هایت تسلیم هستم، برای من معبودی جز تو وجود ندارد».