کاشیکاری صفوی را نمیتوان تنها در نقشهای هندسی، اسلیمی و کتیبههای بناهای مذهبی خلاصه کرد. در اصفهان قرن هفدهم میلادی، کاشیهای مربعشکل گاه به بومهایی برای روایت انسان، باغ و زندگی درباری بدل شدند؛ شیوهای که نمونههایی از آن امروز در موزههای متروپولیتن، لوور و ویکتوریا و آلبرت نگهداری میشود.
در منطق سبک هندی، بیت واحد اصلی اندیشه است و صائب با بهرهگیری از اسلوب معادله و ایجاز تصویری، این ظرفیت را به اوج رسانده است.
نام شیخ بهایی در حافظه عمومی، فقط با کتاب و درس گره نخورده؛ از حمام معروف تا تقسیم آب و طرحهای شهری، فهرستی از آثار به او نسبت داده میشود که بخشی از آن مستند است و بخشی در مرز روایتهای شفاهی و افسانههای محبوب حرکت میکند. اما حتی همین نسبتها هم یک پیام روشن دارند: جامعه مسلمان، عالم را زمانی دوست دارد که دانشش به زندگی و آبادانی گره بخورد.
«کلمات سید العرب ابیالحسن علیبنابیطالب» توسط شریف ابوالحسن محمد بن طاهر جعفری اصفهانی، ملقب به «اشرف جعفری»، در قرون چهارم و پنجم هجری، به زبان عربی و در اصفهان تالیف شد.
در دورانی که ایران پس از قرنها تشتت، تحت پرچم صفویه به یک وحدت ملی و مذهبی دست مییافت، شیخ بهایی به عنوان نقطه اتکای معنوی این حکومت مقتدر، نقشی ایفا کرد که فراتر از یک عالم دینی ساده بود.
در میدان بزرگمهر اصفهان، شاهد شکوهی از جنس اقتدار نرم و تمدنساز بود. در حالی که بدخواهان این مرز و بوم، تصویر زن ایرانی را در غبار تحریف میجویند، بانوان نجیب و مقتدر نصفجهان به خیابان آمدند تا در اجتماعی دشمنشکن، به دنیا بفهمانند که زن ایرانی، معمار اصلی بنای رفیع مقاومت و تمدن نوین اسلامی است.
کتاب «الهیات سلبی در مدارس کلامی امامیه» نوشته «سید مسیح شاهچراغ» به همت پژوهشگاه قرآن و حدیث منتشر شد.
آیتالله سید مرتضی مستجاب الدعواتی، از علمای برجسته اصفهان و در سن ۱۰۳ سالگی دقایقی پیش دار فانی را وداع گفت.
شهرام امیری، درخصوص ریزش تزئینات مسجد سید توضیحاتی را ارائه داد و اظهار داشت: مسجد سید یکی از منحصر به فردترین مساجد اصفهان و متعلق به دوره قاجار است و تزئینات آن از مساجد عصر صفویه برگرفته شده و متاسفانه جزو بناهایی است که مستقیماً زیر نظر سازمان میراث فرهنگی اصفهان اداره نمیشود.
سید وقتی برای خرید کتاب خطّی، رنج سفر را از تهران به اصفهان به جان خرید و شب را پشت در خانه دارنده آن بیتوته کرد مبادا فرصت از کف او بیرون برود و دیگری زودتر از او آن کتاب را بیابد و بخرد.
مسجد شیخ لطف الله که به دستور شاه عباس اول با هدف تعلیم دین به مردم ساخته شد با سبک معماری اصفهانیِ کم نظیر خود مورد ستایش معماران داخلی و خارجی قرار گرفته است.
به بهانه سالروز درگذشت آیت الله محمد حسین نجفی کلباسی در ۱۸ آبان ۱۳۳۴ شمسی؛
مسجد حکیم یا مسجد جورجیر از مساجد چهارایوانی مربوط به پایان دوره صفوی در منطقه قدیمی بابالدشت اصفهان در انتهای بازار رنگرزان جای گرفتهاست. به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، این مسجد در دورهٔ شاه عباس دوم به دست پزشک او «محمد داوود» در محل ویرانههای مسجد جامع دیلمی جورجیر یا مسجد صاحب اسماعیل […]
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، تصاویری از آیتالله مرتضی مستجابی را در زورخانه میبینید. این عالم بزرگ اصفهانی همزمان با تحصیلات حوزوی و فعالیتهای علمی و مذهبی، به ورزش زورخانه نیز میپردازد و به همین علت از او بهعنوان مجتهدی پهلوان یاد میشود. او میگوید: «زورخانه جای عبادت است، نگذارید چراغش خاموش شود!» https://www.aparat.com/v/spa8jmm […]
بزرگداشت مجتهد پهلوان آیتالله سید مرتضی مستجاب الدعواتی (مستجابی)، عصر امروز یکشنبه ۱۴ مرداد ساعت ۱۷ در انجمن آثار و مفاخر فرهنگی برگزار میشود.
شیخ شهاب الدین سهروردی با فشار فقیهان زمان خودش و به دستور صلاح الدین سهروردی به زندان افتاد و از خوراک محروم شد. پس از مدتی در اثر گرسنگی و تشنگی در سن ۳۸ سالگی جان باخت و به شیخ شهید شهرت یافت.
آیت الله محمدباقر بهبهانی (۱۱۱۸ق ـ ۱۲۰۵ق)، مشهور به وحید بهبهانی و ملقب به آقا، فقیه، اصولی امامی قرن دوازدهم قمری. به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، به بهانه سالگرد درگذشت آیت الله بهبهانی در دهم تیر ماه، مروری به زندگی این چهره ماندگار و عالم تاثیرگذار داشته ایم: بهبهانی به «وحید عصر» (یگانه […]
مسائل مطرح در نشست «معرفی فرقهها و جریانهای انحرافی» در اصفهان