پیش از آنکه نامش با جنگ، مقاومت و سخنرانی‌های پرمخاطب گره بخورد، نوجوانی بود که ساعت‌ها به تصویر امام موسی صدر خیره می‌شد و آرزو داشت روزی مانند او شود؛ طلبه‌ای لبنانی که از بازار کتاب‌های دست‌دوم بیروت آغاز کرد، به حوزه نجف و قم رسید، در ۲۱سالگی به دیدار امام خمینی(ره) رفت و سال‌ها بعد به یکی از شناخته‌شده‌ترین چهره‌های مقاومت لبنان تبدیل شد.
ادعاهای منسوب به برخی مکاشفات عرفانی درباره شیعیان، از مشاهده آنان در قالب «سگ» و «خوک» تا برخی برداشت‌های جنجالی از ماجرای گوساله سامری و حضرت یعقوب(ع)، پرسش‌های جدی درباره مرز میان مکاشفه شخصی و حقیقت دینی ایجاد کرده است؛ در این میان، امام خمینی(ره) در تعلیقات خود بر «فصوص الحکم» پاسخی متفاوت و طعنه‌آمیز به ادعای مشاهده شیعیان به شکل خوک می‌دهد و می‌نویسد: شاید آن مرتاض، در حقیقت تصویر خودش را در آینه وجود شیعیان دیده باشد.
از سال‌های زندان و مبارزه با پهلوی تا نخستین نماز جمعه تهران؛ زندگی آیت‌الله طالقانی روایت روحانی‌ای است که تلاش کرد میان دین، آزادی، عدالت و مردم‌سالاری پلی متفاوت بسازد.
کتاب «اهل زاریا» نوشته نجمه جوادی با موضوع زندگی، اندیشه و مبارزه شیخ ابراهیم زکزاکی و روایت شکل‌گیری جریان شیعیان نیجریه، توسط نشر بین‌الملل منتشر شد.
چرا دو نوجوان در شرایطی مشابه، درباره حجاب انتخاب‌های متفاوتی دارند؟ پاسخ را نمی‌توان تنها در میزان دینداری یا تصمیم فردی جست‌وجو کرد. خانواده، دوستان، همنشینان و الگوهای اجتماعی، به‌ویژه در دوران نوجوانی و جوانی، نقش مهمی در شکل‌گیری نگرش و رفتار افراد دارند. از این منظر، ترویج حجاب بیش از آنکه با فشار و قضاوت نتیجه‌بخش باشد، به الگوسازی، تقویت گروه‌های مرجع مثبت و حفظ کرامت افراد نیاز دارد؛ رویکردی که در بیانات امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب نیز بر آن تأکید شده است.
آیت‌الله کشمیری در خاطره‌ای از حاج‌آقا مصطفی خمینی نقل می‌کند که امام خمینی(ره) توصیه کرده بود روزانه هزار مرتبه سوره توحید خوانده و ثواب آن به امیرالمؤمنین(ع) هدیه شود؛ زیرا آن حضرت اصل توحید است.
در تاریخ معاصر ایران، کمتر شخصیتی را می‌توان یافت که مانند شیخ محمدتقی بهلول گنابادی، ابعاد مختلف حیات سیاسی، عرفانی، حماسی و فردی او در هم تنیده شده و روایتی شگفت‌انگیز خلق کرده باشد.
اقامه نخستین نماز جمعه پس از پیروزی انقلاب اسلامی، یادآور شکل‌گیری یکی از مهم‌ترین پایگاه‌های دینی، سیاسی و اجتماعی نظام است؛ سنگری که از نخستین اقامه آن تاکنون همواره محور تبیین، همبستگی و انسجام ملی بوده است.
آیت الله شاه‌آبادی در قم آستین همت بالا زد تا علوم عقلی، عرفان و اخلاق را که در آن زمان به دلیل کج‌فهمی‌ها و قشری‌گری‌ها منزوی شده بود، احیا کند.
آیت‌الله بهاءالدینی نماد عینی تواضع و گریز از تشریفات دنیوی بود و ایشان در دورانی که بستر مرجعیت و شهرت برایشان کاملاً مهیا بود، قاطعانه از قبول مصاحبه‌ها و تهیه مهر رسمی سرباز زدند.
مرحوم یادگار امام می گوید:در اینکه امام کجا دفن شود،اختلاف نظر بود، بعضی گفتند:ببریم قم در مسجد بالاسر،بعضی گفتند:نه.من از آنهایی بودم که پافشاری می کردم امام را به قم نبریم.
آیت‌الله مصباح یزدی رهبری پس از امام خمینی(ره) را نعمتی بزرگ دانسته و آن را چراغ هدایت در شرایط دشوار معرفی می‌کند.
نماز میت بر پیکر امام راحل به امامت مرحوم آیت‌الله گلپایگانی اقامه شد و مردم فاصله ۲۰ کیلومتری مراسم تشییع تا بهشت زهرا (س) را پیمودند و پیکر امام و پیشوای خود را به خاک سپردند.
رهبر شهید انقلاب حضرت آیت الله سید علی حسینی خامنه‌ای فرزند مرحوم حجت‌الاسلام‌والمسلمین حاج سید جواد حسینی خامنه‌ای، در فروردین‌ماه سال ۱۳۱۸ شمسی برابر با ۱۳۵۸ قمری در مشهد مقدس چشم به جهان گشود.
امام خمینی(ره) همه زندگی خودشان را بر مدار امام حسین(ع) تنظیم کرده بودند و همین به ما نشان می‌دهد که اگر می‌خواهیم حال محرم را در قلبمان زنده نگه داریم باید بر مدار ارباب حرکت کنیم.
بر اساس فتوای حضرت امام خمینی(ره)، اگر فرد هنگام نذر توان مالی داشته اما اکنون از انجام آن ناتوان است، دیگر وظیفه‌ای برای ادای همان نذر بر عهده او نیست.
امام میراث‌دار سنتی فکری هستند که در آن مرزهای میان فلسفه، عرفان، کلام و فقه نه به معنای جدایی، بلکه به معنای مراتب مختلف یک حقیقت واحد تعریف می‌شود.
کتاب «راز گل سرخ» یک روایت داستانی از زندگی شهید آیت‌الله سیدمحمدرضا سعیدی است؛ دانشمند مجاهدی که وصیت کرد تا به جای فاتحه‌خوانی برای او یک مساله یاد بگیرند و به آن عمل کنند.
کهن‌ترین دست‌نوشته حضرت امام خمینی(ره) که نخستین سند مکتوب انقلاب است، ۱۴ اردیبهشت ۱۳۲۳ در قم نوشته شده و هم‌اکنون در کتابخانه موزه وزیری یزد نگهداری می‌شود.
به مناسبت سالگرد رحلت امام خمینی (ره)، گزیده‌ای از خاطرات امام شهید درباره رهبر کبیر انقلاب را بازخوانی می‌کنیم.
برخی آن را آغاز یک نهضت می‌دانند؛ روزی که خشم و مطالبه مردم در برابر حکومت پهلوی به قیامی فراگیر تبدیل شد و تاریخ ایران را وارد فصلی تازه کرد.
اندیشه امام خمینی (ره) به عنوان بنیان‌گذار یک نظام نوین سیاسی بر پایه دین، مفاهیم سنتّی مرجعیت و فقاهت را از حاشیه به متن و از عرصه فردی به پهنه عمومی و سیاسی سوق داد.
حضرت امام در آغاز نهضت، از فضلای برجسته حوزه علمیه قم و مدرس درس خارج فقه بودند که با تمرکز بر تربیت روحانیون متعهد و اصلاح ساختار حوزه‌ها، راهبردی برای ایجاد تحول جدی در ایران و مواجهه با تحولات سیاسی جهان اسلام اتخاذ کردند.
قیام ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ الهام‌بخش ده‌ها شاعر شد، اما پیش از همه، محمدحسین بهجتی یزدی «شفق» با سرودن «خون‌های جوشان» نام خود را به عنوان نخستین شاعر این واقعه ثبت کرد.
یک پژوهشگر حوزوی گفت: لازم است با بیان این خاطرات، سیره و حیات خصوصی امام خمینی(ره) نیز به نسل امروز شناسانده شود تا تصویری جامع و واقعی از ایشان در ذهن مردم شکل بگیرد.
این سند برگرفته از مقاله‌ای است که در ۲۳ اکتبر ۱۹۸۴ در روزنامه واشنگتن‌پست به قلم «جک اندرسون»، روزنامه‌نگار و تحلیلگر سیاسی آمریکایی، منتشر شده است. مقاله مذکور بازتاب‌دهنده بخشی از نگرانی‌ها و ارزیابی‌های امنیتی و سیاسی آمریکا در آستانه انتخابات ریاست‌جمهوری سال ۱۹۸۴ است. پرسش اساسی مقاله اینچنین است: آیا [امام]خمینی ریگان را هم به سرنوشت کارتر دچار می‌کند؟
امام خمینی(ره) درباره وصف امام علی (ع) می‌گفتند: امیر المومنین حضرت علی (ع) مظهر همه عدالتها و اعجوبه عالم است ، از صدر عالم تا ابد به جز رسول اکرم کسی به فضیلت او نیست، به مقام علی بن ابی طالب قسم که اگر ملائکه مقرّبین و انبیاء مرسلین – غیر از رسول خاتم که مولای علی و غیر اوست – بخواهند یک تکبیر او را بگویند نتوانند، او بحق عبد اللَّه است و پرورش یافته عبد اللَّه اعظم است.
در اندیشه‌ی امام(ره)، اقتصاد مطلوب اقتصادی است که انسان را به بندگی سرمایه و بازار وانگذارد.
این خاطره تصویری متفاوت از امام خمینی ره ارائه می‌دهد؛ شخصیتی قاطع در اجتماع و مهربان در خانواده. ایشان بازی کودک را نه بی‌نظمی، بلکه نشانه‌ی سلامت می‌دانست.
امام خمینی(ره) به هیچ وجه نقش مردم در حاکمیت را تزیینی نمی‌دانسته بلکه همواره بر اهمیت کلیدی آن تأکید می‌کرد.