علم بدون تزکیه، حتی در توحید، عرفان، فقه و اخلاق، انسان را به خطا و جهنم میبرد. تزکیه مقدم بر دانش است و شرط هدایت خود و دیگران است.
امام خمینی(ره) در سخنرانی میفرماید: مسجدها را محکم نگه دارید و پرجمعیت کنید.
حجتالاسلام تسخیری وحدت امت اسلامی را در اندیشه امام خمینی(ره) بر پایه ولایت الهی، مقابله با استکبار و عقلانیت دانست.
مواضع سیاسی و استراتژیهای نظامی شهید سید حسن نصرالله در مقابل رژیم صهیونیستی ریشه در مبنای فکری، اعتقادی و عملی، بهویژه ابعاد فقهی و اجتهادی داشت.
برگرفته از کتاب خاطرات سید احمد خمینی، که امام خمینی(ره) را در خواب دیده بودند.
مقاومت شیخ بهلول در برابر تمامی سختیها و فشارهای زندان افغانستان، از او چهره ای خاص ساخت، این سی سال اسارت، نمادی از استقامت شیخ قیام گوهرشاد در راه مبارزه با رضاشاه بود.
مطالعه تاریخ ایران از دوره باستان تا امروز نشان میدهد که در طول تاریخ ایران، روحانیت از شأن و جایگاه اجتماعی خاصی برخوردار بوده است.
استاد حوزه علمیه قم جایگاه عقل در فقه سیاسی حضرت امام خمینی (ره) را تشریح و با توضیح مفاهیم نظری وعملی عقل، نقش عقل در استنباط احکام شرعی، مبانی ولایت فقیه و ضرورت حکومت اسلامی را تبیین کرد.
در حین شکنجه و کتک خوردن، عمامه پدرم از سر ایشان میافتد، جالب است آخرین درسی که استاد آن موقع در حین کتک خوردن به پدر من میدهند؛ این است که به او میگوید؛ سید عمامهات را جمع کن. این لباس از جدت به تو به ارث رسیده است.
امام، این خصوصیّات را داشت: انسانی بود شجاع، انسانی بود باحکمت و باتدبیر، انسانی بود پارسا و پرهیزکار و دلبستۀ به خدای بزرگ، دلباختۀ به ذکر الهی؛ امام مردی بود ظلمستیز؛ استکبارستیز؛ امام مردی بود عدالتخواه، طرفدار مظلومان، حامی مظلومان؛ اهل صداقت، با مردم صادق بود، با مردم همان جوری سخن میگفت که دل او بود و احساس قلبی او بود؛ در راه خدا اهل مجاهدت بود، آرام نمینشست، دائم از یک کار بزرگ که فراغت پیدا میکرد، چشم به یک کار بزرگ دیگری میدوخت و آن را دنبال میکرد؛ اهل مجاهدت فیسبیلالله بود؛ اینها عوامل جاذبۀ امام است.
بیانات مقام معظم رهبری
در مراسم سیامین سالگرد رحلت امام خمینی (رحمهالله)
14/03/1398
حضرت امام خمینی (ره) پس از تحمل دورهای از بیماری قلبی و سرطان معده، سرانجام در شامگاه ۱۳ خرداد ۱۳۶۸ در بیمارستان بقیةالله تهران دعوت حق را لبیک گفت و پیکر مطهر ایشان در میان انبوه جمعیت سوگوار در جوار شهدای بهشت زهرا به خاک سپرده شد.
جریان تحریف میکوشد نظام اولویتهای جامعه را به سمتوسوی دیگری سوق دهد تا آن شخصیت یا آن حادثه مهم تاریخی را به فراموشی بسپارد.
ویدیویی از سخنرانیهای اخلاقی امام خمینی (ره) را مشاهده می کنید.
داتو ابراهیم علی، دیدار ۹ ساعته با امام خمینی(ره) را بزرگترین نقطه عطف زندگی خویش توصیف کرد و گفت: اخلاص، خدامحوری و قاطعیت در سخنان امام خمینی(ره) بینظیر بود.
فقه شیعه با نگاهی عمیق و واقعبینانه، از دیرباز به مسئله تغییر جنسیت و پدیده اختلال هویت جنسیتی (ترنس) توجه ویژهای داشته است.
پس از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی در ایران، امام خمینی (ره) در سال ۱۳۵۸ شمسی، دستور تأسیس «بنیاد شهید» را صادر نمودند و مسئولیت اصلی این سازمان، رسیدگی به وضعیت خانوادۀ محترم شهیدان و همچنین جانبازان و آزادگان بود.
اگرچه عالمان دینی بیشتر بهواسطه جایگاه علمی و معنویشان شناخته میشوند، اما رفتار آنان در محیط خانواده، بهویژه در تعامل با همسران، تصویری واقعیتر از اخلاق عملی و شخصیت درونیشان ارائه میدهد.
مراسم «بازخوانی خاطرات امام خمینی(ره) و انقلاب اسلامی»، روزهای شنبه و یکشنبه دهم و یازدهم خردادماه در بیت تاریخی امام خمینی(ره) در قم برگزار میشود.
محمدقائم خانی میگوید کتاب «روحالله» زندگینامه مستند امام خمینی(ره)، مستندات و جزئیات زیادی دارد و از نظر اطلاعات دستهاول و گوناگون از زندگی امام خمینی(ره)، یکتا و بینظیر است.
یکی از اعضای دفتر امام خمینی(ره) در نجف اشرف روایت میکند که امام در سجده آخر نماز، ذکری آهسته میگفتند که شنیده نمیشد. پس از پرسش، امام دعایی عارفانه را آشکار کرد که حکایت از دلکَندن از دنیا و آمادگی برای مرگ داشت.
تحریف امام فقط بهمعنای تغییر در بازنمایی شخصیتی ایشان نیست؛ بلکه بهمعنای مهندسی ادراکی نسلهای بعدی نسبت به مفاهیم کلیدی انقلاب است. بازخوانی دقیق، علمی، و بیتحریف از شخصیت و خط امام، یک وظیفه تاریخی برای همه نسلهاست.
شهید محمود مظاهری علیرغم کسب بورسیه تحصیلی خارج از کشور، به دلیل اولویت دادن به مبارزات انقلابی و حمایت انقلاب، از این فرصت صرف نظر کرد. در همان سال انقلاب اسلامی به پیروزی رسید.
امام خمینی(ره) نهتنها پدر معنوی انقلاب، که فرزند شهیدی غیور بود؛ پدر ایشان، آیتالله سید مصطفی خمینی، سالها پیش از انقلاب در راه مبارزه با استبداد به شهادت رسید. این روایت کمترشنیدهشده، بخشی ناشناخته از زندگی رهبر کبیر انقلاب است که ریشههای مبارزهجویی او را روشنتر میکند.
شیخ احمد کافی، واعظ و منبری نامآشنای دهههای چهل و پنجاه ایران، از جمله چهرههایی است که نامش با موج جدید احیای مجالس مذهبی، جذب جوانان به دین و نقشآفرینی در بستر تحولات اجتماعی و سیاسی ایران معاصر گره خورده است. او معمار سبکی نوین در تبلیغ دینی بود که توانست با زبانی مردمی و رویکردی اجتماعی، لایههای وسیعی از جامعه، بهویژه مهاجران شهری پس از انقلاب سفید را به مراکز دینی جذب کند.
روش مرحوم آقای قاضی این بود که هر کس به ایشان وارد میشد جلوی او -هر کس که بود- بلند میشد و به بعضی هم جای مخصوصی را تعارف میکرد که بنشینند، ولی وقتی امام وارد شدند آقای قاضی جلوی امام بلند نشدند و هیچ هم به ایشان تعارف نکردند که جایی بنشینند.
همسر امام خمینی از زندگی ۶۲ سالهاش با ایشان یاد کرده و گفت که در این مدت هرگز غیبت نکرده و حتی هنگام انتقاد از کارگری که بهبود یافته بود، امام از شنیدن غیبت پرهیز کردهاند.
«ملاعباس تربتی» از آبیاری و کشتکاری در مزرعه فارغ که میشد و به فقه و اصول و شرح منظومه در مدرسه میپرداخت و مردم به او عشق میورزیدند و صاحبان قدرت به عظمت خدایی و مردمی او معترف بودند.
پیرامون مسأله «حکومت اسلامی» به طور عام و «حکومت اسلامی پیش از ظهور امام زمان (عج)» به طور خاص، پرسش ها و شبهاتی مطرح است که دو قول اساسی آن مطرح و پاسخ مربوطه داده می شود.
امام خمینی (ره): «من به دنیا اعلام میکنم که در تاریخ ایران چنین رفراندومی سابقه ندارد که سرتاسر مملکت با شوق و شعف و عشق و علاقه به صندوقها هجوم آورده و رأی مثبت خود را در آن ریخته و رژیم طاغوتی را برای همیشه در زباله دان تاریخ دفن کند.
سلسله وجود و مراتب آن و دایره شهود و درجات آن همگی اسماء الهیاند، چرا که اسم یعنی علامت و هر چه از حضرت غیب به دایره وجود پا نهاده علامت خالق و مظهری از مظاهر پروردگار است.