یک کارشناس دینی با تأکید بر سرخوردگی انسان معاصر از زندگی عاری از معنویت گفت: پیشرفتهای حیرتآور فناوری نتوانسته آرامش روانی و روحی را برای بشر امروز به ارمغان بیاورد و همین خلأ، عطش جهانی برای معنویت و ظهور منجی را افزایش داده است.
شیعه با تثبیت شعائری چون نیمه شعبان و اربعین، توانسته است زنده بودن امام زمان(عج) و کلانروایت امید را به جهان اعلام کند و با تبدیل این آیینها به رسانههای زنده، پیام مهدویت را فراتر از مرزها منتقل سازد.
گنجهای حضرت مهدی(ع) نه طلا و نقره، بلکه افرادی کارداناند. سرمایه این حکومت، انسان است؛صالح، توانمند و مسئول.
رویکرد اول، تحقق ظهور را متوقف بر حضور امام معصوم و رویکرد دوم در گروی تشکیل حکومت قبل از قیام قائم میداند.
یک کارشناس علوم دینی با اشاره به مفهوم «آخرین دولت» در روایات مهدوی معتقد است وراثت زمین در منطق قرآن نه بر پایه قدرت نظامی و ثروت، بلکه بر اساس صلاحیت اخلاقی و معنوی شکل میگیرد و حکومت امام زمان(عج) پایان تجربههای تاریخی بشر در عرصه حکمرانی خواهد بود.
رمان «رویای نیمهشب» که بیش از ۱۳۰ بار تجدیدچاپ شده به یکی از تشرفات امام زمان (عج) اختصاص دارد و به گفته نویسنده، این رمان باعث آشتی بسیاری با مطالعه شده و روزنه امیدی برای نویسندگانی است که میخواهند برای امام زمان(عج) بنویسند.
امام مهدی(عج) در روایتی از کتاب بحارالانوار با تأکید بر پیوند همیشگی خود با شیعیان، از آگاهی کامل خویش نسبت به اخبار و احوال آنان سخن میگویند و اطمینان میدهند که هیچچیز از زندگی پیروانشان از نظر ایشان پوشیده نمیماند.
خداوند در آیه «ارسل رسول» وعده داده است که دین حق را بر همه ادیان غالب کند. امام صادق(ع) و مفسران بزرگ اسلام تأکید کردهاند که این وعده الهی تنها در عصر ظهور امام زمان(عج) به طور کامل محقق خواهد شد.
کارشناس خانواده با اشاره به عینی بودن سبک زندگی مهدوی گفت: وجدان کاری، انصاف در خرید، پرهیز از اسراف و حفظ اخلاق در تفریح و تعاملات اجتماعی، جلوههای عملی انتظار واقعی هستند.
نشست یکصد و هشتادم موسسه فرهنگی هنری موعود عصر همزمان با میلاد سعادت فروز حضرت قائم المنتظر حجت ابن الحسن مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف با موضوع «نقش حضرت مسیح در دولت مهدوی» در 14 بهمن ماه سال جاری در سالن اجتماعات مسجد امیر برگزار شد.
علت اصلی غیبت امام زمان(عج)، حفظ جان حضرت است. این غیبت به معنای بیفایده بودن نیست. ظهور زمانی رخ میدهد که بشر پس از تجربه شکست مکاتب بشری، به ناچاری و نیاز واقعی به امام و خودسازی برسد.
پدیده ادعای دروغین ارتباط با منجی، مختص شیعه نیست و در ادیان دیگر نیز وجود دارد. تشخیص این مدعیان با چند معیار امکانپذیر است: تکیه بر خواب و رؤیا به جای استدلال محکم، نهی مردم از رجوع به علما، اباحهگری و تعطیل کردن احکام دینی. راه درست، رجوع به علمای دینی است که با کتاب، سنت، اجماع و عقل اجتهاد میکنند.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، پاسخ به سؤالِ یک پرسشگر از مرکز ملی پاسخگوئی به سوالات دینی ارائه شده است: نشانه ها و معیارهای ظهور در روایات و منابع شیعه وارد شده مثل ظهور سفیانی، قیام یمانی، کشته شدن نفس زکیه، خسف بیدا و صیحه آسمانی و… پرسش: بسیاری از علائم ظهور حتمی […]
القاب و صفات و کنیه هایی که برای پیامبر اسلام و اهل بیت آن حضرت در روایات و دعاها به کار رفته است هر کدام معنی و مورد خاصی دارند، مثلا کلمه «امین » که یکی از القاب معروف پیامبر اسلام (ص) است به طور یقین به خاطر کمال امانتداری و امین اسرار و اموال مردم بودن به آن حضرت گفته شده است .
دو برادر در جستوجوی آزادی، باید وجود امامِ پنهان را برای پادشاه ثابت کنند. رمان «غایب» با عبور از حصار غیبت، قصهای پرماجرا برای نوجوانان روایت میکند تا طعم شیرین انتظار را در قاب داستان بچشند.
گناه تنها میان او و خدایش نیست. دل ولیّ زمانش را میلرزاند؛ امامی که شبانه برایش استغفار میکند. اعمال ما، چون به محضر مبارکش میرسد، مایه اندوه اوست. برخی اعمال، چون تیری به قلب مطهرش مینشیند.
دعای فرج، این ندای امید و انتظار، نه تنها زمزمهای بر لبان منتظران، بلکه فریادی رسا برای تعجیل در ظهور منجی عالم بشریت، حضرت مهدی موعود (عج) است. در میان دریای بیکران ادعیه و مناجات، دعای فرج همچون نگینی درخشان، قلبهای شیعیان را به نور امید روشن میسازد و جانهای تشنه را با زلال انتظار سیراب میکند.
باور به مهدویت، انتظار فرج، نذر، دعا و توکل، پنج رکن اساسی برای ساختن نسلی هستند که نه تنها در برابر یأس و اضطراب مقاوم است، بلکه با انگیزه و امید به سوی آینده پیش میرود. آنچه در این میان حیاتی است، انتقال این مفاهیم با زبان نرم، مثالهای ملموس و در قالب داستانها و فعالیتهای جذاب به کودکان و نوجوانان است.
گروه تواشیح محمد رسولالله(ص) در بخش دهم جمعخوانی «آیههای امید»، آیه ۸۶ سوره مبارکه «هود« را اجرا کرد.
برخی از مردم تصور میکنند مهدویت و باور داشتن به حضرت صاحب الزمان (عج)، پس از گذر سالیان دراز، عقیدهای به شمار میرود که تنها در مذهب تشیع وجود دارد.
کتاب «صحیفه مهدیه» مجموعهای از نمازها، دعاها و زیارتهای منتسب به امام زمان(عج) است که با انگیزه آشنایی با وظیفه دعا برای تعجیل ظهور گردآوری شده. مطالب در دوازده بخش شامل نمازهای آن حضرت، دعاهای قنوت، توسل، عریضهنویسی و زیارات تنظیم شده و در خاتمه به عبادات مورد تأکید ایشان اشاره میکند.
فعال فرهنگی با بیان اینکه تربیت مهدوی زیربنای شکلگیری زن تمدنساز است، بیان کرد: تربیت مهدوی، تربیتی است که انسان را برای زندگی در عصر ظهور آماده میکند.
جمعخوانی «آیههای امید» که از سوی گروه تواشیح محمد رسولالله(ص) اجرا شده است، اختصاص به آیه ۱۰۵ سوره انبیاء(ص) دارد.
یکصد و هشتادمین نشست از سلسله نشست های ماهانه فرهنگ مهدوی با عنوان از مسیح تا منجی موعود با سخنرانی اسماعیل شفیعی سروستانی در سالن اجتماعات مسجد امیر برگزار می شود.
رهبر معظم انقلاب به استفتائی پیرامون «انکار و عداوت نسبت به امام عصر(عج)» پاسخ گفتند.
انتظار فرج یکی از ارکان اساسی اسلام، به ویژه مذهب شیعه است. انتظار فرج به معنای آرزوی گشایش و رهایی یافتن از نابرابری ها و رفع گرفتاری های همه جهانیان است.
کسانی که در پی خشنود کردن امام زمان (عج) هستند باید علاوه بر ترک گناه، اعمال حسنه و صالحات خود را زیاد نموده و با تعمیق ایمان دل ایشان را شاد کنند.
مفهوم آخرالزمان، یکی از موضوعات مهم در بسیاری از فرهنگها و ادیان است. در متون دینی نیز، این مفهوم به وضوح توضیح داده شده و به نشانهها و وقایع پایان دنیا و ظهور حضرت مهدی موعود (عجلاللهفرجه) اشاره دارند.
آستان مقدس مسجد جمکران شعار محوری مراسم نیمه شعبان امسال را «مهدیجان ایران» انتخاب کرد.
اعضای گروه محمد رسول الله(ص) با حضور در جمکران آیات مهدوی را به صورت جمعی تلاوت کردند.