کهنترین دستنوشته حضرت امام خمینی(ره) که نخستین سند مکتوب انقلاب است، ۱۴ اردیبهشت ۱۳۲۳ در قم نوشته شده و هماکنون در کتابخانه موزه وزیری یزد نگهداری میشود.
نام امام خمینی بیشتر با انقلاب و رهبری گره خورده است، اما دیوان اشعار او از چهرهای دیگر پرده برمیدارد؛ شاعری که با زبان عشق و عرفان، تجربههای درونی خود را روایت کرده است.
به مناسبت سالگرد رحلت امام خمینی (ره)، گزیدهای از خاطرات امام شهید درباره رهبر کبیر انقلاب را بازخوانی میکنیم.
قیام ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، نقطه عطفی در تاریخ معاصر ایران بود؛ روزی که خروش بیمحابای مردم، در پاسخ به دستگیری مرجع بزرگ شیعه، امام خمینی (ره)، فضای اختناقآلود آن زمان را شکافت و نوید بیداری داد. این روز، صرفاً یک حادثه سیاسی نبود، بلکه انفجاری از خشم فروخورده مردمی بود که از سالها ظلم، تبعیض، استبداد، و غربزدگی رنج میبردند و حالا پرچمداری برای اعتراض یافته بودند.
برخی آن را آغاز یک نهضت میدانند؛ روزی که خشم و مطالبه مردم در برابر حکومت پهلوی به قیامی فراگیر تبدیل شد و تاریخ ایران را وارد فصلی تازه کرد.
حضرت امام در آغاز نهضت، از فضلای برجسته حوزه علمیه قم و مدرس درس خارج فقه بودند که با تمرکز بر تربیت روحانیون متعهد و اصلاح ساختار حوزهها، راهبردی برای ایجاد تحول جدی در ایران و مواجهه با تحولات سیاسی جهان اسلام اتخاذ کردند.
یک پژوهشگر حوزوی گفت: لازم است با بیان این خاطرات، سیره و حیات خصوصی امام خمینی(ره) نیز به نسل امروز شناسانده شود تا تصویری جامع و واقعی از ایشان در ذهن مردم شکل بگیرد.
این سند برگرفته از مقالهای است که در ۲۳ اکتبر ۱۹۸۴ در روزنامه واشنگتنپست به قلم «جک اندرسون»، روزنامهنگار و تحلیلگر سیاسی آمریکایی، منتشر شده است. مقاله مذکور بازتابدهنده بخشی از نگرانیها و ارزیابیهای امنیتی و سیاسی آمریکا در آستانه انتخابات ریاستجمهوری سال ۱۹۸۴ است. پرسش اساسی مقاله اینچنین است: آیا [امام]خمینی ریگان را هم به سرنوشت کارتر دچار میکند؟
عقبه تاریخی و فرهنگی غنی ملت ایران جلوههای عینی خود را در جریان جنگ رمضان به نمایش گذاشت و وقتی بمباران دشمن در جریان بود، مردم ایران قدرتمندانه در میدان حضور داشتند.
وجود مبارک امام رضا(ع) از بدو ورود به ایران، سبب خیر و برکات فراوان شد؛ تماس شیعیان ایران در زمان حیات با امام(ع) و نگارش نامه هایی به آن حضرت و طرح سؤال و گرفتن پاسخ، یکی از شواهد این امر است. مجموعه نامه های امام(ع) به افراد مختلف در توضیح مبانی شیعه، گستردگی آن را نشان می دهد؛ نامه هایی از قبیل تبیین جایگاه اهل بیت در کتاب و سنّت. برخی از مسائل کلامی و نیز مسائل اختلافی میان شیعه و سنی مانند مسأله ایمان ابو طالب، توضیح مصداق شیعه، توضیح مصداق صحابی و معنای اولی الأمر و جز آن. این پاسخ ها آموزه هایی بود که برای شیعیان به عنوان دیدگاه قطعی پذیرفته می شد.
در ادبیات سیاسی مدرن، قدرت معمولاً در قالبهای مادی همچون اقتصاد، نظامیگری یا فناوری تعریف میشود.
امروز به روشنی دریافتیم که تکیه اصلی نباید تنها بر سختافزارهای نظامی باشد؛ چرا که قدرت حقیقی ما در «نرمافزار» (باورها و اعتقادات) ما نهفته است که بیش از هر سلاحی دشمن را هراسان و جهان را شگفتزده ساخته است.
شبها با اینکه حکومتنظامی بود میرفتم و روی دیوارها شعار مینوشتم: مرگ بر شاه! صبح که میشد میدیدم صاحبخانه آمده روی شعار رنگ زده. من هم کم نمیآوردم، دوباره یک شعار جدیدتر مینوشتم: ننگ با رنگ پاک نمیشود!
سندی از بولتن ساواک در سال ۱۳۵۴ از برگزاری جلسه یهودیان در هتل کینگر با حضور ۷۰ نفر حکایت دارد. در این جلسه، یکی از شرکتکنندگان اعلام میکند: «یهودیان نباید تحت تأثیر شعارهای تنظیم خانواده قرار گیرند؛ ما باید تا میتوانیم تولید نسل کنیم تا قدرت یهودیان را در دنیا تحکیم بخشیم.» این سند نشاندهنده رویکرد متفاوت یهودیان در قبال سیاستهای کنترل جمعیت رژیم پهلوی است.
خلیج فارس بخشی از هویت تمدنی ایران است و اقتدار ملی ایران، ریشه در مردم، رهبری و نیروهای مسلح دارد که تضمینکننده حاکمیت بر منافع این آبراه کهن است. این اقتدار، که از هوشمندی تاریخی نشأت میگیرد، آیندهای مستقل را برای منطقه رقم خواهد زد.
پژوهشگر برجستهی مطالعات قومی در ایران معاصر از سه مؤلفهی راهبردی «عدالت روایی» در مواجهه با تنوع قومی و مذهبی ایران میگوید.
امام خمینی(ره) به هیچ وجه نقش مردم در حاکمیت را تزیینی نمیدانسته بلکه همواره بر اهمیت کلیدی آن تأکید میکرد.
انقلاب اسلامی ایران در شرایطی به وقوع پیوست که جامعه ایرانی از نابرابریهای فاحش طبقاتی و بیعدالتی ساختاری رنج میبرد؛ از این رو، بررسی نسبت میان انقلاب و عدالت اجتماعی ضروری است.
در ردیف صندلیهای کلاس، یک نفر با تمام وجودش احساس میکند در جنگ پیروز است و نفر کناریاش فکر میکند آیندهاش با همین جنگ به باد رفته. داستان «پیروزی» برای نوجوانهای امروز، از همین دوگانگیها شروع میشود.
همزمان با آغاز هفتمین نمایشگاه مجازی کتاب تهران، دومین جلد از مجموعه زندگی علما منتشر شد.
فرودستان با تبدیل «درد نان» به «مطالبه نظم»، بستری را فراهم کردند که نخبگان سیاسی توانستند بر روی آن، بنای مشروطیت را پایهگذاری کنند.
نشست علمی «بررسی فقهی حکم حمله به کشورهای مسلمان میزبان پایگاههای دشمن» با حضور کارشناسان برگزار میشود.
خدای متعال از بندگانی که با اخلاص کار کردند و همه ی سرمایه ی خودشان را آوردند وسط، شکرگزاری میکند.یکی از بخشهای شکرگزاری هم همین است که این نام نیک در سالهای متمادی برای اینها باقی میماند.
گزارش روزنامه میدل ایست آی (Middle East Eye) واقعیتی نگرانکننده و بهشدت قابلمحکومیت را عیان میسازد. واقعیتی که در آن اختلافات سیاسی در میان بخشی از ایرانیان خارج از کشور به شکلی خطرناک از مرز گفتوگو عبور کرده و به خشونت، تهدید و ارعاب سازمانیافته رسیده است.
نویسنده کتاب «شهید مرتضی مطهری» با نگاهی جدید به زندگی استاد و با چاشنی روایت نیمهداستانی به زوایای گوناگون زندگی این فیلسوف و فقیه شهید پرداخته است.
ساواک با درک نفوذ و هوشمندی انقلابی سید علی خامنهای جوان در خراسان، او را خمینی خراسان نامید؛ لقبی که نشان از جایگاه راهبردی ایشان در مبارزات پیش از پیروزی انقلاب داشت.
شعار فتح اثری در وصف این روزهای کشور است که توسط بچههای اسلامشهر تولید شده و در ادامه تقدیم میشود.
مدرس دانشگاه گفت: یکی از مهمترین ویژگیهای رهبرشهید انقلاب اسلامی، نگاه راهبردی و تمدنی به دین و انقلاب اسلامی است؛ نگاهی که دین را صرفاً مجموعهای از باورهای فردی نمیداند.
شهید آیتالله سید محمدباقر صدر، خورشید درخشانی در آسمان فقاهت و اندیشه است که کارنامه زندگی او را میتوان آمیزهای شکوهمند از نبوغ علمی و مجاهدت عملی دانست.
یکی از میراث آن امام شهید تربیت یک ملت و امت تمدنی فاخر، سلطه ستیز، نترس و در یک کلام نسلی از کسانی است که در سمت درست تاریخ یعنی حق ایستادهاند.