کتابخانه آیتالله مرعشی نجفی، امروزه بزرگترین گنجینه نسخ خطی ایران و سومین کتابخانه جهان اسلام است که مأمنی برای حفظ و صیانت از میراث مکتوب تمدن اسلامی محسوب میشود.
سید مرتضی آوینی تنها یک مستندساز جنگ نبود،او قلم و دوربین را به ابزاری برای روایت انسان و حقیقت تبدیل کرد.
کتاب «در باروی باور» نوشته غلامرضا کافی، تلاشی برای شناخت ریشهها، تحولات و ویژگیهای ادبیات انقلاب اسلامی از شعر و داستان تا خاطره، طنز و ادبیات کودک و نوجوان است.
منزوی با ترکیب تغزل و حماسه، توانسته است تصویری از ایران ترسیم کند که هم شایسته عاشقانه زیستن است و هم سزاوارِ ایستادگی برای رهایی.
حضرت آیتالله جوادی آملی با بازخوانی تجربهای از زمان انتقال خود از مدرسه مروی تهران به مدرسه فیضیه قم، از روزگاری سخن گفتهاند که حتی برگزاری یک مجلس دعا برای مردم مصر نیز محل تردید بود؛ مقایسهای که در نگاه ایشان، بیانگر تحول بزرگ تاریخی است.
تقابل انقلاب اسلامی و غرب پستمدرن، نبرد دو نگاه به انسان، خدا و هستی است. غرب در بنبست پوچی و افول تمدنی دستوپا میزند، در حالی که گفتمان انقلاب اسلامی با تکیه بر حقیقت وحی و اسلام ناب محمدی مسیر روشن آینده بشر را ترسیم میکند.
اقامه نخستین نماز جمعه پس از پیروزی انقلاب اسلامی، یادآور شکلگیری یکی از مهمترین پایگاههای دینی، سیاسی و اجتماعی نظام است؛ سنگری که از نخستین اقامه آن تاکنون همواره محور تبیین، همبستگی و انسجام ملی بوده است.
آقا سید محمود طالقانی سالها پیش از پیروزی انقلاب، دلبستگی و توجه وافری به فریضه مصلای جمعه داشت و آن را کانونی برای بیداری امت و افشای جبهه استکبار و استبداد میدانست.
اندیشه شهید بهشتی همچنان نقشه راه عقلانیت، عدالت و نهادسازی انقلاب است.
آیت الله شاهآبادی در قم آستین همت بالا زد تا علوم عقلی، عرفان و اخلاق را که در آن زمان به دلیل کجفهمیها و قشریگریها منزوی شده بود، احیا کند.
نهضت مشروطیت ایران یکی از بزرگترین و سرنوشتسازترین تحولات سیاسی و اجتماعی در تاریخ معاصر کشور به شمار میرود که ساختار قدرت را از نظام استبداد مطلق ملوکالطوایفی به نظام قانونی تغییر داد.
در منظومه فکری اسلام، اعتقاد به خدای واحد مانع از پذیرش هرگونه ستم و سلطه بیگانگان میشود؛ چرا که لازمه توحید عملی، عدم تسلیم در برابر زورگویان و ایستادگی در برابر ظالمان است.
این نوشتار با تأکید بر بطلان محاسبات مادی استکبار، شهادت رهبر انقلاب را نه یک پایان، بلکه آغازی بر جهش تمدنی امت اسلامی و تقویت روحیه استکبارستیزی برمیشمرد.
فرق است میان پادشاهی که در میانه بحران، با هواپیمای شخصی به بغداد و رم میگریزد تا جانش در امان باشد، با رهبری که پناهگاه را بر خود حرام میکند، چراکه خود پناهگاه ملتی است؛ ایشان حالا بعد از شهادت به پناهگاه ابدی خود در جوار امام هشتم پرواز کرد.
دستاورد ۳۷ سال مدیریتِ آیتالله خامنهای، فراتر از شاخصهای متعارف، در یک حقیقت نهفته است: «جانفداییِ تمدنی». او ایران را نه یک جغرافیا، که ستون فقراتِ امت اسلامی دید و با «حضور وجودی» در بحرانها، نهتنها از تمامیت ارضی، که از «امید» به عنوان سنگر اصلیِ این تمدن حراست کرد.
به گذشته که نگاه میکنم، دشمنان ایران، مغول و ازبک و ترک و افغان و روس بودند. دشمن امروز ما همه دنیای صف کشیده پشت آمریکاست. او نه در برابر یک قوم، که مقابل زنجیره زور ایستاد و کم نیاورد.
رهبر شهید درباره چاپ نخستین کتابشان نوشتهاند: «یقین کردم که ساواک در اتخاذ موضعی سخت نسبت به کتاب و مترجم آن جدی است...»
رئیس کمیته فرهنگی و آموزشی اربعین از مراسم تشییع رهبر شهید انقلاب به عنوان نمایش ابهت ملتی یاد کرد که نهراسید و در مقابل دشمن ایستاد و به رهبر شهید و جانشین شجاع آن مرد دلیر اعتماد کرد.
آیتالله مصباح یزدی رهبری پس از امام خمینی(ره) را نعمتی بزرگ دانسته و آن را چراغ هدایت در شرایط دشوار معرفی میکند.
نماز میت بر پیکر امام راحل به امامت مرحوم آیتالله گلپایگانی اقامه شد و مردم فاصله ۲۰ کیلومتری مراسم تشییع تا بهشت زهرا (س) را پیمودند و پیکر امام و پیشوای خود را به خاک سپردند.
رهبر شهید انقلاب حضرت آیت الله سید علی حسینی خامنهای فرزند مرحوم حجتالاسلاموالمسلمین حاج سید جواد حسینی خامنهای، در فروردینماه سال ۱۳۱۸ شمسی برابر با ۱۳۵۸ قمری در مشهد مقدس چشم به جهان گشود.
ششمین رویداد آفرینش اثر هنری با عنوان «نقشِ میان میدان»، با اجرای زنده محمد روحالامین در عمارت بلدیه تهران (میدان امام خمینی (ره)) برگزار شد.
سخنرانی آقای خامنهای یک ساعت به درازا کشید. همه را ضبط کرده، تحویل مقامات امنیتی دادند. اظهارات او در ارتقاء روحیهی مردم و از دیگر سو، تضعیف موقعیت فرمانده نظامی و دیگر مسئولان تأثیر چشمگیری داشت. آنان خود را آمادهی شرکت در مراسم خطبهخوانی کرده بودند، اما اینک پس از لغو برنامه، در حال شنیدن پیشبینی یک روحانی مبارز بودند که میگفت: سقوط خواهید کرد.
امام شهید بارها بر این نکته تأکید کردند که بر جهان هستی، قوانینی فراتر از محاسبات متعارف مادی حاکم است.
بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس و مقاومت به مناسبت سالروز ترور نافرجام رهبر شهید(ره) و سالروز شهادت آیتالله بهشتی(ره) و یارانش بیانیهای را صادر کرد و در متن آن بر این مهم تأکید کرد: استقامت علوی رهبر شهید راه تمامی طوفان فتنهها را بست.
آیت الله بهشتی فراتر از قالبهای سنتی، به دنبال ایجاد پیوندی وثیق میان «ایمان مذهبی» و «کارآمدی اجتماعی» بود و در این مسیر، منظومهای فکری بنا نهاد که بر پایههای عقلانیت و انتظام بود.
انقلاب اسلامی با تأکید بر انسانیت مشترک زن و مرد، زن را از قفس نقشهای تحمیلی بیرون کشید. اما «زن بودن» را نباید در پرانتز گذاشت. الگوی سوم زن به تعبیر رهبر شهید، معماری «جامعه سوم» (نه شرقی، نه غربی) است؛ جامعهای که در آن زن با حفظ «ریحانگی» خود، خالق جهان زنانه در کنار جهان مردانه باشد.
امام میراثدار سنتی فکری هستند که در آن مرزهای میان فلسفه، عرفان، کلام و فقه نه به معنای جدایی، بلکه به معنای مراتب مختلف یک حقیقت واحد تعریف میشود.
رهبر شهید انقلاب در مجموعهای از بیانات خود، استقلال سیاسی، اقتصادی و فرهنگی را از ارکان اساسی مکتب امام خمینی(ره) معرفی کرده و تصریح نمودهاند که امام(ره) با تکیه بر شعارهایی همچون «نه شرقی، نه غربی» و «استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی»، ملت ایران را از وابستگی، خودباختگی و تبعیت از قدرتهای جهانی نجات داد.
طرحهای هندسی، اسلیمی و نقوش گلدار، ویژگی بارز پارچههای اسلامی بود که به دلیل زیبایی و کیفیت بالا، به سرعت در سراسر جهان شهرت یافتند. این هنر به تجارت جهانی پارچهها رونق بخشیدند.