در دورانی که ایران پس از قرنها تشتت، تحت پرچم صفویه به یک وحدت ملی و مذهبی دست مییافت، شیخ بهایی به عنوان نقطه اتکای معنوی این حکومت مقتدر، نقشی ایفا کرد که فراتر از یک عالم دینی ساده بود.
بهاءالدین محمد بن حسین عاملی، ملقب به «شیخ بهایی» حکیم، فقیه، عارف، منجم، ریاضیدان، شاعر، ادیب، مورخ و دانشمند نامدار قرن دهم و یازدهم هجری است که تبحر بسیاری در دانشهای فلسفه، منطق، هیئت و ریاضیات داشت و کتب بسیاری از او در علوم مختلف مانند سیاست، حدیث، ریاضی، اخلاق، نجوم، عرفان، فقه، مهندسی و هنر و فیزیک به یادگار مانده است.
امروزه بسیاری از مردها به بهانه مشغله بسیار از امور خانواده غافل شده و به وظایف خود توجهی ندارند و تصورشان اینست که فقط وضع اقتصادی خانواده به آنها مربوط میشود. حال آن که پدر خانواده مسولیت سنگینی دارد.
یک پژوهشگر دینی گفت: احیای عقلانیت دینی از جمله برنامههای امام صادق(ع) بود، ایشان میخواستند مردم به رشد عقلانی برسند و خردورزانه زندگی کنند و تلاش بسیاری برای احیای خردورزی سالم کردند، همچنین، احیای اخلاقیات نیز از دیگر اقدامات ایشان بود.
تنها با رجوع مستمر به ثقلین و رعایت چارچوبهای علمی و روایی، میتوان مسیر آمادگی ظهور را ایمن نگه داشت.
عضو مؤسسه فرهنگی ترجمان وحی از انتشار ترجمههای تکمیلی قرآن کریم به ۱۴ زبان زنده دنیا با بهرهگیری از مترجمان متخصص و مسلط به زبان مقصد خبر داد و گفت: این ترجمهها با رویکرد شیعی و به دور از لغزشهای رایج در ترجمههای پیشین انجام شده است.
سخن درباره اسم اعظم اختصاص به دین اسلام ندارد، زیرا بنابر آنچه از روایات استخراج میشود خداوند اسم اعظم را به بعضی از انبیا و اولیا خود عطا فرموده است.
قرآن و سنت، وحدت مسلمانان را فریضه ای الهی و زمینه ساز تمدن نوین اسلامی معرفی میکنند که با تکیه بر مشترکات و پرهیز از تفرقه محقق میشود. موانعی چون تعصبات مذهبی، دخالتهای بیگانگان و جریانهای تکفیری در برابر این آرمان صف آرایی کرده اند. تحقق حکومت جهانی اسلام گام نهایی این مسیر است که با همگرایی عقیدتی، سیاسی و اقتصادی امت اسلامی به بار می نشیند.
زیستمؤمنانه در دنیای امروز به این معناست که ایمان فرد در «انصاف» او در معاملات، «شفافیت» در مدیریت و «وفای به عهد» در قراردادهای حرفهای تجلی یابد.
رضا اسماعیلی، شاعر پیشکسوت و دبیر علمی هفدهمین دوره جشنواره بینالمللی شعر فجر در چند رباعی از جنگ رمضان نوشت.
حضرت آیت الله شبیری زنجانی در یک خاطره ای نقل می کند که در سفر حج، ملاعلی همدانی همراه گروهی از ایرانیان با روحانی تنها از نجف شدند. در دیدار قاضیالقضات مدینه، اختلاف تأویل قرآن و دفاع روحانی از شیعیان خشم قاضی را برانگیخت و تنشی آموزنده رقم خورد.
با صدور حکم سلطنتی از سوی ملک سلمان بن عبدالعزیز پادشاه عربستان ، فهد بن عبدالجلیل بن علی آل سیف به عنوان وزیر سرمایهگذاری منصوب شد؛ انتصابی که از منظر تاریخی و سیاسی، نقطه عطفی در ساختار قدرت این کشور به شمار میآید.
شیعه با تثبیت شعائری چون نیمه شعبان و اربعین، توانسته است زنده بودن امام زمان(عج) و کلانروایت امید را به جهان اعلام کند و با تبدیل این آیینها به رسانههای زنده، پیام مهدویت را فراتر از مرزها منتقل سازد.
در جهانی که بیعدالتی و بحرانهای انسانی فراگیر شدهاند، اندیشه حکومت جهانی امام زمان (عج) بهعنوان الگویی متفاوت از حکومتهای رایج مطرح میشود.
رمان «رویای نیمهشب» که بیش از ۱۳۰ بار تجدیدچاپ شده به یکی از تشرفات امام زمان (عج) اختصاص دارد و به گفته نویسنده، این رمان باعث آشتی بسیاری با مطالعه شده و روزنه امیدی برای نویسندگانی است که میخواهند برای امام زمان(عج) بنویسند.
دکتر تیجانی سماوی روایت میکند که چگونه با حضور در محضر شهید آیتالله محمدباقر صدر (ره) و مراجعه به منابع معتبر اهل سنت، قانع شد که خواندن نماز جمع هم بدون ضرورت، شرعاً جایز است و این امر حتی در سنت پیامبر اکرم (ص) ثابت شده است.
در بحارالانوار است که یک شیعه خوشحال نزد امام جواد (ع) آمد و گفت به فقرا انفاق کردهام. امام فرمود ادعای «شیعه خالص» بودن، بخشش تو را باطل کرد. مرد استغفار کرد و گفت: «دوست شما هستم.» امام فرمود: اکنون پاداشت بازگشت یافت.
عدل در مکتب شیعه دوازدهامامی به دلیل نقش تعیینکنندهاش در فهم افعال الهی و تمایز دیدگاه شیعه از جریانهایی که عقل و عدالت را در داوری درباره کارهای خدا ناتوان میدانند، بهصورت مستقل در اصول اعتقادی مطرح شده است.
حضرت زینب کبری علیهاالسلام پس از حضرت زهرا علیهاالسلام، کاملترین الگوی زن مسلمان در تاریخ اسلام است؛ بانویی که علم، عبادت، عفت، صبر و ولایتمداری را در سختترین آزمونهای تاریخ به نمایش گذاشت و با رسالت آگاهانه خود، پیام عاشورا را برای همیشه زنده نگه داشت.
اگرچه کتاب «مکتب تشیع به روایت علامه جوادی آملی» در امتداد کتاب «شیعه در اسلام» علامه طباطبایی است ولی روایت جوادی آملی، اثری جامعتر و متناسب با نیاز عصر کنونی است.
کتاب «کوثر فردوس»؛ روایت زندگانی حضرت فاطمه (س) با تکیه بر منابع اهلسنت منتشر شد.
بحث درباره آغاز کتابت حدیث، ما را به دو مسیر تاریخی متفاوت در شیعه و اهلسنت میبرد؛ مسیری که از جریان اولیه ثبت روایات در عصر پیامبر(ص) آغاز شد و در پیِ ممنوعیتها، تحولات سیاسی و تغییر رویکردهای مذهبی، به دو روند مستقل در تدوین سنت اسلامی انجامید.
یکی از این نشانههای ظهور امام مهدی(عج) در برخی روایات، طلوع ستارهای با دنبالهای درخشان با عنوان "نجمالآیات" از مشرق است که چون ماه میدرخشد.
اگرچه کتاب «شیعه در اسلام» مجموعهای از گفتوگوها و نامههای علامه «سیدمحمدحسین طباطبایی» با پروفسور «هانری کربن» اندیشمند فرانسوی است که در دهه ۳۰ صورت گرفته ولی این کتاب مدتها به عنوان منبع شیعهشناسی در دانشگاههای جهان تدریس شده است.
اعتبارسنجی روایات در روشهای سنتی مسلمان معطوف به کشف اجزای درونی متن است و آن را با نگاهی بیرونی به اصالت و اعتبار تاریخی روایات نسنجیده و و میزان صحت و سقم متن را از روی تحوّلات و تطوّرات تاریخی و آمیزش با فرهنگهای وارداتی نمیکاود و علل پیدایش متنهای متناقض، متضادّ و مخالف، و بستر وقوع آن را با خارج شدن از حوزه اسناد و متن، مورد مداقّه قرار نمیدهد.
بررسی ویژگی های تفسیر المیزان نام نشستی است که با حضور علما و مدرسین شیعه و اهل سنت در گرگان برگزار میشود.
مجتبی خورشیدی، مترجم کتاب «فضایل و وقایع مشترک حضرت زهرا(س) و امام حسین(ع)» گفت: این اثر نگاه جدیدی به اهلبیت(ع) دارد؛ خواننده نهفقط با دو شخصیت آشنا میشود بلکه با سبک زندگی و تعامل مادر و فرزند در سیر تربیتی و اعتقادی تا قیامت روبهرو میگردد.
اهل سنت در روایات فراوانی به حقیقت «اندیشه مهدویت» اشاره کردهاند. اگرچه در پارهای موارد تفاوتهایی با اعتقاد شیعه به چشم میخورد، اما موارد مشترک فراوانی نیز وجود دارد.
آیت الله محیالدین حائری شیرازی به عنوان یک روحانی برجسته شیعه در تربیت فرزندان خود خصوصاً دخترشان نگاهی خاص مبتنی بر نگاه اسلام به تربیت دختر به عنوان مادران آینده داشتهاند.
روایتی که لیبرالها از نایینی میسازند، چهرهای مونتاژی دارد، بخشی بریده، بخشی چرخانده، بخشی از سیاق بیرون کشیده. ولی متون و تاریخ میگویند: او همیشه در خدمت «ولایت مأذونه شرعیه» بود.