در منطق صهیونی، زمین ابزار هویت است؛ در منطق ایمانیِ انجیل، زمین نماد رهایی از گناه است؛ و در منطق قرآنی، زمین امانتی الهی است که باید به دست صالحان اداره شود. از همینرو، وراثت در قرآن نه انتقال مالکیت، بلکه انتقال مسئولیت است. امامت نیز در این چارچوب نه فرمانروایی موروثی، بلکه نتیجهی رشد معنوی و اجتماعیِ انسان است؛ همانگونه که خدا به ابراهیم فرمود: «لا ینال عهدی الظالمین»، یعنی امامت عهد الهی است و به ظالمان نمیرسد.
آیات قرآن بر اساس نظریه زمینمرکزی بنا نشده است؛ بنابراین در موارد متعددی با آن مخالفت کرده است؛ برای نمونه، قرآن زمین را متحرک میداند، نه ثابت.
احساس ایمنی، کاهش اضطراب اجتماعی و فشارهای روانی از جمله فواید صلهرحم است که در یک اینفوگرافی و با استناد به آیات قرآن و تحلیلهای روانشناسانه به آنها پرداخته شده است.
گفتوگویی تأملبرانگیز در قرآن میان بهشتیان و اهل جهنم درباره چرایی سرنوشتشان مطرح میشود که عبرتی عمیق در دل دارد.
توصیف خداوند به عنوان «احسن الخالقین» نشاندهنده یکتایی و برتری او در آفرینش حقیقی است، نه وجود خالقان دیگر.
در جهانی که دشمنان ایمان با ابزار رسانه، سیاست و تردید به دلها نفوذ میکنند، تنها یاد خدا و پیوند دائمی با اوست که سدی محکم برابر سلطه آنان میسازد. آیه ۲۴ سوره کهف یادآور میشود که فراموشی خدا، دروازه نفوذ دشمن و بیداری دل، مهمترین راه مقاومت در برابر دشمن است.
مدرس تدبر در قرآن کریم در چهارمحال و بختیاری با مرور آموزههای سوره «عبس» گفت: این سوره پنج نکته محوری و کاربردی برای داشتن حیات طیبه انسان دارد.
رجم شیاطین توسط شهابسنگ نه خلاف عقل است و نه با علم منافات دارد؛ زیرا: طبق قرآن، جنیان مادی هستند و ازاینرو، امکان برخورد فیزیکی شهابسنگ با آنها وجود دارد.
در قرآن، «تعقل» به معنای ادراک همراه با سلامت فطرت است، نه اندیشه تابع غرایز. عقل نیرویی الهی است برای شناخت حقایق و عمل صالح، نه صرف تشخیص خیر و شر دنیوی.
برزخ مرحلهای میانی از حیات انسان است که در آن، روح با بدنی مثالی و لطیف ادامه زندگی میدهد؛ بدنی بیجرم و بیزمان که میتواند گذشته و آینده را طی کند.
تدبر، فهم لایههای معنایی قرآن را ممکن میکند. کسی که در آیات تفکر میکند، به رابطه میان ظاهر و باطن زندگی خود پی میبرد.
خاطرهای از درس استاد آیت الله بهجت: از درس یکی از آفاتی که انسان را به دام شیطان مبتلا میکند و حتی انسان را از مسیر سعادت باز میدارد و به دنبال خود، انسان را به آفتهای دیگر مبتلا میکند عجب و خودپسندی است.
خدا در سوره مبارکه کهف به ماجرای اصحاب کهف و حضورشان در غار و خوابی طولانی اشاره میکند. خوابی که چند قرن طول کشید.
خدا در سوره اسراء به بازگشت بنیاسرائیل به صحنه تاریخ اشاره میکند که این بار نابود میشود، به عقیده مفسران رژیم صهیونیستی تحقق همین وعده خداست و نابودی اش قطعی است.
آیت الله بهجت در روزهای جمعه خواندن نماز جعفر طیار را توصیه کرده و معتقد بودند که این نماز برای برآورده شدن بسیاری از حاجات، به ویژه رفع موانع ازدواج و اشتغال، مفید است.
بزرگترین مجاهدان و قربانیان کلام حق، انبیاء و اوصیاء بودند. مؤمن خود را به پذیرش حق عادت میدهد، حتی اگر با باورهای تثبیتشدهاش در تضاد باشد. این مسیر، مسیری است که از انکار تا آرامش، از تعصب تا تسلیم و از دوری تا قرب الهی امتداد دارد.
تحلیل آیات قرآن نشان میدهد که مفهوم استاندارد، ادامه سنت الهیِ «میزان و قسط» در نظام هستی است. در حقیقت، استاندارد در معنای قرآنی، تلاشی برای هماهنگی انسان با نظم آفرینش است.
قرآن کریم گفتوگویی تکاندهنده از بهشتیان نقل میکند که از نجاتیافتنشان از فریب همنشین گمراه سخن میگویند.
برای توجیه جایگاه خود، آیات قرآن را به نام افراد و قبایل تأویل میکردند و از معنای عام و جاودان وحی، معنایی خاص و مقطعی میساختند. این خطر امروز در قالبهای جدید، از رسانه تا منبر، رخ مینماید.
حضرت آیت الله جوادی آملی گفتند: بعضی از حیوانات بیابانی نظیر شتر در حجاز تیغ میخورَد ولی سیر میشود اما حالا این محتکر یا گرانفروش مگر سیر میشود؟
بر اساس آیات و روایات، بلاها در زندگی طبیعی و گاه لازمه رشد انساناند. برای مقابله با بلاها؛ استغفار، دعا و توسل و دوری از گناه پیشنهاد شده است.
تمام فرقههایی که درون اسلام شکل گرفتند، به دلیل دست گذاشتن روی آیات متشابه و به دلیل اختلاف فهم نسبت به مبانی و مفاهیم قرآن بود و لذا رسول خدا صلی الله علیه و آله و سایر اهل بیت فرمودند تفسیر را از اوصیای من اخذ کنید.
یک کارشناس دینی با اشاره به آموزههای قرآنی گفت: نگاه اسلام به دختر، نگاهی سراسر رحمت و نور است و حتی حضرت ابراهیم(ع) از خداوند طلب دختر کرد تا پس از او یاد خیرش زنده بماند؛ موضوعی که نشان میدهد فرزند دختر، مایه تداوم عاطفی و روحانی خانواده است.
خدا در سوره اسراء تصویری تاریخی و همزمان امروزی از دشمنی یهود و بنیاسرائیل را ارائه میدهد. آنان در ظاهر اهل کتاباند، اما در باطن، دشمن هستند، ابتدا به دنبال سازشند و بعد از پشت شمشیر میزنند.
مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی به این پرسش که «فرق بین مسلمان و مومن در چیست؟» پاسخ داده است.
آموزههای قرآنی و سیره اهلبیت علیهمالسلام نشان میدهد که دعا نهتنها عامل آرامش دل، بلکه اسلحهای معنوی در برابر دشمنان و سختیهاست.
طبق آیات قرآن هر یک از موجودات عبودیت مخصوص به خود را دارند و درخت و ستاره نیز بر اساس هدف الهی تعیینشده، خضوع خود را در برابر خدای متعال نمایان میکنند.
شیطان دیگر شاخ ندارد، فقط حساب کاربری دارد؛ همان ابلیسی که در آیه ۶۱ سوره اسراء گفت: «آیا بر کسی سجده کنم که از گل آفریدهای؟»، امروز با تصویر و پیام و تبلیغ به میدان آمده است. وعده فریبکارانهاش در آیه ۶۴ هنوز پابرجاست: تحریک دلها با صدای وسوسهانگیز، فقط با ابزارهای مدرنتر.
آیه 30 سوره انبیاء نه فقط روایتی از گذشته که نقشهای برای تفکر امروز ماست. این آیه به ما یادآور میشود که جهان هدف دارد، آفرینش تصادفی نیست و انسان نیز بخشی از این هدفمندی است.
سخنان حاج شیخ رجبعلی خیاط، عارف و سالک برجسته قرن چهاردهم هجری، در نگاه اول جملاتی کوتاه و ساده هستند اما هر کدام از این جملات در حقیقت ریشه در متون قرآنی، سیره پیامبر و اهل بیت دارد.