یاد و ذکر خدا و اولیای الهی از معارف قطعی الهی است و توسل به امامان و زنده نگه داشتن نام و یادشان در جامعه خود نوعی اقامه شعائر الهی است.
در زندگی اجتماعی، اغلب در معرض دعوتها، درخواستها یا موقعیتهایی قرار میگیریم که گاهی با ارزشهای شخصی و دینیمان ناسازگار است. اگر نتوانیم درست «نه» بگوییم، یا ارزشهایمان خدشهدار میشود یا روابط اجتماعیمان. اینجاست که مهارت «نه گفتن» اهمیت پیدا میکند.
خیلی از ما هر روز «سوره حمد» رو میخوانیم؛ سورهای که آغازگر هر نماز و هر گفتوگو با خداست. اما چند بار واقعاً با دل، نه فقط با زبان، به معنای عمیق آن فکر کردهایم؟ همین چند آیه کوتاه، خلاصه تمام مسیر انسان تا خداست؛ از پناه بردن از شر وسوسهها، تا رسیدن به صراط مستقیم و آرامش حضور او.
دشمنان حق هرچقدر با قدرتنمایی، تحریف یا فشار روانی به میدان بیایند، سرانجامی جز رسوایی و شکست ندارند؛ زیرا طبق بیان آیه ۳۸ سوره حج، خدا خود مدافع مؤمنان است و خیانتپیشگان را بیپشتیبان رها میکند.
«اُف» کوچکترین اظهار ناراحتی است؛ اما همین نشانهی ظاهراً بیاهمیت، در واقع آغازگر بیادبی، ناسپاسی و بیمهری است.
دعای باران زمانی خوانده میشود که انسان در برابر پدیدههای طبیعی مانند خشکسالی که بقای زندگی بر آن وابسته است، احساس درماندگی میکند. این عمل نمادی از پناه بردن دلها به خداوند در برابر سختیهاست.
حجت الاسلام والمسلمین ناصر رفیعی در یکی از سخنرانی های خود به راههای ششگانه بهشتی شدن در قرآن کریم اشاره کرد.
آیه ۵ سوره توبه درباره نحوه برخورد با مشرکان پیمانشکن نازل شده است. این دستور در چارچوب شرایط تاریخی و موقعیتهای خاص ارائه شده است.
قرآن بارها مخالفان الهی بودن خود را به مبارزه طلبیده واز آنان خواسته سورهای مانند سورههای قرآن بیاورید؛ اما سازوکار آن، ازجمله داور و قوانین آنرا مشخص نکرده است.
آخرت، آخرین دورۀ وجودی انسان است که با حادثۀ قیامت شروع میشود و پایان دنیا با آغاز آن همزمان است.
خانواده اساس زندگی همه میباشد. شک نداشته باشید خانواده از هر چیز دیگری باید برای شما مهمتر باشد. با داشتن خانواده شاد و سالم میتوانید به هر آنچه که بخواهید برسید
در دنیای پراضطراب امروز، قرآن کریم ایمان و امید را به عنوان نسخهای جاودانه برای آرامش روان معرفی میکند. بر اساس آموزههای قرآنی، ذکر خدا و توکل بر او، پناهگاهی نفوذناپذیر در برابر طوفانهای زندگی ایجاد میکند.
پیامبر(ص) فرمود: کسی که از قرآن شفا نخواند پس خداوند او را شفا نمیدهد...
یکی از با ارزش ترین عبادت ها قرائت و خواندن قرآن است چنانچه این کار به اندازه ای اهمیت دارد که خداوند درباره آن می فرماید: «فَاقرَؤا ما تَیَسَّرَ مِنَ القُرآن؛ آنچه برای شما میسّر است قرآن بخوانید.
آیات ۱۰۲ تا ۱۱۲ سوره انبیا نشان میدهد رحمت پیامبر تنها یک صفت اخلاقی نبود، بلکه طرحی الهی برای هدایت، عدالت و نجات انسانها در همه دورهها بود؛ طرحی که او را به رحمت برای همه دنیا بدل کرد.
در روایت است که بهشتیان در حالی که متنعم به نعمتهای بهشتی هستند به طور ناگهانی نوری را میبینند که در بهشت میتابد و از لذتی که از تماشای آن نور برای آنها پیدا میشود بیهوش میشوند.
سخن امیرالمومنین علی (ع) که "هر کس به کار غیر مهم بپردازد، کار مهم تر را تباه ساخته است!" ریشهای عمیق در آموزههای قرآنی دارد.
آموزش به کودکان قواعدی دارد که مراعات آن باعث ایجاد علاقه در آنها و اُنس با قرآن میشود.
مدارا کلید آرامش، موفقیت، محبوبیت، و نجات است. هرچه انسان در رفتار خود با مردم نرمتر و صبورتر باشد، خیر دنیا و ثواب آخرت بیشتری نصیبش خواهد شد.
آیه ۶۰ سوره بقره، از رهگذر روش بینامتنی، چرخشی الهیاتی را آشکار میکند: تصحیح میثاق خون به میثاق آب، براندازی منطق قربانی و داوری، و اعلام عهد جهانی رحمت. نسخهٔ الهیاتی عصر داده و نظارت همین است: هر جا فیض مشروط شود و رزق به ابزار کنترل بدل گردد، فساد سازمانیافته استمرار مییابد. قرآن، با زبان سنگ و آب، ما را به عهد جدیدی فرامیخواند — عهدی که سرچشمه آن، رحمت بیقید و فیض همگانی است.
بررسی ها نشان می دهد آیه تطهیر همچون پرانتزی الهی در میان آیات مربوط به همسران پیامبر قرار گرفته است. راز این چینش منحصر به فرد و تغییر ضمیر به مذکر، حاکی از جایگاه بینظیر اهلبیت(ع) و جدایی محاسبه ایشان است. شاهد این مدعا، تلاوت پیامبر(ص) بر در خانه حضرت زهرا(س) به مدت شش ماه برای معرفی دقیق مصداق آیه بوده است.
در تبیین حدیث حضرت زهرا(س)هر کس عبادت خود را با خلوص کامل و صرفاً برای خداوند انجام دهد، خداوند در مقابل، بهترین تقدیر و مصلحت را برای او رقم خواهد زد. این خلوص به معنای انجام اعمال تنها با نیت الهی و به دور از هرگونه شائبه ریا یا انگیزههای مادی است. در نتیجه این بندگی خالصانه، خداوند که به تمام ابعاد وجودی انسان و خیر و شر او آگاه است، بر اساس حکمت بیانتهای خود، آن چیزی را که واقعاً به صلاح و سعادت حقیقی بنده در دنیا و آخرت منجر میشود، برای او فراهم میآورد. این مصلحتبینی الهی فراتر از خواستههای ظاهری و محدود بنده است و تضمینکننده نهایی خیر و برکت برای او خواهد بود.
مدیریت معنوی مرد در خانواده، به معنای هدایت و حمایت اعضای خانواده در مسیر رشد و تعالی معنوی است. این نقش شامل الگو بودن در ارزشهای اخلاقی، تشویق به عبادات و اعمال نیکو، و ایجاد فضایی سرشار از آرامش و معنویت است. هدف نهایی، دستیابی به سعادت دنیوی و اخروی برای تک تک افراد خانواده است.
محافل تلاوت قرآن مساجد استان سینای شمالی در مصر با استقبال گسترده شهروندان مصری مواجه شده است.
حجت الاسلام والمسلمین علوی تهرانی گفت: کسی که به پیامبر و آل ایشان درود میفرستد به معنای پذیرش عهدی است که در ازل بسته است.
امت با تکذیب اولیالامر و روی گرداندن از مسیر روشنشده توسط پیامبر اسلام و امیرمؤمنان، خود زمینه را برای مجازات الهی فراهم آوردند و سقیفه، تنها نمود بیرونی این تکذیب و انحراف درونی بود که تبعات آن تا کنون تداوم دارد.
شرح حدیثی از فرمایشات حضرت محمد صلی الله و آله درباره سه خصلت انسان نقل شده است.
زکات به عنوان یکی از پنج ستون اصلی اسلام، جایگاه ویژهای در آموزههای دینی دارد. این واجب الهی که در کنار نماز، روزه، حج و ولایت قرار گرفته، نه تنها به عنوان یک وظیفه فردی بلکه به عنوان راهی برای اصلاح جامعه و کاهش شکاف طبقاتی مورد توجه قرار گرفته است.
کارشناس مذهبی گفت: مرحوم سیّد بن طاووس(ره) در جلد اول از کتاب «الطرائف فی معرفة مذاهب الطوائف» صفحه۲۶۲ به نقل از دو کتاب «صحیح بخاری» و «صحیح مسلم» از معتبر ترین کتب در نزد اهل تسنّن در روایتی دیگر از رسول الله (ص)، حضرت فاطمه (س) را پاره تن خویش معرفی فرموده و آورده اند: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّی فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِی»
قرآن مجید تعبیر لطیف و بزرگوارانه ای در مورد انفاق در راه خدا دارد و از آن به عنوان وام دادن به خدا تعبیر می کند؛ وامی که سود کلانی از سوی خدا به آن پرداخته می شود. جالب این است که از آن تعبیر به «قرض الحسنه» می کند؛ این تعبیر، اشاره ای به این حقیقت دارد که وام دادن انواع و اقسامی دارد که بعضی را «وام نیکو» و بعضی را وام کم ارزش و یا حتّی بی ارزش می توان شمرد!