شیک و پیک بودن تا کجا پسندیده است؟ اسلام نهتنها با زیبایی و آراستگی مخالف نیست، بلکه بر پاکیزگی، لباس مرتب، بوی خوش و توجه به ظاهر تأکید دارد؛ اما میان «آراستگی» و «خودنمایی» مرزی جدی وجود دارد. ظاهر آراسته زمانی ارزشمند است که در کنار زیبایی بیرونی، شخصیت و زیبایی درونی انسان نیز رشد کرده باشد؛ چراکه شیکپوشی بهتنهایی نه نشانه موفقیت است و نه معیار سنجش ارزش انسان.
یک طراح لباس گفت: دنیای مد با سرعت تغییر میکند و صرفا بلد بودن طراحی کافی نیست. اگر یک طراح با هوش مصنوعی آشنا باشد، فرصتهای بیشتری برای رشد خواهد داشت.
شما با هر بار انتخاب پوشش خود در خیابان، یک «رأی» میدهید! به اینکه میخواهید شهرتان چه شکلی باشد، به احترام متقابل. آیا رأی شما بهسوی آرامش است یا آشفتگی؟
امروزه وقتی از آخرین مدهای لباس تابستانی یا کفشهای راحت حرف میزنیم، کمتر کسی فکر میکند که ریشه این ایدهها شاید به ۱۲۰۰ سال پیش بازگردد.
هنر نساجی در عصر ساسانی نه تنها بازتابدهنده آرمانهای سیاسی، دینی و زیستبوم فرهنگی مردم ایران بوده، بلکه با تنوع طرح، رنگ و نقش، تأثیری فراتر از مرزهای ایران زمین داشته است.
با آغاز سی و سومین نمایشگاه بینالمللی قرآن کریم، نخستین پاویون فرهنگی مد و لباس با شعار «ایران همدل در پناه قرآن» رونمایی میشود؛ رویدادی باهدف احیای هویت پوشاک ایرانی – اسلامی که به شکلی ویژه، طراحی مانتوهای عفیفانه را در مرکز توجه قرار داده است.
سبک زندگی ایرانیاسلامی با انتخاب پوشاک مناسب گره خورده است. اما لباس دخترانهٔ زیبا، عفیفانه و با کیفیت، با قیمت مناسب برای نوجوان و حتی بزرگسالان به ندرت به چشم میخورد. این کمبود، انتخاب لباس را محدود میکند و مانع نهادینه شدن سبک زندگی ایرانیاسلامی در نسل جوان و نوجوان میشود.
پدیده حجاباستایل که با هدف ترویج حجاب در کشورهای اسلامی شکل گرفت، امروز در برخی الگوهای خود به عاملی برای تغییر ذائقه پوشش و فاصله گرفتن از فلسفه اصلی حجاب تبدیل شده است.
پوشاک ارتباط تنگاتنگی با فرهنگ مردم دارد، اگر کمی دقیق شویم، حتی در دوره مدرنی که در آن زندگی میکنیم همه یک شکل لباس میپوشند.
با وجود اینکه ۲۰۰۰ تولید کننده و عرضه کننده لباس اسلامی در کشور داریم اما هنوز برای همه سلیقهها لباس ایرانی_اسلامی تولید نمیشود.