دعای فرج، این ندای امید و انتظار، نه تنها زمزمه‌ای بر لبان منتظران، بلکه فریادی رسا برای تعجیل در ظهور منجی عالم بشریت، حضرت مهدی موعود (عج) است. در میان دریای بیکران ادعیه و مناجات، دعای فرج همچون نگینی درخشان، قلب‌های شیعیان را به نور امید روشن می‌سازد و جان‌های تشنه را با زلال انتظار سیراب می‌کند.
باور به مهدویت، انتظار فرج، نذر، دعا و توکل، پنج رکن اساسی برای ساختن نسلی هستند که نه تنها در برابر یأس و اضطراب مقاوم است، بلکه با انگیزه و امید به سوی آینده پیش می‌رود. آنچه در این میان حیاتی است، انتقال این مفاهیم با زبان نرم، مثال‌های ملموس و در قالب داستان‌ها و فعالیت‌های جذاب به کودکان و نوجوانان است.
سید محسن میرطالبی با اشاره به اینکه باور به ظهور منجی، یکی از فطری‌ترین و جهان‌شمول‌ترین اعتقادات بشر در میان همه جوامع است، گفت: اعتقاد به مهدویت، امید و تاب‌آوری افراد را در برابر مشکلات افزایش می‌دهد.
فعال فرهنگی با بیان اینکه تربیت مهدوی زیربنای شکل‌گیری زن تمدن‌ساز است، بیان کرد: تربیت مهدوی، تربیتی است که انسان را برای زندگی در عصر ظهور آماده می‌کند.
کارشناس تعلیم و تربیت گفت: مربی و مادر مهدوی، با صبر، محبت، آگاهی و استمرار، فرزندی امیدوار، آگاه، متعهد و منتظرِ عمل‌گرا تربیت می‌کند؛ نسلی که انتظار را نه در سکون، بلکه در اصلاح خود و جامعه معنا می‌کند.
حیات حضرت عیسی حلقه‌ای اساسی در پیوند میان نبوت و مهدویت و بخشی از نقشه کلان الهی برای هدایت بشر است.
حضرت عیسی مسیح (ع) در دوران حیات زمینی خود با زندگی ساده و پرهیزگارانه، الگویی بی‌نظیر از «زهد مثبت» و مجاهدت اخلاقی ارائه داد. بازگشت ایشان در عصر ظهور حضرت مهدی (عج) نه تنها موجب برپایی عدالت و نابودی فتنه‌ها می‌شود، بلکه بزرگ‌ترین انقلاب فرهنگی تاریخ را رقم زده و وحدت ادیان را در سطح جهانی محقق می‌کند.
اگر قرار باشد نقشه‌ای روشن برای زندگی فردی، اجتماعی و معنوی ترسیم شود، بی‌تردید احادیث امام محمد باقر(ع) یکی از دقیق‌ترین و الهام‌بخش‌ترین راهنماهاست؛ سخنانی کوتاه اما ژرف که از علم و اخلاق آغاز می‌شود و تا آینده روشن بشریت امتداد می‌یابد.
یکصد و هفتادمین نشست فرهنگ مهدوی با حضور حجت السلام محمد شهبازیان، حجت الاسلام سید حسن پور آذر و اسماعیل شفیعی سروستانی برگزار شد.
نقش مردم در ظهور حضرت مهدی (عجل‌الله‌فرجه)، نه تنها یک موضوع اعتقادی، بلکه یک ضرورت تاریخی و اجتماعی است. از دیرباز، اندیشمندان، مصلحان و منتظران، این نقش را به عنوان یک عنصر حیاتی و تعیین‌کننده در تحقق آرمان رهایی‌بخش مهدویت مورد توجه قرار داده‌اند.
یکصد و هفتاد و نهمین نشست از سلسله نشست های ماهانه فرهنگ مهدوی با هدف بررسی جرایانات مدعی مهدویت معاصر با تمرکز بر فرقه یمانی در سالن اجتماعات مسجد امیر برگزار می‌شود.
کسی که منتظر حاکمیت عدل است و آماده جنگ با جنود باطل باید ابتدا در سرزمین خود به بر چیده شدن باطل کمک کند و در میدان قلبش با جنود جهل مبارزه کند.
یک پژوهشگر معنویت‌های نوپدید با اشاره به اینکه تعیین وقت ظهور بر اساس چارت‌های ستاره‌ای، خلاف آموزه‌های اسلامی و فاقد پایه علمی است، گفت: انتظار فرج باید فعال، آگاهانه و بر مبنای اندیشه دینی باشد.
باور به حضور امام زمان علیه السلام، آثار و برکات فراوانی از جمله اثر شرم از گناه دارد. شیعۀ با ایمان که به حضور پیشوای خود یقین دارد، از انجام گناه شرم دارد و چون خدا و حجتش را ناظر بر اعمال خویش می‌بیند از انجام گناه خودداری می‌نماید.
یکصد و هفتاد و هفتمین نشست از سلسله نشستهای ماهانه فرهنگ مهدوی پنجشنبه 29 آبان با ارائه استاد اسماعیل شفیعی سروستانی به صورت مجازی برگزار می شود.
استغفار به تنهایی برای حق‌الناس کافی نیست؛ باید پشیمانی واقعی، انجام اعمال خیر متناسب با حق‌الناس و در صورت عدم امکان پرداخت مستقیم، توکل بر خدا را داشت تا بار حق‌الناس سبک شود و از نظر شرعی رهایی حاصل گردد.
در ایام فاطمیه برآنیم ضمن بررسی سیره مبارزاتی، سیاسی،اجتماعی و نقش بی بدیل و ماندگار حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها حقایق را از درون منابع معتبر تاریخی استخراج کنیم تا به تحلیلی جامع نسبت به حوادث صدر اسلام برسیم.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، این یادداشت با استناد به توقیع شریف امام زمان(عج) که حضرت فاطمه زهرا(س) را «اُسوۀ حسنه» معرفی می‌کند، به تحلیل ابعاد الگوبخشی سیره فاطمی در اندیشه مهدوی می‌پردازد و با روش توصیفی وتحلیلی و با محوریت متن کتاب “فاطمه الگوی مهدی”، استدلال می‌شود که سیره عملی حضرت زهرا(س) […]
کتاب «مهدی‌نگاران» مدخلی بر تاریخ نگارش حدیث و تالیف کتب مهدوی توسط موسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج) منتشر شد.
مذهب شیعه همزاد اسلام و تاریخ آن همزاد با تاریخ اسلام است. در عصر پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله گروهی خاص به نام شیعه شناخته می شدند اما ممتاز شدن آنها از دیگران به نخستین روز های ارتحال پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه وآله وسلم بر می گردد.
اهل سنت در روایات فراوانی به حقیقت «اندیشه مهدویت» اشاره کرده‌اند. اگرچه در پاره‌ای موارد تفاوت‌هایی با اعتقاد شیعه به چشم می‌خورد، اما موارد مشترک فراوانی نیز وجود دارد.
آیت‌الله حسینی طهرانی گفت: مسئله بودن در رکاب امام زمان(عج) در زمان غیبت چه آن‌هایی که به سعادت زیارت آن حضرت نائل می‌شوند چه آن‌هایی که نائل نشده و از دنیا رفته اند، عمده این است که انسان اهل تقوا و مطیع آن حضرت باشند.
اهل بیت(ع) تلاش کردند تا عقل جامعه بشری شکوفا شود اما در مقابل، مستکبران عالم با استفاده از زر و زور و امروز علاوه بر زر و زور از طریق تبلیغات و رسانه، عقل را به تعطیلی کشانده و یا کور کرده‌اند و سالیان متمادی این تعطیلی ادامه داشته است. امروز هم در آستانه ظهور، کسانی که دل در گرو مهر ائمه(ع) دارند، تلاش می‌کنند تا عقل بشری را شکوفا کنند و اگر این شکوفایی از این طریق محقق نشود جامعه بشری به ناچار از طریق تجربه به این نتیجه می‌رسد.
شوق انتظار و اشتیاق برای دیدار با امام زمان (عج) وظیفه هر مسلمان شیعه‌ای است تا انتظار برای ظهور آن حضرت باعث شود که زمینه‌های ظهور را فراهم کنیم.
«دانشنامه مولفان مهدوی» با هدف احیای تراث به زبان روز برای نسل جدید مخاطبان حوزه فرهنگ مهدوی منتشر شد.
متخصص حوزه مهدویت در همدان به بررسی نقش امید در یک جامعه مهدوی پرداخت و گفت: وقتی در یک جامعه و فرد امید مهدوی وجود داشته باشد در آن جامعه نیز روحیه صبر و مقاومت گسترش خواهد یافت. امید مهدوی انسان را به پذیرش مسئولیت اجتماعی و کنشگری فعال دعوت می‌کند. این امید باعث می‌شود که فرد تنها منتظر معجزه نباشد بلکه خود در مسیر اصلاح و بهبود جامعه تلاش کند.
امکان ملاقات با حضرت در زمان غیبت کبری وجود دارد. به طوری که افراد زیادی امکان ملاقات با حضرت را یافتند اما آنها به فرموده امام صادق (ع) دوستان خاص حضرت هستند.
مهدویت یکی از آموزه‌های بنیادین در اسلام و مکتب تشیع است. به باور شیعیان و با توجه گواهی تاریخ، امام مهدی (عج) فرزند امام حسن عسکری علیه‌السلام است که در سال 255 ق متولد شد.
گاهی در ادبیات دینی بین «آمادگی ظهور» و «زمینه‌سازی» خلط می‌شود؛ طبق روایات «زمینه‌سازی ظهور» بیش از آن‌که مسئولیت جمعی باشد، مأموریتی خاص برای یاران برگزیده قائم است. وظیفهٔ عمومی، آمادگی روحی و اخلاقی برای پیوستن به این قیام پایانی است.
امام صادق(ع) در روایتی به برخی نسخه‌های نجات مردم از فتنه‌های آخرالزمان اشاره می‌کند.