دوگانه لطافت و قدرت، زن را به نمادی از استحکام انعطاف‌پذیر تبدیل می‌کند؛ مانند درختی که با ریشه‌های عمیق و شاخه‌های پویا، در برابر طوفان‌های زمان مقاومت می‌کند.
در دنیایی که انسان در میان انبوه دارایی‌ها و اشیاء غرق شده، مفهوم واقعی شکرگزاری اغلب نادیده گرفته میشود. محمد کرمی‌نیا در این یادداشت نشان می‌دهد شکر، فراتر از ارزش مادی نعمت، نه تنها زندگی را متحول می‌کند، بلکه پلی است برای رهایی روح و دستیابی به معنای حقیقی هستی، همان نکته‌ای که از منظر امام هادی (ع) اهمیت فوق‌العاده‌ای دارد.
قرآن کریم برای پدیده‌ای طبیعی مانند باران، ۹ تعبیر متنوع به‌کار می‌برد که هر تعبیر، بار معنایی، عاطفی و کارکردی خاص خود را دارد و علاوه بر اینکه زاویه‌ای متفاوت از ارتباط خدا، انسان و طبیعت را روشن می‌کند، نشان می‌دهد که قرآن با زبانی چندلایه و هدفمند به پدیده باران می‌نگرد.
در سال‌های اخیر، به‌ویژه در برخی فضاهای رسانه‌ای انگلیسی و سواحیلی‌زبان، شاهد گسترش روایتی هستیم که می‌کوشد میان ملت‌ها و قبایل آفریقایی و اسرائیل نوعی پیوند تاریخی، فرهنگی یا حتی خونی برقرار کند.
یکصد و هفتادمین نشست فرهنگ مهدوی با حضور حجت السلام محمد شهبازیان، حجت الاسلام سید حسن پور آذر و اسماعیل شفیعی سروستانی برگزار شد.
قرآن با آیه پایانی سوره لقمان مرزی روشن و تأمل‌برانگیز میان علم محدود بشر و علم مطلق الهی ترسیم می‌کند؛ آیه‌ای کوتاه اما ژرف که هم غرور معرفتی انسان را به چالش می‌کشد و هم او را به تواضع، حکمت و بازاندیشی در نسبت خود با غیب فرامی‌خواند.
در خطبه چهل‌ویکم نهج‌البلاغه، امام‌علی‌علیه‌السلام با اشاره‌ای تند و هشداردهنده،حیله‌گر‌ی‌وعهدشکنی را آفت بزرگ جوامع می‌خوانند و اعلام می‌کنند که جامعه‌ای که زیرکی را با فریب‌کاری اشتباه می‌گیرد، از حقیقت صدق و وفاداری دور مانده است؛فضائلی که به باور امام، سپر انسان در برابر سقوط اخلاقی و ضمانت پایبندی به عهد الهی و انسانی‌هستند.
عنوان «نواندیشی دینی» عنوان زیبایی است ولیکن آبروی آن در معرض خطر است! این روزها گاهی می بینم از کسی که دچار انحرافات عمیق فکری است و اصلاً به مبانی تشیع پشت پا زده است، می گویند نواندیش است! واقعاً اگر نواندیش دینی این است که معتقدات شیعه را، علم و عصمت امام معصوم را و مسلمات تاریخی را منکر شوید، این دیگر نواندیشی نیست، تحجرگرایی و بازگشت به عصر جاهلیت است که هیچ ایمان و عقیده محکمی نداشتند و بر طبق برداشت‌های خود عمل می‌کردند.
دعای نورانی «اللهم ارزقنا توفیق الطاعة» که منسوب به حضرت ولی‌عصر(عج) است، تنها یک متن عبادی نیست؛ بلکه منشوری دقیق برای ترسیم انسان آرمانی و جامعهٔ عدالت‌محور مهدوی به‌دست می‌دهد؛ جامعه‌ای که در آن، هر قشر اجتماعی با فضیلتی ویژه، در ساخت تمدن نهایی بشر نقش‌آفرین میشود.
در طول بیش از 3000 سال، دو ارابه در مسیر تاریخ حرکت کرده‌اند: یکی ارابه بنی اسماعیل که به سمت پایان زمان و ظهور منجی بزرگ جهانی در حرکت است و دیگری ارابه بنی اسرائیل که در مسیر دیگری قرار دارد و مذبوحانه سعی در بیرون راندن بنی اسماعیل از مسیر مقدر خداوند متعال می کند..
با گسترش هوش مصنوعی و نفوذ آن در ابعاد گوناگون زندگی انسانی، از اقتصاد و آموزش گرفته تا امنیت و پزشکی، این پرسش مطرح میشود که آیا این فناوری صرفاً ابزاری خنثی است، یا حامل ارزش‌ها و جهت‌گیری‌های خاصی نیز می‌تواند باشد؟
پورپامی ردفر: راسکولنیکوفِ امروز، موشک‌هایش را با «حق دفاع» توجیه می‌کند. داستایفسکی در «جنایت و مکافات» هشدار داد: وقتی خدا نباشد، قانون جنایت را مقدس می‌کند. اکنون غزه صحنهٔ نمایش همین تراژدی است؛ جایی که کشتار جمعی نه تنها محکوم نمی‌شود، بلکه با استناد به قوانین بین‌المللی، «مشروع» خوانده میشود. آیا این همان «مکافاتِ» مورد انتظار داستایفسکی است؟ یا پایانِ اخلاق در عصر سیاست‌زدگی؟
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، آیت‌الله احمد مبلغی، استاد درس خارج فقه محیط زیست حوزه علمیه طی یادداشتی که در اختیار ایکنا قرار داده، به بازخوانی قاعده «لاضرر» در مواجهه با بحران زيست محیطی پرداخته است که در ادامه با هم می‌خوانیم. بنابر روایت ایکنا، در جهانی که از زخم‌های عمیق بر پیکر زمین […]
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، این یادداشت با استناد به توقیع شریف امام زمان(عج) که حضرت فاطمه زهرا(س) را «اُسوۀ حسنه» معرفی می‌کند، به تحلیل ابعاد الگوبخشی سیره فاطمی در اندیشه مهدوی می‌پردازد و با روش توصیفی وتحلیلی و با محوریت متن کتاب “فاطمه الگوی مهدی”، استدلال میشود که سیره عملی حضرت زهرا(س) […]
تهران شهری در میان شهرها نیست. این‌روزها اگرچه آب ندارد اما آبرو دارد. همیشه داشته است.
میرزای نائینی هم از استبداد می‌گریخت، هم از هرج‌ومرج غربی. اما روایت‌هایی که امروز از او ساخته میشود، بیش از آنکه به حقیقت نزدیک باشد، ساخته و پرداخته منازعات سیاسی معاصر است.
ما حق داریم از خشونت علیه سالمندان منزجر شویم، اما حق نداریم در پاسخ، خشونتی دیگر را تقدیس کنیم. می‌توانیم خواستار مجازات قانونی باشیم، اما نه آنکه پلیس را وادار کنیم برخلاف قانون رفتار کند. عدالت واقعی، شجاعت ایستادن در برابر موج احساسات است، نه شنا کردن با آن.
فتح بصره به دست سپاهیان امام علی(ع) در جنگ جمل، به عنوان یکی از رویدادهای سرنوشت‌ساز صدر اسلام، نقطه عطفی در تثبیت حکومت عدل علوی بود. این پیروزی که با درایت و شجاعت امام علی(ع) محقق شد، نه تنها یک موفقیت نظامی، بلکه پیروزی مکتب حق بر باطل محسوب میشود که پیامدهای آن تاریخ اسلام را برای همیشه تحت تأثیر قرار داد.
اسلام وقتی از «حجاب» سخن می‌گوید، می‌خواهد پوشش را از یک عادت اجتماعی به یک رفتار آگاهانه و معنوی تبدیل کند؛ رفتاری که بر پایهٔ کرامت انسان استوار است، نه بر اجبار یا ترس.
تحلیلی در نقد وضعیت حجاب می‌گوید مشکل نه در روش‌ها، بلکه در بی‌باوری و ضعف انگیزه در میان مدیران است؛ تا وقتی ایمان و دغدغه صادقانه در دل مسئولان زنده نشود، هیچ اقدام فرهنگی به ثمر نخواهد نشست.
در روزی که به نام روز جهانی کودک نام گذاری شده است،به این فکر میکنم که یکی از وظایف پدرومادر پرورش ایمان درکودک است. پدران ومادران مسلمان موظف‌انداز طریق عبادت های تمرینی،کودک رابه اطاعت ازاوامر الهی وا دارند.
متون تاریخی اغلب محصول نگاه و شرایط اجتماعی نویسندگان هستند و زنان در آن‌ها اغلب به حاشیه رانده شده یا از زاویه مردسالارانه بازنمایی شده‌اند. بنابراین بازسازی تصویر واقعی زنان مستلزم اتخاذ رویکردهای میان‌رشته‌ای و انتقادی است که بتواند میان داده‌های متنی و زمینه‌های فرهنگی، سیاسی و اجتماعی ارتباط برقرار کند.
خداوند در آیه «يُهْلِكُ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ» هشدار می‌دهد که اگر گیاهان را نابود کنید، با تخریب زنجیره حیات، آب، حیوانات و انسان نیز از بین خواهد رفت.
زندگی امام سجاد (علیه‌السّلام) یکی از مهم‌ترین نقطه‌های عطف در تاریخ اسلام است. دورانی که به واقع یک پیچ تاریخی بزرگی به شمار می‌رفت. شناخت این دوران و آثار این امام عزیز یکی از مهم‌ترین وظایف شیعیان است. یکی از آثار امام سجاد (علیه‌السّلام) در این دوران، صحیفه مبارکه سجادیه است.